Ես կիսվում եմ օգտակար բաներով: Առողջության և երկարակեցության խորհրդանիշներ

Դուք կարող եք Պիսանկային ճանաչել, ինչպես ինքներդ, ողջ կյանքում...
Նվիրվում է իմ ընկերներին, ոգեշնչողներին, համբերատար ուսանողներիս։
Դեպի բարի հավատք և սեր:
Սվետլանա Կրեմնևա.

Այսօր դժվար է գտնել մի մարդ, ով չի տեսել և չի հիացել սլավոնական Պիսանկայի արհեստավորների զարմանալի ստեղծագործություններով:
Հավի ձվերը մեղրամոմով և բնական ներկերով ներկելու հազարամյա ավանդույթը վերածվել է հրաշալի ժողովրդական արվեստի, որը յուրահատուկ է իր հմայքով: Պիսանոկի ստեղծագործությունները տարածված են ամենուր, որտեղ պատմականորեն ապրել են սլավոնական ժողովուրդներ՝ Չեխիա, Հունգարիա, Ռումինիա, Ուկրաինա, Բելառուս և Ռուսաստանի եվրոպական մաս: Եվ հիմա, մեծ գաղթի արդյունքում, այս թանկարժեք մանրանկարչության արհեստավորներին կարելի է հանդիպել Երկրի ցանկացած ծայրում։ Նրանք բոլորն էլ խնամքով պահպանում են հավի ձվի վրա մոմ ներկելու ավանդական կանոններն ու առանձնահատկությունները, յուրաքանչյուր Պիսանկա պաշտպանիչ ուժով լցնելու գաղտնի գաղտնիքները։ Իսկ պիսանկայի վարպետությունը նրանց մեջ, ովքեր շփվում են իրենց ստեղծագործության հետ, գալիս է սրտից, հոգուց, Աստծուց:
Եթե ​​վերցնում ես Pysanka-ն, ապա քեզ համար բացվում է բոլորովին այլ աշխարհ, և դու ինքդ ես դառնում ուրիշ՝ ավելի լավը, ավելի բարի, ավելի սիրալիր: Հավանաբար ճիշտ ենթադրություն է, որ Պիսանկան պարունակում է այդ կնոջ հոգին՝ Բերեգինյային, ով ստեղծել է այն սիրո, առողջության, երկարակեցության, ուժի, երջանկության, հարստության համար:

2. Դարերի խորքում ծնված ավանդույթ.

Գարնանը, երբ արևի պայծառ ճառագայթները ճեղքում են ձմեռային ամպերը և դիպչում գետնին, երբ ձնակույտերը սկսում են անհետանալ մեր աչքի առաջ, իսկ սառույցով կապված գետերը վերածվում են փոթորկոտ առվակների, մարդիկ դիմել են Աստծուն՝ դեպի երկինք։ և արևը և բացականչեցին - նրանք ողջունեցին կարմիր Գարունը: Թռչունները թռչում էին տաք երկրներից (ինչպես հավատում էին Իրիայի բնակիչները)՝ գարնան, ուրախության, ջերմության և արևի սուրհանդակներ: Այս իրադարձությունը մեծ հույս էր ներշնչում, որ ձմռան դաժան ժամանակն ավարտվում է, որ շատ շուտով թռչունները կսկսեն ձվեր ածել և ձագեր դուրս բերել ու դուրս գալ: Եվ դա անում են միայն գարնան ու արևի գալուստով։
Ըստ մեր հին նախնիների պատկերացումների՝ թռչնի ձուն Տիեզերքի, Արևի, կյանքի, հարության և վերածննդի խորհրդանիշն էր։ Իսկապես, ձուն հրաշք է, որի մեջ թաքնված է Կյանքը։ Հին լեգենդներից մենք գիտենք, որ մարդիկ հավատում էին, որ ամբողջ աշխարհն առաջացել է ունիվերսալ տիեզերական ձվից, որը լողում էր ծովի անդունդում: Դե, դեղնուցն ինքնին գույնով և ձևով այնքան նման է արևին: Իսկ հին կարելական «Կալևալա» էպոսում կան հետևյալ տողերը.

Ձվից, ներքեւից
Մայրը դուրս եկավ - Երկիրը խոնավ է.
Ձվից՝ վերևից
Բարձրացավ երկնքի բարձր պահարանը;
Դեղնուցից՝ վերեւից
Պայծառ արևը հայտնվեց;
Սպիտակուցից՝ վերեւից
Պարզ ամիս է հայտնվել.
Ձվից՝ խայտաբղետ հատվածից
Աստղերը հայտնվեցին երկնքում;
Ձվից, մութ մասից
Օդում ամպեր հայտնվեցին։

3. Զատկի ձվերի տարբեր տեսակներ.

Մարդկային կյանքի արշալույսին ձուն հարգում էին որպես գարնանային Արևի խորհրդանիշ, որն արթնացնում է բնությունը քնից, իսկ ավելի ուշ ձուն դարձավ մարդկանց չար ուժերից պաշտպանող թալիսման: Ձվի ամրությունն էլ ավելի մեծացնելու համար նրա մակերեսը ներկում էին տարբեր գույներով՝ դեղին, կարմիր, նարնջագույն, կանաչ, կապույտ և ստացվում էին «ներկեր», իսկ եթե մոմի կաթիլներ քսում էին ձվի մակերեսին, ապա. մեկ կամ մի քանի գույներով ներկելուց հետո ստացվել են «գույներ». kapanki»։
Բացի այդ, պատյանի վրա կիրառվել են գեղեցիկ կախարդական նշաններ, գուցե այն պատճառով, որ նրանք դեռ գրել չգիտեին։ Իսկ այդ նշանները գծագրեր էին` աղոթքներ: Այսպես են ստեղծվել Զատկի ձվերը՝ աստվածային ուժերից և՛ օգնություն ստանալու, և՛ պաշտպանություն ստանալու համար: Մարդիկ համոզված էին, որ Զատկի ձվերը կբերեն բարություն, երջանկություն, բարեկեցություն, առողջություն և կպաշտպանեն իրենց ցանկացած չարիքից: Եվ բերեցին!.. Եվ պաշտպանեցին!..
Հին ժամանակներից ձվի վրա ներկված են եղել անձրեւի, երկրի, ջրի, արևի և կրակի նշաններ՝ դրանով իսկ կապ հաստատելով բնության ուժերի հետ, ապահովելով առատ բերք, բարեկեցություն տանը և երջանիկ ճակատագիր։ Նույնիսկ անցյալ դարում pysanka-ն ուղեկցում էր մարդուն ծնունդից մինչև մահ: Պիսանկան դնում էին նորածնի օրորոցում՝ որպես նոր կյանքի սկզբի խորհրդանիշ, իսկ հանգուցյալի դագաղում՝ ի նշան նրա Հարության հույսի։ Զատկի ձվերը օգտագործվում էին հանգուցյալ հարազատների հիշատակը հավերժացնելու համար, ինչպես նաև տալիս էին նորապսակներին՝ առողջության և երջանկության համար։
Ձու ներկելու սովորույթն անցել է բազմաթիվ փորձությունների միջով՝ ժամանակ, մշակութային, կրոնական և պատմական արժեքները խառնելու քաղաքականություն, վախ հաշվեհարդարից և պահպանվել և պահպանվել է։ Ներկված և ներկված հավկիթներն ուղեկցում են քրիստոնեական ամենագեղեցիկ տոներից մեկին՝ Պայծառ Հարությանը՝ Զատիկին՝ որպես կյանքի վերածննդի, հարության նշան։ Իհարկե, այս փխրուն կերպարվեստը կարող էր կործանվել, և դրանից մի քանի քայլ հեռու էր։
Սակայն 19-րդ և 20-րդ դարերի ականավոր գիտնականներ՝ մարդաբան Ֆ. Վովկը, ազգագրագետներ Օ. Կոլբերգը և Ն. Սումցովը, ովքեր ուսումնասիրել են այս ավանդույթը, մեզ համար թողել են Զատկի ձվերի պատկերներով ալբոմներ։ Իսկ Ռուսաստանի կայսերական աշխարհագրական ընկերության լիիրավ անդամ Ս.Կ.Կուլժինսկին ստեղծել է մոնումենտալ ստեղծագործություն, որի հիման վրա հնարավոր է վերակենդանացնել և՛ մոռացված սովորույթը, և՛ հնագույն զարդը։ Եթե ​​ցանկանում եք տեսնել սլավոնական Պիսանկայի իսկական գլուխգործոցները, գնացեք Ուկրաինա՝ Կիև կամ Լվով, որտեղ թանգարանները պարունակում են այս փոքրիկ հրաշքի տասնյակ հազարավոր օրինակներով հավաքածուներ: Այստեղ էր, որ Պիսանկայի վարպետությունը հասավ իր ամենամեծ զարգացմանը և դարձավ Ուկրաինայի խորհրդանիշը։

Կանադայում ուկրաինացի էմիգրանտները Պիսանկայի հուշարձան են կանգնեցրել. ԱՄՆ-ում, Նյու Յորքում գործում է ուկրաինական արվեստի թանգարան։ Հին սլավոնական արվեստի վերածննդի այս գործընթացի հետևում, իհարկե, կան կոնկրետ մարդիկ.
Է. Բենյաշևսկի - 1968 թվականին հրատարակված գիրք Պիսանկայի մասին;
Զ. Էլիև - ալբոմ 1200 նմուշով, հրատարակվել է ԱՄՆ-ում 1994 թ.
Ա. Գ. Սոլոմչենկոն հրատարակեց եզակի գիրք՝ «Ուկրաինական Կարպատների Պիսանկի» ալբոմը.
Օ. Բելոուս և Զ. Ստաշուկ - «Պիսանկայի դպրոց», ձեռնարկ այդ հմտությունը սովորել ցանկացողների համար, որը հրատարակվել է Կիևում 1999թ.
Զ. Իվանիցկայա - «Պիսանկա» ալբոմ, հրատարակվել է Մոսկվայում 2001 թ.
Վ. Մանկո - «Ուկրաինական ժողովրդական պիսանկա» գիրքը, որը հրատարակվել է Լվովում 2001 թ.
Սա, թերեւս, այն ամենն է, ինչ այսօր կարելի է կարդալ Պիսանկայի մասին։ Եվ նույնիսկ այն ժամանակ, հրապարակումների մեծ մասը ուկրաիներեն է։
Յարոսլավլում այս ավանդույթն ուսումնասիրվում է Յարոսլավլի «Ռուսական ավանդույթներ» տարածաշրջանային հասարակական կազմակերպության «Սլավոնական Զատկի ձվեր» ժողովրդական արհեստների վերածննդի սեմինարի շրջանակներում՝ արհեստավորուհիների մասնակցությամբ՝ Ս. Կրեմնևա, Է. Կուլիկովա, Մ. Կոզլովան, Ն.Շլենևան, Ա.Խայկինան, Գ.Կոտովան և շատ ուրիշներ, որոնց համար յուրահատուկ արվեստի վերածնունդը դարձել է ավելին, քան պարզապես հոբբի։

4. Գույնի իմաստը Պիսանկայում.

Պիսանկան որպես մարդկային ստեղծագործության գեղարվեստական ​​երևույթ ներառում է հնագույն խորհրդանիշների երկիմաստությունը։ Pysanka-ի սիմվոլիկան գույնի, զարդանախշի և հենց ձվի իմաստների համադրություն է: Սիմվոլը մի բան է, որը ծառայում է որպես ինչ-որ հայեցակարգի, երևույթի, գաղափարի պայմանական նշան (S.I. Ozhegov of Explanatory Dictionary): Պայծառ գունագեղ մանրանկարները օգտագործում են մի շարք գունային համակցություններ: Այնուամենայնիվ, դրանցում կարելի է նկատել որոշակի օրինաչափություն. ամենից հաճախ զարդանախշերում տեսնում ենք սպիտակ, դեղին, կարմիր, շագանակագույն, սև և ավելի հազվադեպ կանաչ և կապույտ գույներ։ Գույնի իմաստները բազմազան են և ուղղակիորեն կախված են այն տարածաշրջանից, որտեղ գրվել է Պիսանկան, պատմական ժամանակաշրջանից, որում այն ​​ստեղծվել է:
Այսպիսով, սպիտակ գույնը միշտ ընկալվել է որպես մաքրության գույն՝ աստվածային մաքրություն, ոգու մաքրություն, մտքերի մաքրություն և մարդու առջեւ դրված նպատակներ: Եթե ​​հաշվի առնենք, որ հավի ձվի կեղևը սպիտակ է, ապա կարելի է ենթադրել, որ այս գույնը կյանքի հիմքն է, տիեզերքի հիմքը։ Առանց ճշմարիտ լինելու պնդման՝ մենք կարող ենք ենթադրել, որ սպիտակ գույնը լույսի, աստվածային լույսի անալոգն է: Հիշեք ռուսերեն այնպիսի արտահայտություններ, ինչպիսիք են «սպիտակ լույսը» կամ «ցերեկային լույսը», դրանք նաև ցույց են տալիս «սպիտակ» և «լույս» հասկացությունների միջև կապը: Հիմա պատկերացրեք, թե ինչպես եք վերցրել ձու, ստեղծել ապագա Զատկի ձվի պատկերը և գծել կախարդական նախշի առաջին տողերը: Ձեր մտքերը մաքուր են, ձեր սիրտը լցված է սիրով, դուք ստեղծում եք նոր աշխարհ: Իսկ Պիսանկայի վրա ձեր նախատեսած զարդի ուրվագիծը կլինի սպիտակ՝ աստվածային մաքրության գույնը։

Հաջորդ գույնը, որը դուք կկիրառեք Pysanka-ին, կլինի դեղինը: Սա կենսական, աստվածային զորության գույնն է՝ Գիտելիքի ուժը: Կյանքի ուժը մեզ տրվում է Արեգակի լույսով։ Հիշու՞մ եք, թե ինչ մատիտ է ընտրում երեխան արև նկարելիս: Մեզանից շատերը կընտրեին կարմիրը, բայց երեխան ընտրում է դեղինը: Ոսկին` ուժի և հզորության մետաղը, դեղին գույն ունի: Եվ հիմա ձեր Պիսանկայի վրա նախշի դեղին գծերն ու դաշտերը փայլում են Բանականության ոսկե լույսով:

Կարմիրը, իհարկե, կյանքի ուրախության, ուժի, քաջության, քաջության գույնն է: «Կարմիր» բառի իրական իմաստը բազմակողմանի է. Սա հատկապես նկատելի է ռուսերենում։ Գեղեցիկ - «արդար աղջիկ», արժեքավոր - «կարմիր ապրանքներ», «կարմրափայտ ծառ»: Հիմնական, կարևորը «կարմիր անկյունն է», «կարմիր շքամուտքը»։ Գեղեցիկ, պայծառ, պայծառ - «կարմիր օր»: Լսեք, թե ինչպես է այս բառը հնչում ժողովրդական երգում.
Կարմիր շքամուտքից առանձնատանը
Ներս մտավ գեղեցկուհին։
Ներս մտավ գեղեցկուհին
Ես մաքրեցի կարմիր անկյունը։
Կարմիր անկյունը կարգի բերեցի,
Ես հավաքեցի սեղանը՝ գահը։
Սեղան - գահ հավաքված
Այո, ես հյուրեր եմ հրավիրել։
Ժողովրդական իմաստությունը պահպանել է «կարմիր» բառի զարմանահրաշ բազմիմաստությունը առածներում. «Խրճիթն իր անկյուններում կարմիր չէ, այլ կարմիր է կարկանդակների մեջ», «Կարմիր բառի համար նա չի խնայի իր հորը», «Ա. պարտքը կարմիր է վճարման մեջ»:
Պիսանկայում կարմիրը հաճախ գերիշխող գույն է, որը կրում է հիմնական իմաստը: Pysanka-ում «Առողջության համար» կարմիր գույնը կարող է նշանակել եռանդ, կյանքի ուրախություն և կյանքի համար պայքարելու կարողություն: Կանանց համար պատրաստված Զատկի ձվերում այս գույնը կարող է պատմել մեզանից յուրաքանչյուրի կյանքի գեղեցկության, ուրախության, հույսի և երազանքների մասին։ Տղամարդկանց Pysanka-ում այս գույնը խիզախության, ուժի, խիզախության և նպատակին հասնելու հաստատակամության խորհրդանիշն է:
Եվ հիմա, կանաչ փափկամազ սոճիները՝ առողջության, հավերժական երիտասարդության և երկարակեցության խորհրդանիշները, կախարդական կերպով տեղավորվում են կենդանի հավի ձվի աստվածային ձևի մեջ. բադը պտղաբերության, հոգատարության և ջրից չոր դուրս գալու ունակության խորհրդանիշ է. երկու դեղին քառակուսի (ձեր տան, ձեր հողի խորհրդանիշները) բացված ութաթև աստղի մեջ: Եվ այս ամենը վառ կարմիր ֆոնի վրա՝ հաստատելով լինելու բերկրանքը։

Կանաչ գույնը շատ ավելի քիչ է տարածված Pysanki-ում, և նույնիսկ ավելի հազվադեպ է այն գերիշխող գույնը: Ավելի հաճախ դրանք փոքր ընդգրկումներ են «առողջության համար» Պիսանկայի ընդհանուր զարդարանքի մեջ: Որպես կանոն, կանաչապատումը օգտագործվում է բույսերի տարրերից կազմված նախշերով և ուղղակիորեն կախված է տարվա եղանակից:
Կանաչ գույնը, որպես բնության կենսական ուժերի ծաղկման նշան, գարնանը զուգահեռ հայտնվում է նաև Պիսանկայում։ Երբ ծառերի վրա ծաղկում են առաջին տերեւները, երբ առաջին կանաչը ճեղքում է անցած տարվա չորացած խոտը, այն ժամանակ սկսում են կանաչ գծերով ու նախշավոր դաշտերով Զատկի ձվերը գրել։ Զարդարի մեջ կանաչը նշանակում է երկրի վրա ողջ կյանքի աճը, զարգացումը և առողջությունը՝ նոր, ուժեղ, երիտասարդ, ինչպես բնության, այնպես էլ մարդու կյանքում: Նման Պիսանկան հարգվում էր որպես մարդու աղոթք բարձրագույն ուժերին ներողամտության և արդար գործերի մեջ օգնության, հարուստ բերք տալու և ստեղծագործական ջանքերում հաջողության համար:

Pysanka-ի հաջորդ նշանակալից գույնը շագանակագույն կամ բորդո է: Մենք բոլորս Երկիր մոլորակի երեխաներ ենք։ Հին ժամանակներից մարդիկ հասկացել են, որ երկիրը պետք է պաշտպանել, որովհետև այն կերակրում է, ջրում, տաքացնում և պաշտպանում է, այդ իսկ պատճառով այն սիրալիրորեն կոչվում էր՝ մայր երկիր։ Նրան շնորհվեց իմաստության և ուժի առաջնահերթություն, նրան նվիրվեցին ավելի լավ ճակատագրի հույսով լցված երգեր, նրա մասին բերանից բերան փոխանցվեցին հեքիաթներ ու լեգենդներ։ Այս նախաբանից դուք արդեն հասկանում եք, որ Պիսանկայի վրա շագանակագույն գույնը Մայր Երկրի գույնն է,
ինչը նշանակում է իմաստության գույն, հույս, հավատ, կյանքի աջակցության գույն, աղբյուրի գույն
ամենայն բարիք։ Ամենից հաճախ սա օրինակի գույնը չէ, այլ ֆոնի գույնը `ամբողջ Պիսանկայի հիմքը:

Սև գույնը նույնպես հաճախ հանդիպում է Պիսանկիում, բայց միայն որպես ֆոն: Իմաստ ունի ենթադրել, որ սա արտաքին տիեզերքի գույնն է՝ տիեզերական անդունդը, որտեղից առաջացել է այն ամենը, ինչ գոյություն ունի Երկրի վրա։ Իհարկե, սա ընդամենը ենթադրություն է, բայց մտածեք, թե ինչու է սև գույնը մեզ այդքան գրավում: Սև գույնը, խավարն այն առեղծվածն է, այն անհայտը, որը վախեցնում է երեխաներին և վախեցնում մեծերին: Հին ժամանակներում այս գույնը կապված էր Երկրի խորհրդանիշի, նրա պտղաբերության հետ, այն թաքցնում է հին մարդկանց սուրբ, խորհրդավոր, նույնիսկ անհանգստացնող գաղափարները: Զատկի այս ձվերը մեր ժամանակներում շատ նման տպավորություններ են առաջացնում։

Կապույտ և մանուշակագույն գույները խոսում են իրենց մասին: Իհարկե, նրանց առաջին գաղափարն արտահայտված է երկնքի, օդի, տիեզերքի, հոգևոր մաքրության և աստվածային նախախնամության պատկերներով։ Այնուամենայնիվ, այս գույները շատ ավելի քիչ են տարածված, քան մյուսները: Եվ դա զարմանալի չէ, քանի որ Pysanka-ն ստեղծվել է մարդկանց և Երկրի վրա ապրող մարդկանց կողմից: Որոշ Pysankas-ում դուք կարող եք տեսնել հիմնական գույների երանգներ՝ նարնջագույն, վարդագույն, կարմիր, բոսորագույն - սա, ամենայն հավանականությամբ, ավանդույթ չէ, այլ արհեստավորների ստեղծագործական տատանումներ:
Եթե ​​խոսենք Պիսանկիի գույների ավանդույթի մասին, ապա կարող ենք առանձնացնել հիմնականները՝ սպիտակ, դեղին, կարմիր, կանաչ, շագանակագույն կամ բորդո և սև։ Զատկի ձվերը նոսր, խիստ նախշով, հավանաբար, ավելի հին ժամանակներից են, դրանց ծագումն ամենավաղն է, հնացած: Թերևս արդարացի է նշել, որ Պիսանկայի զարդանախշերի գունային լուծումը նույնպես կապված է դրանց գրման վայրի հետ։ Ավելի հարավ գտնվող տարածքներում, որտեղ տաք է, որտեղ կա կենսունակ բնություն, ծաղկող բուսականության հսկայական բազմազանություն, Պիսանոկի զարդանախշերն ավելի հարուստ են, և դրանց գունային լուծույթը՝ բազմագույն: Օրինակ, նայեք Հուցուլ Պիսանկիին:

Որքան աշխատանք, հոգատարություն, հմտություն և ճշգրտություն է ներդրվել հսկայական թվով հատվող գծեր գծելու համար այս հրաշալի աշխատանքների մեջ, որոնք կոչվում են հուցուլներ՝ «բադիկներ», «այծեր», «խոյեր», «ոչկատա», «աստղային»…: Որքան պոեզիա, սեր և ուրախ ապրումներ են թաքնված այս Զատկի ձվերի ազգային բնավորության մեջ:
Բայց դրանք տրամադրությամբ բոլորովին տարբերվող, ավելի զուսպ, գունային գամման համեստ, մեծ, գրեթե խիստ զարդանախշերով պիզանկաներն են։ Նրանք ծնվել են այն երկրներում, որտեղ ձմեռներն ավելի երկար են և ցուրտ, որտեղ գարունն ու ամառը գույներով այնքան էլ վայրի չեն, որտեղ երգերը գծված են, և զգացմունքները հանգիստ են: Չնայած, ո՞վ գիտի, թե ինչ զգացողություններ կան։ Եթե ​​մտածես դրա մասին, ապա նրանց մեջ կարող ես տեսնել մարդկանց ոգու ամենամեծ ուժը։ Մարդիկ, որոնց հիմնական նպատակն է ապրել, գոյատևել և թողնել բողբոջած հացահատիկը, իրենց կառուցած տունը, ընտանիքի ժառանգորդը, գործի շարունակողը: Արդյո՞ք սա այդքան պարզ և հասկանալի պատասխան չէ առաջին հայացքից այն հարցին, թե ինչու եք եկել այս երկիր: Հնարավոր է, որ հիմնական փիլիսոփայական հարցի հիմնական պատասխանի որոնումը ծնեց այս զարմանահրաշ ստեղծագործությունները։

5. Պիսանկայի սիմվոլիկան.

Խոսքը բացահայտում է գեղարվեստական ​​գրական ստեղծագործության իմաստն ու բովանդակությունը։ Խորհրդանիշը նաև բառ է: Հազարավոր տարիներ մարդիկ ստուգել են նշանների և նշանների իմաստային նշանակությունը: Զարմանալի է ոչ միայն այն, որ խորհրդանիշը գրաֆիկորեն շատ գեղեցիկ է, այլ նաև այն, թե ինչպես է այն ճշգրիտ արտացոլում իր գծերի, գույնի և ձևավորման մեջ մարդու կյանքի և գեղեցկության ցանկությունը: Եթե ​​փորձեք համեմատել տարբեր ազգերի ազգային ստեղծագործության ստեղծագործությունների խորհրդանիշները, ապա նույնիսկ չնախաձեռնված մարդը կտեսնի, թե որքանով են դրանք նման, ինչքան ընդհանրություններ ունեն։ Բայց դուք և ես մեր առջեւ նպատակ չենք դնում ուսումնասիրել աշխարհի ժողովուրդների սիմվոլիզմի նմանություններն ու տարբերությունները։ Մենք կփորձենք տեսնել սլավոնական Պիսանկայի սիմվոլիզմի իմաստալից մասը։
Պիսանկան բոլոր ազգերի մեջ միշտ ունեցել է ավելին, քան պարզապես դեկորատիվ բնույթ: Նրանց վերաբերվում էին որպես ուժեղ ամուլետների։ Դրա համար կան մի քանի պատճառներ: Նախ, գրեթե բոլոր հնդեվրոպական ժողովուրդների համար ձուն կյանքի խորհրդանիշ է, իսկ կճեպի վրա դրված նախշը կանչված աստվածային օգնություն է, թալիսման նրա համար, ում գրված է այս պիսանկան: Երկրորդ, փոքր գլուխգործոցի վրա աշխատելը պահանջում է շատ ժամանակ և մեծ ուշադրություն, ինչը նշանակում է, որ դա արվելու է միայն իսկական սիրելիի համար, որը նույնպես հզոր ամուլետ է: Դե, և, վերջապես, բոլոր կիրառական նախշերը անպայմանորեն պարունակում էին խիստ իմաստ, ուղերձ աստվածներին և տեղեկատվություն ամուլետի տիրոջ համար:
Մի քանի դարերի ընթացքում սլավոնական ժողովուրդները Պիսանկայի վրա մշակել են որոշակի նախշեր, և յուրաքանչյուր բնակավայր մշակել է ավանդական զարդանախշի և դրա գունազարդման իր բնույթը: Ոճը, գույնը և հիմնական նշանակալից տարրերը փոխանցվել են մորից դստեր և անշեղորեն կատարվել Պիսանկայի վրա: Այդ իսկ պատճառով ձվի գույներով ու նախշերով դեռ հնարավոր է որոշել, թե որտեղ է այն պատրաստվել։
Զատկի ձվերի նախշերը հաճախ բաղկացած էին բարդ ուրվագծերի երկրաչափական ձևերից՝ հիմնված ռոմբի կամ քառակուսու վրա: Ներսում կետերով ռոմբուսը խորհրդանշում էր ցանված դաշտ, բարգավաճում, առատություն։ Հատկապես բազմազան էին ռոմբի ձևերը՝ անկյուններում ելուստներով, երկու շեղանկյուններով հատված, սանրաձև, նրա անկյուններից զույգ-զույգ ձգվող պարույրներով և այլն։ Զարդանախշերի ռոմբուսները իրար հետևից շղթայված էին կամ համակցված։ այլ երկրաչափական մոտիվներով՝ թեք խաչ, աստղ, վարդակ։

Բացի երկրաչափական մոտիվներից, սլավոնական պիսանկաները պարունակում են ծաղիկների, տերևների, թփերի և ծառերի պատկերներ։ Այն նաև ունի բազմաթիվ բուսական և ծաղկային մոտիվներ: Դրանցից մեկը Համաշխարհային ծառն է, որը խորհրդանշում է կապը ստորին, «անդրաշխարհի», երկրի և բոլոր ինը երկնքի միջև։ Համաշխարհային ծառը պատկերված էր փարթամ, բարձրահասակ, ճյուղերի վրա տարբեր ֆանտաստիկ ծաղիկներով և թռչուններով:

Բույսերի մոտիվները զուգորդվում են օրինակով թռչունների կամ կենդանիների պատկերներով: Դա բանաստեղծական պատկերների մի ամբողջ աշխարհ էր։ Ամուլետի ձվի վրա պատկերված էին հեքիաթային սահնու թռչուններ, համեստ փոքրիկ բադիկներ, ձիեր, ճյուղավորված եղջյուրներով նրբագեղ եղջերուներ:

Պիսանկայի վրա ոչ պակաս հաճախ հայտնաբերվում է ոճավորված կանացի կերպար, որը հաճախ ձևավորվում է թեք խաչի հիման վրա. սա աստվածուհի Բերեգինյան է, որը նաև հայտնի է որպես Մակոշ (ժամանակակից ընթերցմամբ կույս մայրիկ), որն ունի երեխա ունենալու խորհրդանիշ: Սա, թերևս, ամենահիմնական պաշտպանիչ պատկերն է՝ ուղղակի կոչ աստվածային օգնությանը: Այն իրականացնելը զարմանալիորեն պարզ է. ընդամենը երկու հատվող գիծ, ​​որոնք իրենք տեղ են գտնում Պիսանկայի վրա: Բարձրացրած ձեռքերը աղոթում են օգնության, պաշտպանության, առողջության համար: Մարդուն։ Նրա կերպարը հեշտությամբ համակցվում է եռանկյունների, ռոմբուսների և գանգուրների հետ: Որոնցից յուրաքանչյուրը նույնպես ինքնուրույն խորհրդանիշ է։ Եռանկյունը բնության տարրերի միասնությունն է, ընտանիքի միասնությունը, աստվածային Երրորդության միասնությունը: Ռոմբուսը տուն է, մարդու գործունեության ոլորտը, նրա աշխարհը, որտեղ նա ապրում է: Ադամանդը և նրա տատանումները նույնպես կապված են պտղաբերության և սեռական ուժի հետ: Գանգուրները արտաքին աշխարհի սպառնալիքներից պաշտպանության խորհրդանիշներ են, կամ դրանք հաճախ կոչվում են «խոյի եղջյուրներ» - սրանք նյութական բարեկեցության նշաններ են: Ահա թե ինչպես կարող է մեկ պարզ խորհրդանիշ պարունակել այդքան հարուստ բովանդակություն։
Ժողովրդական արվեստում ծաղիկների, ծառերի, թռչունների, կենդանիների, կանացի կերպարների մոտիվները միշտ օժտված են եղել տարողունակ ու բազմարժեք սիմվոլիզմով։
Այսպիսով, կարապները երիտասարդ գեղեցիկ աղջկա և հարսնացուի կերպարն էին կամ համարվում էին իսկական սիրո խորհրդանիշ, աղավնիները ամուսնական հավատարմության և երջանիկ ընտանիքի խորհրդանիշ էին, բադերը արտացոլում էին կնոջ վստահությունն ու հոգատարությունը՝ տնային տնտեսուհին, բազեն. մարտիկի արագությունն ու քաջությունը՝ տղամարդը:

Շատ հաճախ Pysanka-ի զարդանախշում կան ալիքաձև և կոտրված գծեր և տարբեր ձևերի ալիքներ։ Սա ժողովրդական արվեստի գործերում ջրի, մաքրման, աճի, հիվանդություններից ազատվելու և ամեն տեսակի բացասականության տարածված խորհրդանիշն է:

Պիսանկայի վրա ամենասիրված նախշերն էին խաչաձև մոտիվները, եռանկյունները և հին սլավոնների ագրարային պաշտամունքի ամենակարևոր խորհրդանիշները՝ սվաստիկաները և արևի նշանները:
Հղում. Ընդհանրապես, սվաստիկան հայտնի է Ռուսաստանում, հնագիտական ​​պեղումների հիման վրա, առնվազն երեք հազար տարի, և ոչ միայն որպես զարդարանք, օրինակ, Վյատիչիի վրա: Բայց Ռուսաստանում այս խորհրդանիշը` կոր ծայրերով խաչը, ուներ այլ անուն` «Կոլովրատ»: «Կոլո»-ն արևի հին ռուսերեն անունն է, «վրատ» նշանակում է «վերադարձ». ժամանակակից ռուսերենում այս բառը համապատասխանում է «արևադարձ» բառին: Արևը խորհրդանշական կերպով ներկայացված էր հավասարակողմ խաչով, իսկ երբեմն էլ՝ շրջանագծի վրա դրված խաչով։ Խաչի կոր ծայրերը խորհրդանշում էին ցերեկային ժամերի ավելացումը կամ նվազումը: Օրվա արևային ժամանակի աճը ցույց էր տալիս ձախ սվաստիկան, որը ռուսերեն կոչվում էր «Կոլովրատ». արևի անկումը ցույց է տվել աջ սվաստիկան, որը ռուսերեն կոչվում է «պոսոլոն» («Սլավոնական հանրագիտարանից». dazzle.ru): Իսկ Պիսանկիում այս նշանը կրում է կրակոտ, ստեղծագործական սկզբունքը՝ «Կոլովրատ»՝ փրկում, պահպանում է արդեն գոյություն ունեցողը: Պիսանկան «կոլովրատով» գին չունի, երբ ձեր բիզնեսում կորուստներ են սպասվում։ Սվաստիկա «աղով» պիսանկան ստեղծագործական նշանակություն ունի, կրում է շահույթի, աճի, բիզնեսում, ընտանիքում, բարգավաճման իմաստ:

Այս մանրանկարչական ստեղծագործությունների մեջ առանձնահատուկ տեղ են գրավում Զատկի ձվերը։ Նրանց զարդաքանդակը հստակորեն կրկնում է քրիստոնեական ծեսերի պահանջները՝ տարբեր տեսակի խաչեր, սվաստիկաներ, եկեղեցիներ՝ զարդարված ժողովրդական զարդանախշերի հանրությանը հասանելի մանրամասներով։ Շերտեր՝ «հերկած դաշտ», ցանց՝ «պաշտպանություն», կետեր՝ «սերմ», ալիքաձև գծեր՝ «ջուր» և այլն։ Եվ, իհարկե, Զատկի ձվերը, որոնք նվիրվում են ձեզ սիրելի մարդկանց Սուրբ Հարության օրը, տեղին են այնպիսի գրություններ, ինչպիսիք են՝ «Քրիստոս հարություն առավ»:
Pysanky-ն իմ հավաքածուից, որն ունի ավելի քան 200 նկարազարդ մանրանկարներ, ներկայացնում է ավանդական ոճի Պիսանկի, այսպես կոչված, «ցուցակները» տարբեր ժամանակների հետազոտողների հավաքածուների նմուշներից։ Կան Պիսանկի՝ պատկերացումներ, Պիսանկին ստեղծել է պատկերով և նմանությամբ, բայց դրանցից յուրաքանչյուրում ապրում է հեղինակի սիրո մի կտոր: Ես խորապես համոզված եմ, որ Pysanky-ն գրված է ոչ թե հմտությամբ և վարպետությամբ (դա շատ պարզ կլիներ), այլ հոգով և սրտով:

7. Հեքիաթներ Զատկի ձվերի մասին.

Առաջին.

Միտկան մեծացել էր որպես թույլ տղա, հաճախ հիվանդ էր և միշտ ինչ-որ անհարմար պատմությունների մեջ էր ընկնում: Նա մեծացավ ու մեծացավ ու հասավ զինվորական տարիքի։ Դու ինքդ գիտես, թե որդուդ ինչպես ուղարկել բանակ, որքան վախեր են պտտվում քո մոր գլխում։ Սակայն նա ոչ մի ապօրինի գործողություն չի կատարել։ Նա ինձ ճանապարհեց և խաչի նշան արեց. «Ծառայի՛ր, տղա՛ս: Պարզապես հոգ տանել ձեր մասին: Եթե ​​չես կարողանում պաշտպանել քեզ, ոչ ոք դա չի անի քո փոխարեն»: Միտկան գնաց բանակ։ Վեց ամիս ուսուցում և պատերազմ: Հենց այդ ժամանակ մայրս ինձ թալիսման պատվիրեց՝ պիսանկա իր որդու համար։ Իհարկե, քանի տղաներ այս անհասկանալի պատերազմից տուն չվերադարձան։ Այս առիթով Պիսանկայի համար ընտրեցի վառ գույներ՝ սպիտակ, դեղին, կարմիր և շագանակագույն՝ կյանքի գույներ: Իսկ սիմվոլները գրել եմ, որ պաշտպանված լինեն գնդակից, թշնամուց, պատահականությունից։
Անցավ որոշ ժամանակ, ոչ շատ՝ երեք-չորս ամիս։ Պիսանկան սկսեց լաց լինել. նրա գլխից մի կաթիլ հայտնվեց։ Սա նշանակում է, որ ամուլետը ազդանշան է տալիս. գործեք, դժվարությունը դռան շեմին է: Մայրը շտապեց փնտրել որդուն, քանի որ մեկ ամիս է, ինչ նրանից լուր չկար, իսկ սկզբում գրեթե ամեն շաբաթ գրում էր.

Նա Միտկային գտել է Ռոստովի հիվանդանոցում՝ գլխից վիրավորված։ Տղան արդեն ապաքինվում էր: Մայրը որդուն տուն է բերել, այստեղ բժիշկները բուժել են ու եզրակացություն տվել՝ ծառայել է, արյուն է թափել, ու հերիք է։ Դա նշանակում է, որ դրանք շահագործման են հանձնվել: Բայց կենդանի! Այժմ նա արդեն ամուսնացած է, ունի երկու երեխա։
Եթե ​​ուզում ես՝ հավատա, ուզում ես՝ հավատա, բայց Զատկի ձուն նշանը ժամանակին տվել է։

Երեխաներիս ու թոռներիս համար անպայման զատկական ձու եմ գրում։ Եվ առողջության, և բախտի և պաշտպանության համար: Եվ նա իր աղջիկներին սովորեցրել է այս գործը, նրանք գրում են լավ, գեղեցիկ: Միայն նրանք՝ երիտասարդները, միշտ ժամանակ չունեն։
Թոռս այն ժամանակ դեռ չորս տարեկան էր։ Եվ հետևյալ խոցը կպել էր նրան. հենց որ ջերմաստիճանը բարձրացավ, նա սկսեց խեղդվել, դա կոչվում է կեղծ կռուպ: Տղան հաճախ էր հիվանդանում։ Իսկ ինչ վերաբերում է երիտասարդներին, նրանք ուզում են զբոսնել։
Մի օր նրանք հավաքվել են ընկերների հետ ու իրենց հետ տարել որդուն, քանի որ այդ ընտանիքում նման երեխա կար։ Դե, արի գնանք ու գնանք - ոչ առաջին անգամ: Միայն կեսգիշերին մոտ նրանց սենյակում պայթյունի նման ձայն լսվեց։ Նայեցի տեսնեմ՝ ինչ կա, պայթեց պյսանկան, որը գրել էի թոռնիկիս առողջության համար։ Գնում եմ հեռախոսի մոտ, զանգում, հարցնում եմ, թե երեխեքն ​​ինչպես են այնտեղ իրենց պահում, ժամանակն է, որ նրանք պառկեն քնելու։ Ինձ պատասխանում են, որ վաղուց են քնում։ Ես աղջկաս պատմում եմ պիսանկայի մասին։ Հինգ րոպե հետո աղջիկս հետ է զանգում՝ ասում են՝ երեխան ջերմություն ունի, սկսել է շնչահեղձ լինել, ասում են՝ արդեն շտապ օգնություն են կանչել։
Ինչ երջանկություն. Զատկի ձուն զգուշացրեց. ազդանշան տվեց. Շտապօգնությունը մոտակայքում էր. այն արագ եկավ. իսկ հիվանդանոցում թթվածնային խցիկը գործում էր և անվճար։
Հետո բժիշկներն ասացին, որ ժամանակին շտապ օգնություն են կանչել, եթե մի քիչ էլ դժվար լիներ օգնել...

Տատիկ, ուզում ես պատմեմ, թե ինչպես է ձուն օգնել ինձ ու մորս։
-Ասա ինձ, թոռնիկ:
-Գիտե՞ս, տատիկ, մենք ամռանը գնացինք Թուրքիա արձակուրդի: Մենք այնտեղ թռանք ինքնաթիռով, և ամեն ինչ լավ էր։ Հետո, երբ հանգստացանք, նույնպես ինքնաթիռով վերադարձանք։ Ճանապարհի կեսին ինչ-որ տեղ մեր ինքնաթիռը սկսեց այնքան ցնցվել, որ բոլոր ուղեւորները վախեցան, ոմանք նույնիսկ ճչացին։ Աղջիկ բորտուղեկցորդուհին հանգստացրել է բոլորին, ասել, որ ամրագոտիները կապեն ու ասաց, որ ինքնաթիռը հարվածել է տուրբուլենտության գոտուն։
-Վախեցա՞ր, թոռնիկ:
-Այո, տատի՜ Ես լաց եղա ու մորս հարցրեցի, թե մեր ինքնաթիռը կփչանա։ Մայրս ինձ ասաց, որ չվախենամ, որ Աստված դա թույլ չի տա։ Հետո ինքնաթիռը դադարեց ցնցվել, և մենք թռանք Մոսկվա։
-Դե, փառք Աստծո, ամեն ինչ այսպես ավարտվեց:
-Տատիկ, ես քեզ դեռ ամեն ինչ չեմ ասել: Լսի՛ր։ Երբ հասանք տուն, տեսանք, որ պաշտպանիչ ձուն, որ գրել էիր ինձ ու մորդ, պայթել է։ Եվ ես կարծում եմ, որ դա էր, որ փրկեց մեզ այս սարսափելի թռիչքի ժամանակ:
-Այո, թոռնուհի, գուցե քեզ օգնեց պիսանկան, կամ գուցե փորձառու օդաչուն կամ հաջողակ շանս: Գլխավորն այն է, որ ամեն ինչ լավ ավարտվեց։
-Տատիկ, երբ ես ու մայրիկս նորից գնանք արձակուրդ, մեզ զատկական ձու կգրե՞ս երջանկության և հաջողության համար:
- Անպայման կգրեմ!

Չորրորդ.

Աղջիկներս գեղեցիկ են, բարեկազմ, երիտասարդ։ Երկուսն էլ ամուսնացած են, երկուսն էլ երեխաներ ունեն։ Իմ երկու թոռնուհիների ծննդյան հետ կապված զարմանալի պատմություններ կան:
Մեծի համար երկու ամուլետ եմ գրել՝ մեկը հղիանալու, մյուսը՝ երեխա ունենալու և հեշտ ծննդաբերության համար։ Այսպիսով, բժիշկները վախենում էին այս իրադարձության արդյունքից մի քանի պատճառներով և կարծում էին, որ արդյունքը կարող է անկանխատեսելի լինել:
Երբ ժամանակը հասավ, դուստրը գնաց ծննդատուն ու իր հետ տարավ Զատկի ձուն։ Կլինիկայում բոլոր իրերը, իհարկե, դրված էին պահեստային սենյակում, և այնտեղ էր նաև դրամապանակը, որտեղ գտնվում էր հղիության թույլտվության համար նախատեսված Զատկի ձուն:
Ծննդաբերությունն իսկապես երկար չտևեց. այն անցավ արագ, առանց որևէ պաթոլոգիայի: Շնորհակալություն բժշկին ու մանկաբարձուհուն, ովքեր կարողացան ապահովել այս ամենը։ Աղջիկը ծնվել է ուժեղ, բարձր բերանով և 10 միավոր առողջ։
Եկավ դուրս գրվելու օրը։ Իր իրերը դուստրը ստացել է խորդանոցից։ Քսակի մեջ ընկած էր միանգամայն անճանաչելի պիսանկա։ Կարծես ինչ-որ մեկը երկար ժամանակ է ծախսել՝ թաց լաթի օգնությամբ պատյանից ջնջելով կախարդական նախշը։

Եվ ես ենթադրում եմ, որ ամուլետը պետք է շատ աշխատեր, որպեսզի իմ սեւահեր թոռնուհու ծննդյան հաղորդության մեջ ամեն ինչ հանգիստ ու հեշտ լիներ։

Կրտսեր դուստրս էլ ավելի հուզիչ պատմություն ունի։ Երեխա ունենալու պիսանկան աշխատել է հղիության առաջին կեսին, քանի որ վիժման վտանգ կար։ Անցյալ ամսվա սկզբին բժիշկները սկսեցին անհանգստանալ, քանի որ պտուղը գտնվում էր մշտական ​​\u200b\u200b«հետին ներկայացման» մեջ (այդպես են անվանում բժշկական աշխարհում, կարծում եմ): Սա սպառնում էր լուրջ բարդությունների, այդ թվում՝ կեսարյան հատման։
Ես շտապ գնացի գյուղ, որ ձու բերեմ մի պուլետի հավից։ Ծերերն ասում էին, որ նման ձվերը շատ մեծ կենսունակություն ու պտղաբեր ուժ են պարունակում։ Ձուն գտել են փոքրիկ, գրեթե աղավնի: Վրան բադիկ գրեցի ու դրեցի պատկերակի տակ, բայց ոչ սովորականի պես՝ սուր ծայրով, այլ ընդհակառակը, կարծես գլխիվայր։ Նա աղոթեց և ամեն ինչ թողեց Աստծո նախախնամությանը: Հենց այդ ժամանակ էլ հրաշքներ սկսեցին տեղի ունենալ. ուղիղ երկու շաբաթ անց պիսանկան սկսեց չորանալ, իսկ ծնվելուց երեք օր առաջ այն վերածվեց «վանկա-վստանկայի»՝ ձվի, որը, անկախ նրանից, թե ինչպես դնեիր, կարող էր միայն կանգնել: «գլխին»: Ամբողջովին թարմ ձուն, որը ես վերցրեցի հավի տակից, չորացավ երկու շաբաթվա ընթացքում: Այն ժամանակ ինձ անհավանական էր թվում: Եվ ահա գլխավոր հրաշքը՝ ծննդաբերությունից մեկ օր առաջ երեխան շրջվեց և կանգնեց իր նորմալ դիրքում։ Այս երեք շաբաթների ընթացքում դուստրը գտնվում էր նախածննդյան բաժանմունքում՝ բժիշկների հսկողության տակ։ Նրան պատրաստեցին կեսարյան հատման։
Արդյունքում ծննդաբերությունն անցել է հարթ, առանց բարդությունների։ Շատ շնորհակալ եմ բոլոր մասնագետներին, ովքեր մասնակցել են դրան, այն բանի համար, որ ես ունեցա երկրորդ թոռնուհին՝ սպիտակամորթ երեխա:

Ես ունեմ ընկեր. Հիասքանչ։ Խելացի աղջիկ. Ամուսնացած։ Բայց դեռ երեխաներ չկան։ Այսպիսով, նա խնդրեց ինձ գրել pysanka հղիության համար բժշկական հաստատություններում երկար փորձություններից հետո: Փաստորեն, այս խնդրանքում զարմանալի ոչինչ չկար, քանի որ եթե իսկապես ինչ-որ բան ես ուզում, ապա բոլոր միջոցները լավ են։ Իհարկե, ես համաձայնեցի, - ինչպես կարող էի չօգնել աղջկան: Երեկոյան նստեցի, լուռ։ Ես սկսեցի գրել, և ձեռքերիս ձուն ճաքեց։ Դե, լավ, կարծում եմ, որ դա հազվադեպ է, բայց դա տեղի է ունենում: Միգուցե ձվի մեջ ճաք է եղել, և ես չեմ նկատել: Մեկ էլ վերցրի, մանրակրկիտ ստուգեցի ու անցա գործի։ Իսկ ձուն, դե, ոնց որ կենդանի է, ձեռքիցս թռնում է ու կոտրվում։ Կարծում եմ՝ պատահական չէ, որ այս ամենը! Ես զանգում եմ ընկերոջս հաջորդ առավոտյան: Եվ նա ամբողջը լաց է լինում. «Իմ ամուսինը գնաց ուրիշի մոտ: Ես չգիտեմ, թե ինչ անել հիմա »: Միգուցե դա էր պատճառը, որ պիսանկան չցանկացավ ստեղծվել:
Սակայն պատմությունն այսքանով չավարտվեց. Որովհետև ընկերս որոշեց. «Դե նրանց մարդիկ, քանի որ նրանք այդքան անհավատարիմ են: Ես մենակ կապրեմ իմ հաճույքի համար, բայց անպայման պետք է երեխա ծնեմ։ Բացի այդ, տարիներն անցնում են»։ Ուստի ես նրան գրեցի պիսանկա։ Եվ ես նրա պահպանման մեջ ներառեցի և՛ բեղմնավորումը, և՛ հանդիպումն արժանի մարդու հետ։ Դրանից հետո մեկ տարուց ավելի է անցել՝ կորցրել եմ ընկերոջս հետքը։ Մի օր ինձ ասում են, որ նա հանդիպել է իրեն հավանած տղամարդու հետ։ Եվ շուտով նա երեխա է լույս աշխարհ բերելու։
Մի քանի ամիս անց մենք հանդիպեցինք նրա հետ, և ես իմացա, որ «բեղմնավորումը» pysanka-ն ճաքել է այն օրը, երբ կինը բժշկի հետ հաստատեց հղիության թեստը: Այժմ երեխան (և որդի է ծնվել) արդեն չորս տարեկան է։ Նա մեծանում է սիրո և սիրո աշխարհում. մայրն ու հայրը սիրում են նրան:

Պիսանկայի համար ձեզ ժամանակ է պետք, երբ դուք չեք շեղվի և դուրս գա գործընթացից թղթի և մատիտի (գրիչի) միջոցով:
Հաջորդը, դուք ինքներդ ձեզ հարմարավետ եք դարձնում, ձեր առջև դնում եք թղթի թերթիկ և տեղադրեք ներկա պահի երկու խարիսխը հենց վերևում: Սա ընթացիկ ամսաթիվն է (03/16/2012) և ձեր անունը (ես գրում եմ Դարիա):
Հաջորդը գլխումդ ձևակերպում ես այն թեման, որի մասին գրելու ես։
Դա կարող է լինել պարզապես մաքրող արտահոսք (այդ դեպքում թեման գրում է իմ վիճակը), հետազոտություն (թեման այն է, թե ինչու է ինձ անհրաժեշտ..., ինչու է դա տեղի ունենում...), բողոքի բաժանորդագրությունից հրաժարվելը (թեման իմ բողոքն է: ..) և ցանկացած այլ:
Հաջորդը, դուք հորիզոնական գիծ եք գծում թերթի ձախից աջ եզրին:
Այս տողի տակ դուք արդեն գրավոր արձանագրում եք թեման և սկսում գրել այն ամենը, ինչ ձեր մտքին է գալիս:
Կարևոր է, որ գործընթացի ընթացքում չմտածեք այն մասին, թե ինչ եք գրում: Ձեր խնդիրն է պարզապես գրի առնել բոլոր մտավոր խառնաշփոթը, որը տեղի է ունենում ձեր գլխում: Ձևակերպման միջոցով մտածելն ավելորդ է և նույնիսկ վնասակար: Եթե ​​հայհոյանքներն ու հայհոյանքները դուրս գրվեն, դա լավ է, ավելի լավ է դրանք դուրս գրվեն և այրվեն, քան այդ թույնի ներսից անտեսանելիները: Եթե ​​հույզերն ու արցունքները հոսում են գործընթացի ընթացքում, մի զսպեք, ապրեք այն: Դուք կարող եք նկարել, խզբզել - կարող եք անել այն, ինչ ուզում եք: Հիմնական բանը թղթի վրա գրելն է այն ամենը, ինչ կա ձեր ներսում այս թեմայով մինչև լիակատար դատարկություն: Երբ ոչինչ չի մնում, և ներսում հնչում է զնգոց, արձագանքող դատարկություն, ապա մենք գծում ենք երկրորդ գիծը, ինչպես սկզբում, այսպես փակում ենք պիսանկայի տարածությունը։ Գծի տակ, իրականություն վերջնական վերադարձի համար, մենք կրկին դրեցինք նույն խարիսխները՝ ներկայիս ամսաթիվը և մեր անունը:
Այնուհետև գրեք կախարդական արտահայտությունը՝ «չեղարկել բոլոր որոշումները»: Այս թագավորական հրամանագրի ներքո անպայման գրեք ձեր ստորագրությունը և կրկին ընթացիկ ամսաթիվը:
Այժմ դուք կարող եք նորից կարդալ այն, եթե իսկապես ցանկանում եք:
Եվ ամեն ինչ գրված է կրակի մեջ: Ավելի լավ է անմիջապես, բայց կարող եք հետաձգել այն: Հիմնական բանը դա անելն է բաժանորդագրությունից ոչ ուշ, քան երեք օր հետո:
Նոր որոշումներ ընդունելու կարիք չկա. Մի անհանգստացեք նաև գրված լավ լուծումների համար: Ամեն ինչ լավն ինքնաբերաբար կվերականգնվի չեղարկումից հետո: Հոգեկանը հիմար չէ և չի ազատվում լավից ու օգտակարից։

Pysanka-ն այսպիսի տեսք ունի

Մաս երկրորդ. Ի՞նչ պետք է անեմ, եթե բաժանորդագրությունից դուրս գալու ընթացքում հիշել եմ (սովորել եմ) մի բան, որն այժմ ինձ վատ է զգում: Կամ ես ոչինչ չէի հիշում, բայց ես դեռ վատ եմ զգում:

Այս ցավին պետք չէ դիմանալ, այն պետք չէ խորքերը քշել՝ հարմարավետ վիճակին վերադառնալու համար, պարզապես պետք է ապրել ու բաց թողնել։ Ավելին, ցանկացած ցավ նույնպես սեղմված ուժ է, այն արձակելով՝ մենք ուժը հետ ենք վերադարձնում։
Ես գիտեմ մի քանի եղանակներ, թե ինչպես կարելի է դա անել, վստահ եմ, որ դրանք շատ ավելին են, և ցանկացողները կկարողանան շատ օգտակար բաներ գտնել ցանկացած աղբյուրում։
Իմ մեթոդները, որոնք ես ձեռք եմ բերել անցած տարիների ընթացքում:

Մաքրող արտահոսքի pysanka.

Կանոնները նույնն են, ինչ հետազոտության համար (այսինքն՝ ամսաթիվը, անունը, սահմանները պարտադիր են. այս ամենը պաշտպանություն է ներսում չմնալուց): Համոզվեք, որ ներքևի տողից հետո մտքին կախարդական հրահանգ կա՝ «չեղարկել բոլոր որոշումները» և ստորագրություն՝ դրա տակ նշված ամսաթվի հետ:

Տարբերություններ - այստեղ հարցեր չեն լինի, հարց տալու փոխարեն գրում ես, թե ինչ ցավ է քեզ տանջում (վրդովմունք, վախ) և հետո թղթի վրա թափում այն ​​ամենը, ինչ ներսում կա։ Զատկի նման ձվերը գրվում են դատարկության աստիճան, մինչև զգացմունքները ամբողջովին չորանան, և գլուխը ամբողջովին դատարկվի։ Եթե ​​չեք կարողանում գրել, ապա բառերի փոխարեն կարող եք պարզապես գրիչը տեղափոխել թղթի վրայով, գծեր գծելով և արտասանել այն, ինչ կա ձեր գլխում: Էությունը նույնն է՝ պետք է գրել այնքան, մինչև ներքուստ դատարկ չզգաս։ Միանգամայն հնարավոր է, որ դատարկությունը ժամանակավոր լինի՝ մենք բազմաշերտ ենք, և ցավի մի շերտի տակ կարող է հայտնվել մյուսը։ Նման իրավիճակում պարզապես պետք է նորից մաքրող պյսանկա գրել։ Եւ կրկին. Եւ կրկին.
Նման Զատկի ձվերը պետք է այրվեն: Այն, ինչ լցվել է թղթի վրա, պետք է բաց թողնի, որպեսզի ուժը վերադարձնի, և մինչև չայրես, ամբողջ ցավն ու ուժը կմնա թղթի վրա։ Հետագա այրումը նույնպես անվտանգության նախազգուշական միջոցների մի մասն է, որը պետք է պահպանվի:

Նմանապես ցավը կարող է փոխանցում ցանկացած նյութական միջավայրի - տիկնիկ (ով աշխատել է ավանդական տիկնիկների հետ, լավ գիտի, թե ինչ նկատի ունեմ), թելերով փաթաթելու, թելերի կամ որևէ այլ բանի համար, նույնիսկ կոնֆետի փաթաթան ոլորելու համար: Հիմնական սկզբունքն այն է, որ երբ բարձրաձայնում ես այն, ինչ ներսում նստած և խանգարում է, ձեռքերդ պետք է աշխատեն, հենց քո ձեռքերով է, որ դու քո միջից հանում ես այդ սևությունը նյութական բանի վրա։ Եվ հետո դուք ոչնչացնում եք այս նյութը տարրերից որևէ մեկի միջոցով, բայց ամենահեշտը կրակի միջոցով:
Ամեն ոք, ով դա անում է լրջորեն և ամբողջ ջանքերով, անպայման կբախվի այն փաստին, որ նման բաները երբեմն շատ վատ են այրվում։ Կարծես կախարդական է, բայց սովորական թուղթը չի ուզում այրվել: Սա նորմալ է. ցավը թղթին կամ տիկնիկին փոխանցելուց հետո այն այլևս պարզապես թուղթ և տիկնիկ չէ:

Եվ ևս մեկ հեշտ օգտագործվող մեթոդ. ուղղակիորեն աշխատել տարրերի հետ . Դա հետեւյալն է. Նախքան աշխատանքը սկսելը, դուք պետք է համաձայնեք ջրի տարերքի հետ ցավի հետ աշխատելու օգնության համար: Դա անելու ամենադյուրին ճանապարհը հնագույն կախարդանքներն են՝ «Ջուր-Տատյանա, երկիր-Ուլյանա, բանալի-Իվան, ջուր տուր բոլոր անախորժությունների համար» և «Որտեղ կա ջուր, այնտեղ կա հիվանդություն և դժբախտություն»: Դրանից հետո դուք կարող եք ձեր ձեռքերը դնել ջրի մեջ և ձեր ձեռքերով գործողությունների միջոցով, ինչպես մաքրող պիսանկայում, ցամաքեցնել այն ամենը, ինչ ներսում է: Եթե ​​ջուրը լցվում է տարայի մեջ, ապա այն լցնելիս շշնջում են «Որտեղ ջուր կա, այնտեղ հիվանդություն և դժբախտություն» ուղղագրությունը, եթե հոսում է, ապա անմիջապես։

APD - Մեկնաբանություններում Յուլիան առաջարկեց մի փոքր փոփոխություն զրպարտության մեջ. «Որտեղ ջուր կա, այնտեղ ցավ և դժբախտություն»: Մեծապես ընդլայնում է ֆունկցիոնալությունը և ամրացնում բանաձևը: Անձամբ ես բացարձակապես վստահում եմ Յուլինայի ձևակերպումներին, դրանք փորձարկված են միշտ հարյուր տող: Դե, հոգեբանությունը շատ օգտակար բան է, այնպես որ ես փոխեմ զրպարտությունը: Դա ձեր որոշելիքն է:

Առանց այդ դավադրությունների հնարավոր է, ինձ համար պարզապես ավելի հեշտ է, բայց համաձայնության մասին ամեն դեպքում պետք է հայտարարվի։
Նույն կերպ դուք կարող եք աշխատել երկրի հետ՝ համաձայնության գալու և ցավը ցամաքեցնելու հողի մեջ:
Եվ այնուամենայնիվ, սա առանձին աշխատանք է, դուք չպետք է այն համատեղեք սպասք լվանալու կամ այգի տնկելու հետ:

Հուսով եմ, որ դուք հասկանում եք հիմնական սկզբունքը. ցավը ներսից ձեռքերի միջոցով փոխանցվում է նյութական ինչ-որ բանի, և այդ նյութն այնուհետև տրվում է տարրերից մեկին մաքրման համար: Էլեմենտների հետ անմիջականորեն աշխատելու դեպքում նյութական ասպեկտը պետք չէ՝ ցավն ուղղակի է ձեռքերի միջոցովփոխանցվում է տարրերին մաքրման համար:

Եթե ​​այս մեթոդները չեն մռնչում ձեզ համար, ապա օգտագործելով այս սկզբունքը կարող եք գալ ձեր սեփականը, գլխավորն այն է, որ այն աշխատում է:

Եվ միայն այն ժամանակ, երբ դուք մաքրեք ամբողջ ցավը, դուք կկարողանաք վերանայել ձեր հետազոտական ​​փաստաթղթերը վրդովմունքի կամ վախի պատճառով կայացված որոշումների համար: Դրանից հետո դրանք կարող են չեղարկվել, փոփոխվել - խմբագրվել այնպես, ինչպես ցանկանում եք: Դեռ ավելի լավ է այն գրել գրավոր, որպեսզի ավելի շատ ջանքեր գործադրեք այն չեղարկելու համար:

Դե, որպես եզրակացություն, շատ արժե նայել, թե ինչու է այս ամենը տեղի ունեցել: Իրավիճակում ի՞նչ դաս կար, ինչո՞ւ ստեղծեցիր այն քեզ համար, ի՞նչ էիր ուզում սովորել ու չկարողացար այդ պահին։

Պիսանկա- ավանդական խորհրդանիշներով զարդարված ձու, որը գծվում է մոմով և ներկերով։ Զատկի ձվերի պատրաստումը կապված էր գարունը դիմավորելու նախաքրիստոնեական ժողովրդական սովորույթի, իսկ ավելի ուշ՝ Զատիկի հետ։

Ժողովրդական արվեստի այս տեսակը տարածված է շատ սլավոնական ժողովուրդների, այդ թվում՝ ուկրաինացիների շրջանում։ Հետազոտողները կարծում են, որ ուկրաինական pysanka-ն ունի ավելի քան 100 խորհրդանշական դիզայն:

Պիսանկա (գալունկա)- Արևի խորհրդանիշ; կյանքը, նրա անմահությունը; սեր և գեղեցկություն; գարնանային վերածնունդ; բարություն, երջանկություն, ուրախություն:

Աշխարհի շատ ժողովուրդների առասպելներում հենց ձուն է խաղաղության աղբյուրը։ Հեթանոս սլավոնների շրջանում Զատկի ձվերը գոյություն ունեին արդեն Անտների ժամանակներում՝ մեր նախնիների / III - VIII դդ. n. ե./ և եղել են արեգակնային պաշտամունքի խորհրդանիշ։ Թռչունները գարնան հարության սուրհանդակներն են՝ Արևը, իսկ նրանց ամորձիները՝ արևի խորհրդանիշը՝ կյանք, ծնունդ։

Թռչնի ձուն ընդհանրապես կյանքի սաղմն է, արևի աստծո խորհրդանիշը. Հին ժամանակներում այն ​​խորհրդանշում էր բարությունը, ուրախությունը, երջանկությունը, սերը, հարստությունը, հաջողությունը, բարի ուժերի գտնվելու վայրը, մարդու պաշտպանությունը չար ուժերից: (Կիլիմնիկ Ս. ուկրաինական տարի. - Գիրք 2. - էջ 176)

Մաքուր, սահուն ներկված կամ զարդարված ձուն խորհրդանշական կրոնական և ծիսական նշանակություն է ստացել քրիստոնեությունից շատ առաջ: Շատ ժողովուրդներ պահպանել են լեգենդներ, որոնցում ձուն կյանքի, լույսի և ջերմության աղբյուր է, նույնիսկ ամբողջ Տիեզերքի սաղմը: Կան նաև լեգենդների բազմաթիվ տարբերակներ, որոնք բացատրում են Զատկի տոների ժամանակ Զատկի ձվերի գոյությունը, Զատկի ձվեր ներկելու ավանդույթների առաջացումը կապում են ավետարանական իրադարձությունների հետ (Քրիստոսի կիրքը) և այլն։

Քրիստոնեության ներմուծմամբ Զատկի ձվերի սիմվոլիկան աստիճանաբար փոխվեց: Այն դարձել է ուրախության և Հիսուս Քրիստոսի հարության հավատքի խորհրդանիշ՝ որպես ներման խորհրդանիշ։ Զատկի ձվերը օգտագործվում էին որպես սիրո առարկայացված խորհրդանիշ՝ դրանք նվիրելով երիտասարդներին: Ժողովրդական բժշկության մեջ դրանք օգտագործվում էին հիվանդությունները «դուրս հանելու» համար։ Օրհնյալ Զատկի ձվերը թաղում էին հողի մեջ /բարձր բերքի համար/, դնում էին դագաղի մեջ, անասունների մսուրում։ Պիսանկայից կեղևները «բախտի համար» գցում էին տան տանիք և այլն։ Հետաքրքիր է, որ պիսանքար պատրաստելը բնորոշ էր միայն այն էթնիկ խմբերին, որոնք սկսեցին կոչվել ուկրաինացի։

Հաշվի առնելով ձվի կճեպի ֆիզիկական առանձնահատկությունները՝ միջնադարյան պիսականները մինչ օրս չեն պահպանվել: Այնուամենայնիվ, ձվերի զանգվածային ներկումը Ուկրաինայում գոյություն ունի դարեր շարունակ: 19-րդ դարում Զատկի ձվերի արտադրությունը տարբեր գեղարվեստական ​​տարբերակներով գոյություն ուներ ամբողջ Ուկրաինայում:

Զատկի ձվերը պատրաստում էին գարնանը՝ Սուրբ Զատիկից առաջ, գյուղացի աղջիկների ու կանանց, վանքի վանականների ու սրբապատկերների, քաղաքի երիտասարդ տիկնանց, հացթուխների և այլոց կողմից։ Հետեւաբար, զարդարման տեխնիկան տարբեր էր: Գյուղերում ձվերը ներկում էին մի գույնով, երբեմն քերծում էին նախշերը, զարդարում մոմով և ներկում մի քանի գույներով, իսկ քաղաքում դիմում էին տարբեր արհեստական ​​մեթոդների. սոսնձում էին գունավոր թղթի կտորներ, փայլաթիթեղներ, գործվածքներ, թելեր, և այլն: Զատկի ձվերը հիմնականում պատրաստվում էին իրենց համար և միայն երբեմն վաճառվում էին տոնավաճառում։

Ժամանակին Զատիկի ձվերով կախարդական գործողություններ էին կատարվում։ Բերքահավաքն ապահովելու համար Յուրի գարնանը գլորում էին կանաչ ցորենի վրայով ու թաղում հողի մեջ։ Զատիկի առավոտյան երիտասարդները լվացվել են ջրով, որի մեջ նախապես դրել էին ձվեր և արծաթե մետաղադրամներ, որոնք պետք է ուժ ու գեղեցկություն հաղորդեին։ Օրհնյալ Զատկի ձվերը տների թալիսման էին ամպրոպի և կրակի դեմ, իսկ մարդկանց ու կենդանիների համար՝ «չար աչքի» դեմ, դրանք օգտագործվում էին որպես բուժիչ որոշ հիվանդությունների համար։ Պիսանկին ծառայում էր որպես զվարճանքի առարկա երեխաների և երիտասարդների համար: Խաղացել են «սյու գնդիկ», «աթոռ» խաղեր և այլն։ Զատկի դատարկ ձվերից, գունավոր թղթից պոչ, թեւեր և խմորի գլուխ ավելացնելով, պատրաստել են այսպես կոչված «աղավնիներ»։ Դրանք, ինչպես նաև պարանից կախված Զատկի ձվերը (սովորաբար միանգամից երեքը), կախված էին սրբապատկերների մոտ՝ այդպիսով զարդարելով տունը:

Պիսանկայի ծաղիկների սիմվոլիզմը

Կրաշանկին համարվում է ամենահինը՝ սրանք նույն գույնի Զատկի ձվերն են: Հետագայում առաջացան Զատկի բազմագույն ձվերը, որոնց մեջ օգտագործվում էին տարբեր բնական ներկեր։ Նման ներկերը, ի տարբերություն ժամանակակիցների, ունեին հաճելի փափուկ երանգներ։ Բայց գույնը pysanka-ում հայտնվել է ոչ միայն հանուն գեղեցկության, այլև ստացել է իր խորհրդանշական նշանակությունը, որի ծագումը պատահական չէ։

Պիսանկայի դեղին, ոսկեգույն, նարնջագույն գույներն արևի ճառագայթների պես ազդում են մարդու վրա՝ տալով ուրախ, պայծառ տրամադրություն։ Պիսանկայում նրանք նշանակում են ջերմություն, հույս, երկնային մարմիններ և բերքահավաք ֆերմայում:

Զատկի ձվերի կարմիր գույնը, հավանաբար, ամենակարևորն է: Իզուր չէ, որ ժողովրդական լեզվով այն մոտեցել է գեղեցիկ հասկացությանը, «կարմիր» և «լավ» բառերը դարձել են հոմանիշներ։ Կարմիր ներկը խորհրդանշում է բարությունը, կյանքի ուրախությունը, իսկ երիտասարդների համար՝ երջանիկ ամուսնության հույսը: Հենց կարմիր ձուն է Հարության, զոհաբերության և երկնային կրակի գլխավոր խորհրդանիշը։

Կապույտ- երկինք, օդ, և նաև առողջություն:

Շագանակագույն, շագանակագույն- երկիրը և նրա թաքնված կյանքի ուժը:

Սեվգույնը գիշերվա գույնն է, այլաշխարհիկ, ամեն ինչ անհայտ ու գաղտնի: Պիսանկայում, լինելով ֆոն, այն բացահայտում է այլ գույների ուժը, ինչպես կյանքում խավարը հնարավորություն է տալիս հասկանալ, թե ինչ է լույսը։ Այն խորհրդանշում է նաեւ մարդկային կյանքի անսահմանությունը, գոյության շարունակությունը մահից հետո։

Զատկի մուգ ձվերը ներկվում էին հրաժեշտի ժամանակ՝ որպես հարգանքի արտահայտություն այլ աշխարհ անցածների հանդեպ:

Պիսանկիի մակերեսի բաժանում

Հիշու՞մ եք թվեր օգտագործող երեխաների լեզուն պտտվողներին: Ի՞նչ կասեք այն հեքիաթների մասին, որոնցում, անշուշտ, կա կամ երեք թագավորություն կամ երեք քույր: Մեր նախնիների համար թվերը սուրբ էին, ամեն մեկն ուներ իր խորհուրդն ու իր ուժը: Ուստի պատահական չէ ձվի մակերեսի բաժանումը որոշակի քանակությամբ մասերի և որոշակի տարրերի կայուն կրկնությունը։

Երկուսի բաժանումը փոխանցեց երկու աշխարհների գաղափարը: Դրանք հաճախ ուղղահայաց բաժանվում էին երեքի, այսպես էին նշանակում երեք երկնային գնդերը։ Չորսով բաժանվելիս առաջանում է խաչ, որը նշանակում է չորս կարդինալ ուղղություններ։

Կիսագնդերի դասական բաժանումը չորս մասի, որոնցից յուրաքանչյուրը բաժանված է երեքի, փոխանցում է չորս եղանակների գաղափարը երեք ամսով։ Այլ պատկերացումների համաձայն՝ աշխարհը բաժանված էր վեց կողմերի. Այս տարածական կողմնորոշումը փոխանցվում է վեցանկյուն աստղի միջոցով:

Զատկի ձվերն ուսումնասիրելիս գիտնականները ենթադրեցին, որ հին ժամանակներում գոյություն է ունեցել ութամյա օրացուցային ցիկլ: Ժողովրդական դիցաբանության մեջ երկինքը ունի ութ գնդեր՝ «ամպեր»՝ յոթը կապույտ են, իսկ ութերորդը՝ կարմիր, որի վրա նստած է ինքը՝ Աստված։

Շատ հետաքրքիր հատված քառասուն մասի, այսպես կոչված, քառասուն սեպերի: Յուրաքանչյուր սեպ նշանակում էր մարդու գործունեության որոշակի տեսակ կամ բնական երևույթ, իսկ քրիստոնեական տեսիլքում՝ քառասուն օր պահք:

Զատկի ձվերի զարդը խորհրդանշական է. Այն հիմնված է երեք կարդինալ խորհրդանիշների վրա, որոնք արտացոլում են Տիեզերքի ուղղահայաց կառուցվածքը՝ շրջան, քառակուսի (կամ ռոմբ) և կենտրոն, աշխարհի առանցք՝ խաչի, ծառի, 8-աձև նշանի տեսքով։ Ուստի զարդանախշերի երեք տեսակ կա՝ շրջանաձև, բանալի և հյուսված։

Զարդանախշի ձևավորումը կոչվում է նախշ և իրենից ներկայացնում է ցանց, որը ձևավորվում է ձուն շրջապատող շրջանակների և օվալների հատումից: Ամուսնալուծության դաշտերում տեղադրվում են դեկորատիվ ձևեր՝ կախարդական նշաններ-խորհրդանիշներ։

Եթե ​​ձուն գոտիով ուղղահայաց բաժանված է երկու մասի, և հիմնականում դրա կողքերը զարդարված են, ապա այդպիսի պիսանկան կոչվում է կողային պյանկա։ Հիմնական բաժանարար գոտին կարող է լինել թելի, ժապավենի տեսքով, զարդարված կամ չզարդարված։ Այն կարող է ընդհանրապես բացակայել, բայց պահպանվել է հիմնական դեկորատիվ ձևերի տեղադրման սկզբունքը։ Այսպիսով, մենք ունենք Զատկի ձու «գոտիով» և «առանց գոտիով»: Ձուն կեսօրից բաժանում ենք միջօրեականի երկայնքով, իսկ հետո չորս մասի։ Նշանները կտեղադրվեն ձվի ստացված հատվածներում, և նման պիսանկան կկոչվի երկայնական՝ ելնելով նախշի տեսակից։ «Ութ կլոր» նախշը բաղկացած է ութ գնդաձև հատվածներից, որոնք ձևավորվում են ձվի չորս հավասար ուղղահայաց բլիթներից, որոնք շրջապատված են հասարակածի գծով:

Ցանցը ճակատագրի խորհրդանիշն է: Պաշտպանում է չար ոգիներից, բաժանում է չարը բարուց:

Դեղին ցանցը արևի և այստեղ կառուցվող ճակատագրի խորհրդանիշն է։
Կետերը պտղաբերության խորհրդանիշ են:

Դեկորատիվ ձևերը դաշտերում տեղադրվում են ուղղահայաց, անկյունագծով, շառավղով և հատվածով: Նրանք հերթափոխվում են շաշկի ձևով և կրկնվում։ Նույն նշանը կարող է տեղադրվել հակառակ ուղղություններով:

Եթե ​​զարդն ամբողջությամբ բնութագրվում է ռիթմով, ապա Զատկի ձվերի զարդանախշերը թույլ են տալիս խոսել տեմպո-ռիթմի մասին։ Կոտրված խաչի և սվաստիկայի վրա հիմնված դեկորատիվ ձևերը շարժման տպավորություն են ստեղծում՝ ձվի երկու կեսերի պտույտը հակառակ ուղղություններով։ .

Զատկի ձվերի խորհրդանիշների նշանակությունը

Երբ ձուն առանձնանում է, ձևավորվում են տարբեր ձևերի և չափերի դաշտեր։ Նրանք հիմք են հանդիսանում դեկորատիվ տարրերի տեղադրման համար: Այս նշաններից յուրաքանչյուրը եկել է մեզ անհիշելի ժամանակներից, բայց դրանցից շատերը կարելի է կարդալ, քանի որ նույնիսկ շատ տարօրինակ նշանները հիմնականում արտահայտում են մեզ մոտ և հասկանալի առարկաներ: Մենք, ինչպես մեր հին նախնիները, ուրախանում ենք գարնան առաջին տերևներով, զարմացած լսում արտույտների երգը և հիանում գետի հոսքով։ Հավերժը արտահայտելու համար մեր նախնիները ստեղծել են խորհրդանիշներ. Եկեք նայենք հիմնականներին.

Արև

Հին մարդկանց կյանքը շատ դժվար էր. Դժվար էր դիմանալ ցուրտ ձմռանը և սպասել նոր բերքին։ Երկար սպասված գարնան գալուստն ընկալվեց որպես նոր արևի ծնունդ, երկնային մարմնի ազատագրում խավարի ուժերից։ Հետևաբար, այն ամենը, ինչ լավագույնն է մարդու կյանքում, կապված է արևի խորհրդանիշի հետ: Հեթանոսական աստվածներից գլխավորներից էր Դաժբոգը՝ արևի աստվածը։ Քրիստոնեության մեջ արևը դարձավ նաև Աստծո խորհրդանիշ, քանի որ Աստված լույս է:

Խաչ

Արևի նշաններից մեկը, տիեզերքի խորհրդանիշը, չորս կարդինալ ուղղությունները, չորս քամիները, չորս եղանակները: Ելնելով թռչնի սխեմատիկ պատկերից՝ հին ժամանակներում արևը ներկայացված էր որպես երկնքով թռչող թռչուն։

Քրիստոնեության մեջ խաչը տառապանքի, մահվան և հարության խորհրդանիշն է, որով եկեղեցին սկսվում, օրհնում և սրբացնում է ամեն ինչ:

Սվաստիկա, սվարգա կամ կոտրված խաչ

Սուրբ կրակի, արևի և հավերժական շարժման նշան: Ընդհանրապես ամենահին խորհրդանիշներից մեկը։ Առաջին անգամ նրա պատկերները հայտնաբերվում են պարզունակ որսորդների արտադրանքի վրա, և դա մոտ երեսուն հազար տարի առաջ է: Համաձայն ժողովրդական համոզմունքի, կոտրված խաչը նախանշում էր բարությունը և պաշտպանում մութ ուժերից: Սվաստիկայի սորտերը լայնորեն օգտագործվում են ոչ միայն ձվերի ներկման, այլև ասեղնագործության, կերամիկայի և փայտի փորագրության մեջ։

Վարդ, վարդ, աստղ

Խորհրդանշում է արևը և առավոտյան լուսաբացը: Պարունակում է թեք խաչ, ուղիղ խաչ, ինչպես նաև ձախլիկ և աջակողմյան սվաստիկա։ Ժողովրդական սիմվոլիզմում այն ​​սիրո անփոփոխ խորհրդանիշ է։ Աստղով պիսանկա տալը նշանակում էր սիրո հայտարարություն:

Անսահմանություն կամ կորի գնդակ

Հիմնական տարրերից մեկի՝ ջրի նշան: Ջուրը, անհրաժեշտ լինելով բոլոր կենդանի արարածների համար, կարող էր միաժամանակ զայրանալ և չներողամիտ լինել գարնանային ջրհեղեղի ժամանակ: Զարմացած ջրի հզորությունից և անխոնջությունից՝ մեր նախնիներն օգտագործել են նրա նշանը՝ հավերժությունը նշելու համար: Ալիքաձեւ գիծը խաչաձեւ սիմվոլիզմի նախորդն է։ Տրիպիլյան մշակույթում արմատացած այս հավերժական շարժման և կյանքի շարունակականության խորհրդանիշը մինչ օրս Պիսանկարի արվեստի անփոխարինելի հատկանիշն է: «Միանդերը» մեկնաբանվում է որպես ջրի, պտղաբերության և կյանքի ցիկլի խորհրդանիշ։

Rakes, սանրեր, եռանկյունիներ սանրերով

Պատկանում են խորհրդանիշներին, որոնք կապված են ջրի հետ: Պատկերում է ամպեր և անձրև: Նրանք երաշտի ժամանակ փոցխերով գրեցին պիսանկի՝ հավատալով, որ այս նշանը գրելով կարող են հավաքել երկար սպասված երկնային ջրերը։

Եղնիկ

Բարեկեցության, հարստության խորհրդանիշ: Այն գոյություն է ունեցել դեռևս պարզունակ որսորդների ժամանակներից, երբ այս կենդանու միսը հիմնական սնունդն էր, մաշկը հագուստ կարելու և բնակարան կառուցելու համար անհրաժեշտ էր, իսկ ոսկորներից ու եղջյուրներից զենք ու զարդեր էին պատրաստում: Ժողովրդական դիցաբանության մեջ դրախտային եղնիկն իր եղջյուրների վրա կրում է արևը: Վազող եղնիկը երկարակեցության և լավ առողջության նախատիպ էր:

Ձի

Ձիու խորհրդանիշը նույնպես կապված է արևապաշտության հետ: Ըստ հին լեգենդների՝ արևը շրջում է երկնքով կրակե ձիերով կառքով: Քրիստոնեության մեջ ձին հավատքի անվախ մարգարեի կերպարն է՝ անզուսպ, անձնազոհության պատրաստ։ Ձին նշանակում էր ուժ և սեր աշխատանքի հանդեպ։

Թռչուն

Կյանքի, պտղաբերության, սերնդի, բարգավաճման, կիսաերկրային, կիսաերկնային էակի ծագման խորհրդանիշ։ Աքաղաղը համարվում էր Աստծո արևի հաղորդավար և չարի դեմ պահապան, մինչդեռ աղավնին սիրո, հավատարմության և ներդաշնակության խորհրդանիշ էր: Քրիստոնեության մեջ թռչունը Աստծուն համբարձվելու խորհրդանիշ է:

Բադի ոտքեր, տիկնոջ ձեռք, ձեռնոց, պապի մատներ

Թռչնի ոտնահետքը նույնպես թալիսման էր, ինչպես հեթանոս Արև Աստծո ձեռքի հետքը, որը հին ժամանակներում ասոցացվում էր թռչնի հետ: Նման նշանները խորհրդանշում էին իշխանություն, հովանավորություն, ամբողջականություն՝ այն ամենը, ինչ կապված էր ձեռքի նկատմամբ հարգանքի հետ:

Կենաց ծառ կամ ծաղկաման

Կենաց ծառը խորհրդանշում է նաև ընտանիքի զարգացումը` հայր, մայր և երեխա: Հետեւաբար, որպես կանոն, ծառը երեք ճյուղ ունի. Քրիստոնեության մեջ դա Աստծո իմաստության խորհրդանիշն է:

Զատկի ձվերի, ինչպես նաև սրբիչների, պատի նկարների, գորգերի և սպասքի ամենատարածված խորհրդանիշներից մեկը «Կենաց ծառ» խորհրդանիշն է կամ ինչպես այն նաև կոչվում է «կաթսա»: Ամենահին ուկրաինական երգերը մեզ բերեցին մարդկանց հնագույն գաղափարները այն ժամանակների մասին, երբ չկար ոչ երկինք, ոչ երկիր, այլ միայն բաց ծով, իսկ դրա վրա՝ կանաչ սոսի: Այսպիսով, ծառի տեսքով՝ բարդի, ուռենու, կաղնու, կեչի, խնձորենի, տանձի պատկերացվեց տիեզերքի միջուկը, որի շուրջ հաստատվեց հակադիրների հավասարակշռությունը։ Համաշխարհային ծառը միշտ պատկերված է ոչ թե բնական, այլ ոճավորված, այսինքն. պարզեցված, ընդհանրացված։ Նման պատկերներում անհրաժեշտ է դրանք ուղղահայաց բաժանել երեք մակարդակի և պահպանել աջ և ձախ կողմերի հստակ համակարգ։ Ստորին մասը՝ արմատները, գետնի տակ անցնելով, հաճախ ներկայացված է եռանկյունու՝ կաթսայի տեսքով։ Այն պարունակում է օձեր, ձկներ, ջրային թռչուններ և կենդանիներ, հետևաբար ծառի մի մասն է կազմում ոչ միայն ստորգետնյա աշխարհը, այլ նաև ծովը, գետը, ամբողջ ջուրը: Նաև Համաշխարհային ծառի ստորին մասը ստորգետնյա աստծո աշխարհն է: ստորգետնյա կրակի և անհամար հարստությունների տիրակալ, այլաշխարհի, հին ժամանակների աշխարհի մասին պատկերացումների մարմնացում: Միջին շերտը ներկայացնում է երկիրը, իրական աշխարհը, ներկայի աշխարհը: Այստեղ պատկերված են խոշոր կենդանիներ՝ ցուլեր, ձիեր, եղջերուներ, գայլեր, արջեր և մարդիկ։ Համաշխարհային ծառի վերին մասը բարձրանում է դեպի անսահման բարձունքներ՝ առ Աստված: Թռչունները, մեղուները և երկնային մարմինները տեղավորվում են վերին հոսանքում։ Հաճախ է պատահում, որ արևը շողում է ծառի գագաթին։ Կենաց ծառը նաև տոհմածառ է, որտեղ յուրաքանչյուր ծաղիկ ներկայացնում է իր հարազատին, և բոլորը միասին կոնկրետ մարդու տոհմաբանության մարմնացումն է: Ծառ-ընտանիքի ավելի պարզ եռանդամ նշանակում: Սա երեք ճյուղ ունեցող բուն է՝ հայր, մայր, երեխա:

Կենաց ծառի զարմանալի հատկությունն այն է, որ նա կարող է վերածվել առափնյա պահակ կնոջ՝ ձեռքերը դեպի երկինք բարձրացրած: Ի դեպ, աշխարհի որոշ ժողովուրդների հնագույն առասպելներում կին է գոյացել փայտից։ Համաշխարհային ծառի կերպարը մարմնավորված պտղաբերության պատկեր է՝ կապված Մայր աստվածուհու հետ և նրա խորհրդանիշն ու հատկանիշն է։

Մեծ աստվածուհին համարվում էր ոչ միայն երկնքի, այլեւ ողջ բնության տիրուհին։ Հաճախ նրա ոտքերի վրա պատկերվում էր երկրի նշանը (այս դեպքում աստվածուհու ոտքերը վերածվում էին արմատների) կամ նկարվում էր որպես օձոտ կին, քանի որ երկիրը Օձի բնակության վայրն է։ Կին նախնիի նման կերպարը լայնորեն հայտնի էր այլ ժողովուրդների շրջանում՝ եգիպտացիների շրջանում՝ Իսիս, բաբելոնացիների մոտ՝ Իշտար, հույների մոտ՝ Հերա, թրակացիների մոտ՝ Սեմելեն, սկյութացի ֆերմերների շրջանում՝ Տաբիթա:

Ուկրաինական զարդանախշերում «Կենաց ծառը», որպես կանոն, շատ իրատեսական էր պատկերված։ Կիևի և Պոլտավայի շրջանների հսկայական սրբիչների վրա անգերազանցելի գեղեցկության ծառեր են ասեղնագործվել: Իսկ Զատկի ձվերին նրանք աստիճանաբար ձեռք էին բերում այժմ հայտնի «ծաղկամանների» և «եռաթերթ ծաղիկների» լակոնիկ ձևը։ Միևնույն ժամանակ, նույնիսկ հին ժամանակներում, սկսեց գերակշռել «Կենաց ծառի» վերացական պատկերը՝ «եռաժանի», որը հետագայում դարձավ Ուկրաինայի զինանշանը:

Կաղնու տերեւներ

Կաղնին ուկրաինական ավանդույթներում միշտ ասոցացվել է ուժի և ուժի հետ: Կաղնու տերևները տղամարդկանց վերնաշապիկների ասեղնագործության սիրելի մոտիվն են։ Ըստ նախաքրիստոնեական հավատալիքների՝ կաղնին աշխարհի ծառն էր։ Կաղնին ավելի հաճախ հարվածում է կայծակից, ուստի դրանք նաև Աստծո որոտի խորհրդանիշն են:

Եռանկյուն կամ եռոտանի, տրիկետրա

Շատ ժողովրդական Զատկի ձվերի վրա կա Կրակի, Արևի, Արշալույսի պատկերը: Կրակը, ջրի կողքին, տիեզերքի գործոն է, տղամարդու ուժի խորհրդանիշ:Քանի որ Կրակն ու Ջուրը եղբայր և քույր են, և, միավորվելով, նրանք ձևավորեցին սերը, երկիրը և այն ամենը, ինչ կա դրա վրա, ապա շատ ծեսերում կրակը սիրո խորհրդանիշ է, որը Արևի սուրհանդակն է երկրի վրա և տալիս է մարդկանց: լույսը, ջերմությունը, հացը և բոլոր տեսակի ուտելիքները օգնում են արհեստների մեջ (կեղծման), բայց, ինչպես Արևը, այն կարող է լավ կամ վտանգավոր լինել՝ կախված նրա նկատմամբ մարդկանց վերաբերմունքից։ Հետևաբար, Կրակը, ինչպես Արևը, պետք է հարգել և ոչ թե զայրանալ, քանի որ այն կարող է խստորեն պատժել: Խիստ արգելք կա կրակի վրա թքել, աղբ նետել և այլն։ Տրիկետրա– պտղաբերության, կրակի, տղամարդկային ուժի խորհրդանիշ:

Զատկի ձվերի վրա կրակը նշվում է «երեք ձեռքով» նշանով (այս նշանի այլ անուններն են «տրիկետրա», «եռոտանի»): Ենթադրվում է, որ եռանկյունը նշան է, որը կապված է նեոլիթյան (քարի դար) երկրի աստծու հետ, և կրակը նրա ատրիբուտներից մեկն է եղել։ Այս նշանը նաև պտղաբերության խորհրդանիշ է, քանի որ երկրի Աստվածը եղել է արական, պարարտացնող գործոնի կրողը։ եռանկյունաձև կեռիկը բաղկացած է երեք կլորացված կամ կոտրված կեռիկներից, որոնք տարածվում են ընդհանուր կենտրոնից կամ շրջանից կամ եռանկյունից:

Սոճիներ, եղևնիներ, եղևնիներ

Նրանք համարվում են հավերժական երիտասարդության, առողջության, աճի և անմահության խորհրդանիշներ:

Հմայքի խորհրդանիշներ

Կիևի պատմական թանգարանում պահվող ցուցանմուշը կրում է «Բերեգինյա» խորհրդանշական անվանումը։ Ինչպես գիտենք, նախաքրիստոնեական ժամանակներում մեր նախնիները հավատում էին Մեծ աստվածուհուն՝ Բերեգինյային կամ Մակոսին: Այս խորհրդանշական պատկերը՝ ոճավորված կանացի կերպար՝ վեր բարձրացրած ձեռքերով, հետագայում վերածվեց Աստվածամոր սյուժետային վերարտադրության:

Ուժի և տոկունության խորհրդանիշներ

Հին ժամանակներում Ռուսաստանում աղջիկը ծնվելուն պես նրան լվանում էին թրթուրի և ուռենու տերևների թուրմից պատրաստված տառատեսակով։ Կանացի ուժ են տվել, կինը հետո լավ կին է դառնում ու առողջ երեխաներ է ծնում։ Երբ տղան ծնվեց, նրա պատվին կաղնի տնկեցին, իսկ երեխային լողացրին կաղնու տերեւների թուրմով։ Կաղնու տերեւ - որպեսզի ուժը չթուլանա:

Սիրո խորհրդանիշներ

Հին ժամանակներից աղավնին համարվում էր սիրո խորհրդանիշ: Եթե ​​ցանկանում եք երջանիկ ընտանիք ունենալ, ապա աղավնիներ նկարեք կաղնու վրա: Սերը խորհրդանշում է նաև եղևնին (Սմերեկա): Որպեսզի պարզեն, թե քանի տարի հետո աղջիկը կամուսնանա, այդ մասին հարցնում են կկուն։ Հետեւաբար, կկուն սիրո խորհրդանիշ է: Եվ որպեսզի միշտ զուգակցվեք ձեր սիրելիի հետ, նրանք ծաղիկներ են նկարում զույգ թերթիկներով։

Երեխաների ծնունդը խթանող խորհրդանիշներ

Առողջության և երկարակեցության խորհրդանիշներ

Որպեսզի ոչ ոք չհիվանդանա, ամորձիների վրա նկարում են արև, վարդ, ձուկ, եղնիկ։ Իսկ անվերջն օգնում է մարդկանց երկար ապրել, որ դժբախտություն գա ու մեղվապահները լավ մեղրի բերք ունենան։

Խորհրդանիշներ, որոնք նպաստում են հարուստ բերքի

Ադամանդը երկրի խորհրդանիշն է, կետերը՝ սերմեր, իսկ փոցխը՝ անձրևի խորհրդանիշ։

Քառակուսի և ռոմբուս

Չորս տարրերը, չորս եղանակները, կյանքի չորս փուլերը (ծնունդ, երիտասարդություն, հասունություն և ծերություն), չորս կարդինալ ուղղություններ և օրվա ժամերը հաջողությամբ ծածկագրվեցին հրապարակի կողքերում: Ցանցային «քառակուսի» «մաղ» զարդը խորհրդանշում էր բարու և չարի հասկացությունների հավերժական տարանջատումը։

Պարույր

Այս խորհրդանիշը ներկայացնում էր պարզունակ պատկերացումներ Տիեզերքի կառուցվածքի մասին: Պարույրով ոլորված գիծը նշանակում էր նաև ջուր կամ ոլորված օձ՝ անձնավորելով կանացի դեմքը։ Բացի այդ, պարույրը նույնացվել է լաբիրինթոսի հետ, որը «շփոթեցնում» է չար ուժերին մաքուր հոգու ճանապարհին:

Խորհրդանիշներ, որոնք բուժում են

Զգուշացման նշաններ

Աղետները նվազեցնելու համար հոգ տանեք ձեր տնային տնտեսությունների մասին: Ձեզ կօգնեն նաեւ Զատկի ձվերը՝ նախազգուշացնող նշաններով։ «Գայլի ատամները» և «արջի թաթերը» ձեզ կհիշեցնեն գիշատիչ կենդանիների մասին, «նապաստակի ականջները» ձեզ կհիշեցնեն բանջարեղենը պաշտպանելու անհրաժեշտության մասին, իսկ պիսանկայի վրա գտնվող «ագռավի կտուցը» կհիշեցնի գիշատիչ թռչունների վտանգի մասին: Եթե ​​նման Զատկի ձվերը պահվեն տանը, ապա դրանք կպաշտպանեն ընտանի կենդանիներին և կհիշեցնեն նրանց վտանգի մասին

Քրիստոնեական խորհրդանիշներ

Սրանք քրիստոնեական խորհրդանիշներ էին: Մեկում պատկերված էր գեղեցիկ եկեղեցի, մյուսում՝ 40 սեպ, և կային նաև Զատկի ձվեր՝ խաչերով՝ շրջապատված անվերջ եզրագծով և «Քրիստոս հարություն առավ» մակագրությամբ։

Եռանկյունը հաճախ հանդիպում է Զատկի ձվերի վրա և նշանակում է աշխարհի երրորդությունը՝ երկինք, երկիր և ջուր, հայր, մայր և երեխա:

Եռակի սկզբունքը՝ երկիր, մարդ և երկինք, իր արտահայտությունն է գտել այս խորհրդանիշում։ Մեր նախնիների համար ցանցով կամ գծային լյուկով լցված եռանկյունը նշանակում էր հերկած դաշտ: Քրիստոնեական մեկնաբանության մեջ քառասուն եռանկյունին ձեռք է բերել քառասուն օրվա պահքի կամ քառասուն նահատակների իմաստը։

Բուսական և կենդանիների մոտիվներ

Պիսանկարկաներն իրենց դիզայնի համար մշտապես ոգեշնչում էին բնական աշխարհից՝ պատկերելով ծաղիկներ, ծառեր, բանջարեղեն, տերևներ և ամբողջ բույսեր խիստ ոճավորված ձևերով: Նման խորհրդանիշները արտացոլում էին բնության և կյանքի նորացումը:

Ամենահայտնի ծաղկային ձևավորումը ծաղկամանի կամ ծառի մեջ ծաղկող բույսն է, որը խորհրդանշում է կյանքը: Բալը՝ աղջիկական գեղեցկության խորհրդանիշը, պետք է կախարդեր սերը։ Հուցուլի Զատկի ձվերի վրա հաճախ կարելի է տեսնել սոճու ոճավորված ճյուղ՝ հավերժական կյանքի և երիտասարդության խորհրդանիշ: Կա համոզմունք, որ յուրաքանչյուր ոք, ով լվանում է իր դեմքը սուրբ ջրով, որը պարունակում է Զատկի ձու, միշտ կլինի երիտասարդ, առողջ և գեղեցիկ: Խաղողի մոտիվը խորհրդանշում էր եղբայրությունը, բարի կամքը և երկարատև, հավատարիմ սերը։

Խնձորի և սալորի զարդը պետք է բերեր իմաստություն և առողջություն։ Զատկի ձվերի վրա պատկերված ծաղիկներից են եղել վարդեր, ծիծեռնակներ, հովտի շուշաններ, արևածաղիկներ, կակաչներ և մեխակներ: Նրանք բոլորը պետք է օգնեին բույսերի հասունացմանը։

Ցանկանալով համալրվել ընտանիքից՝ պիսանկան զարդարված էր ծաղիկների պատկերներով՝ զանգակներ, պերվինկի, հովտի շուշաններ, մեխակներ։ Viburnum տերեւները նշանակում էին ուժ, տոկունություն, հավատ արդարության հանդեպ: Կաղնու տերևները խորհրդանշում էին հավատը բնության ուժերին և աստվածների պաշտամունքին:

Թեև կենդանական մոտիվները Զատկի ձվերի վրա այնքան տարածված չեն, որքան բույսերը, մենք դեռ տեսնում ենք դրանք, հատկապես Hutsul ապրանքների վրա: Այս խորհրդանիշները երկակի նշանակություն ունեին՝ իրենց տերերին ապահովել կենդանիների լավագույն հատկանիշներով, ինչպիսիք են առողջությունն ու ուժը, և ապահովել կենդանիների երկար ու բեղմնավոր կյանք: Կենդանիներ, ինչպիսիք են եղնիկները, խոյերը, ձիերը, ձկները և թռչունները, նկարվել են վերացական; երբեմն պիսանկարները վերարտադրում էին կենդանիների միայն մասերը` բադի վիզը, նապաստակի ականջները, հավի ոտքերը, եզի աչքերը, խոյի եղջյուրները, գայլի ատամները, արջի թաթերը:

Աքաղաղն ու աղավնին համարվում էին Աստծո թռչուն, որը արթնացնելու էր արևն ու մարդկային խիղճը՝ իր թևի տակ պահելով տան բոլոր բնակիչներին, վերջիններս գրված էին որպես հոգու և Սուրբ Հոգու խորհրդանիշ։

Աղավնին հոգու խորհրդանիշն է:
Ծիծեռնակ - գարնան երկար սպասված ժամանումը:

Զատկի ձվերի ներկման տեսակները. Գունավոր Զատկի ձվեր

Կրաշենկի

Կրաշենկի- ներկ բառից: Դուք կարող եք գունավորել ձվերը տարբեր ձևերով:
Որոշ տնային տնտեսուհիներ ձվերը պինդ եփում են, իսկ հետո 10-15 րոպե ընկղմում սննդի ներկով տաք ջրի լուծույթի մեջ, որը կարելի է գնել խանութից։
Մյուս տնային տնտեսուհիները սիրում են ձվերը ներկել սոխի կեղևի թուրմով: Դրա համար հում ձվերը լցնել ջրով կաթսայի մեջ, ավելացնել սոխի կեղևները և եփել 15-20 րոպե, մինչև ձվերը ստանան ցանկալի գույնը։
Նախկինում ձվերը ներկում էին հատուկ ձևով՝ դրանք փաթաթում էին կաղնու, կեչու, եղինջի չոր տերևներով, կապում թելով և եփում։ Արդյունքը գեղեցիկ «մարմարապատ» ձվերն էին։

Վարագույրներ

Համար drapankiԱվելի լավ է շագանակագույն ձվեր վերցնել: Նման ձվերի կեղևն ավելի ամուր է, քան սպիտակ ձվերը։
Սկզբում ձվերը եփում են, հետո ներկում ավելի մուգ գույնի, հետո չորացնում։ Կաղապարի վրա նախշը կիրառվում է սուր առարկայով՝ դանակով, թմբուկով, մկրատով, հաստ ասեղով, գրենական պիտույքների դանակով։ Բայց նախշը քորելուց առաջ այն պետք է սուր մատիտով քսել ձվի վրա։ Գործողության ընթացքում ձուն պահում են ձախ ձեռքում, իսկ սուր առարկան՝ աջում։
Վարագույրի վրա բացված նախշը լավ տեսք ունի շագանակագույն կամ այլ մուգ ներկերի վրա:
Դրապանկայի վրա դիզայնը կարող է լինել ամեն ինչ, ի տարբերություն pysanka-ի՝ իր խիստ ավանդական երկրաչափական ձևավորումներով: Օգտագործելով գրենական պիտույքների դանակի եզրը, քերծեք դիզայնի ուրվագիծը: Եզրագծերի ներսում երանգներ ստեղծելու համար մենք նախշը նկարում ենք ոչ թե ծայրով, այլ դանակի սայրի ամբողջ մակերեսով։ Ջնջել մատիտի ուրվագիծը ռետինով։ Նկարչությունը պատրաստ է։ Փայլի համար կարելի է ձուն սրբել բամբակյա շվաբրով և մի կաթիլ յուղով։ Pysanky-ն զատկական ձվեր են մշակված ներկված: Ուկրաինական Զատկի ձվերը ժողովրդական արվեստի իրական գործեր են:
Զատկի ձվերը նկարելու համար օգտագործվում են բուսական և կենդանական աշխարհի տարրեր և երկրաչափական ձևեր։ Ուկրաինայի յուրաքանչյուր շրջան ուներ իր բնորոշ զարդն ու գույնը։ Կարպատների շրջանում ձվերը ներկել են դեղին, կարմիր և սև, Չերնիգովի շրջանում՝ կարմիր, սև և սպիտակ, Պոլտավայի շրջանում՝ դեղին, բաց կանաչ, սպիտակ։
Պիսանկան ոչ թե գծված էր կամ նկարված, այլ գրված էր հում հավի ձվի վրա։ Պիսանկայի վրա յուրաքանչյուր տող աղեղ է: Աղեղները կազմում են շրջանակներ և ձվաձևեր և հատվելով, ձվի մակերեսը բաժանում են դաշտերի, որոնց անվանումն է Զատկի ձվի մկրտության շապիկը։
Զատիկի ձվերը պետք է ներկվեին զանգի առաջին հարվածով։ Սկզբում ձուն թաթախեցին դեղին ներկի մեջ՝ «խնձորենու» մեջ և պահեցին երեք «հայրերի» համար։ Նախշի յուրաքանչյուր գույն պաշտպանված էր մոմով: Աշխատանքի ավարտին ձվերը վերածվեցին սև, մռայլ բուլկիների։ Դրանք թաթախում էին տաք ջրի մեջ կամ բերում էին կրակի մոտ։ Մոմը հալվեց և ծնվեց պիսանկան, ինչպես արևն է ծնվում գիշերվա խավարից։
Պիսանկան փայլեցնելու համար այն յուղել են։ Զատկի թխվածքի շուրջը հարումով դնում են՝ Աստծո համար, հացահատիկով ուտեստի վրա՝ մարդկանց, իսկ բողբոջած վարսակի վրա՝ ծնողների համար: Եվ երեք մոմ վառվեցին Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու պատվին:
Ներկայումս վերածնվում է Զատիկի ձվեր ներկելու արվեստը։ Մոռացված տեխնիկան վերականգնվում է, նոր վարպետներ են հայտնվում. Իվանո-Ֆրանկովսկի շրջանի Կոլոմիա քաղաքում ստեղծվել է Զատկի ձվերի թանգարան։

Մալեվանկա

Մալեվանկա- սեփական, հորինված նախշով ներկված ձու։
Դրանք խորհրդանշական նշանակություն չունեն և կարելի է ներկել ներկով (ոչ մոմով):
«Մալևանք» անվանումը գալիս է ներկ բառից, Զատկի ձվերը ներկում են հորինված նախշերով՝ ներկերի միջոցով։
Նկարիչները, Զատկի ձվերը ներկելիս, նախշերից բացի, հաճախ նկարում են սյուժեի նկարներ, ծաղիկներ, բնապատկերներ և բնապատկերներ:

Ձու

Ձու- Փայտից և քարից փորագրված ձվերը, պատրաստված ճենապակուց և կավից, պատրաստվել են Ռուսաստանում դեռևս 13-րդ դարում:
Հետագայում ձվերը սկսեցին զարդարել ուլունքներով, ժանյակներով, տրիկոտաժով և այլն։
Աշխարհի ամենահայտնի «ձվերը» պատրաստել է կայսերական ոսկերիչ Կարլ Ֆաբերժեն։

Զատկի ձվերը Ռուսաստանում երբեք չեն պատրաստել իր համար, այլ միայն որպես նվեր: Եթե ​​հաշվի առնեք, թե այդ օրերին մարդն ինչքան հարազատ ուներ և որքան սերտ էին մարդիկ շփվում միմյանց հետ, ապա երբեմն ամբողջ ընտանիքը զբաղվում էր ձվեր ներկելու գործով, որպեսզի ոչ ոքի չմոռանա կամ չնեղացնի։ Պիսանկա տալով մարդն ասես ասում էր՝ ահա քեզ երջանկություն ու առողջություն եմ մաղթում։ Կային նաև ձվեր ներկելու վարպետներ, դրանք կոչվում էին պիսանկարներ և ունեին իրենց գաղտնիքները։ Ի վերջո, սովորելը, թե ինչպես կարելի է ձվեր ներկել, որպեսզի մարդիկ շնչակտուր լինեն, այնքան էլ հեշտ չէ: Այսպիսով, նրանք գաղտնիքներ էին պահում:

Այսօր մենք ձուն պարզապես թաթախում ենք ներկի մեջ կամ, լավագույն դեպքում, դրա վրա գունավոր բծեր ենք անում, բայց ավելի վաղ ձվերը ներկում էին սիմվոլներով, երկրաչափական ձևերով՝ կախարդական նշաններով։ Զատկի ձվերը շատ խիստ էին ընտրված։ Ոչ միայն տգեղ ձևով կամ գույնով ձու չէր թույլատրվում, այլև հնարավոր չէր նույնիսկ ծեր թռչունից ձու վերցնել՝ միայն երիտասարդ, առողջ հավերից, և ձվերը պետք է բեղմնավորվեին:

Սկզբում կեղևները յուղազերծում և թթու էին անում՝ օգտագործելով քացախ կամ շիբ, այնուհետև ձվերը թաթախում էին ներկի մեջ՝ հիմնականում բուսական: Նրանք ձվերը ներկել են հատուկ խզբզիչով՝ ներսի խոռոչով սարք։ Ձվերը փայլեցնելու համար օգտագործեցինք մեղրամոմ և սպիտակ անձեռոցիկներ։ Յուրաքանչյուր տնային տնտեսուհի պատրաստում էր իր վրձինները. դա կարող էր լինել վերևից կտրված թռչնի փետուր, ծղոտ, աքաղաղի խողովակաձև ոսկոր, որը ամրացված էր փայտե պահարանի վրա:

Ձուն սկսեցին ներկել դեղին ներկով, որը կոչվում էր «խնձորի ծառ», քանի որ այն պատրաստված էր երիտասարդ խնձորենիի արմատներից, այնուհետև ներկեցին կարմիր ներկով և ավարտեցին ներկումը սև ներկով։ Ներկման փուլերի միջև յուրաքանչյուր նոր շերտ արձանագրվել է մոմով, որպեսզի պահպանվի նախատեսված դիզայնը: Վերջին շերտը պահանջում էր ամենաինտենսիվ ներկումը, իսկ ձվերը ներկի մեջ պահվեցին 14 ժամ։ Այնուհետև, պատրաստի ձուն ներկից հանելով, այն զգուշորեն սրբում և փայլեցնում էին սպիտակ սպիտակեղենի անձեռոցիկով՝ ջնջելով մոմի շերտերը։

Ներկված ձվերը պահվում էին տան ամենատեսանելի վայրերում՝ դրանք դնում էին դարակների վրա, դրվում էին սրբապատկերների տակ կամ նույնիսկ կախում էին սրբապատկերների շուրջը ծաղկեպսակով։ Զատկի ամբողջ շաբաթվա ընթացքում հարեւաններն ու հարազատները այցելում էին միմյանց և նվիրում իրենց զատկական ձվերը:

Pysanky-ն Ուկրաինայում տարածված կախարդական ձվերի միակ տեսակը չէ: Կա մեկ այլ տեսակ, որը կոչվում է «գույներ». Այս ձվերը պինդ եփում էին, ներկում էին ցանկացած գույնի և հանդիսավոր կերպով ուտում Զատկի կիրակի լուսադեմին: «Կրաշենկի» անվանումը ծագում է «նկարել» բառից, իսկ «պիսանկի»՝ «գրել» բառից (այսինքն՝ նկարել, նախշեր կիրառել): Կրաշենկին պինդ եփում է և նախատեսված է ուտելու համար, իսկ պիսանկին թողնում են հում, որպեսզի պահպանեն իրենց պտղաբերության մոգությունը:

Krashenki-ն ներկված է մեկ գույնով, սովորաբար կարմիր, իսկ pysanky-ն պատված է դիզայնով և ներկված տարբեր գույներով:

Նման ձվերի տարբեր տեսակներ կան.

• Կրաշենկա- միագույն.
• Կրապանկա- պարզ ֆոնով, որի վրա կիրառվում են բծեր, շերտեր և բծեր:
• Աղբ- ձու, որի վրա ներկելուց հետո նախշը քերծվել է մետաղյա ծայրով։
• Մալեվանկա- ձեր իսկ հորինած նախշով ներկված ձու:
• Պիսանկա- դեկորատիվ կամ սյուժետային նախշով ներկված ձու` ավանդական նախշերով, որոնք փոխանցվում են սերնդեսերունդ: Նախշերը գծվում են տաք մոմով սառը ձվի վրա, այնուհետև ընկղմվում նոսրացված ներկի մեջ: Հետո մոմով նոր նախշ են պատրաստում ու թաթախում այլ ներկի մեջ, և այդպես շարունակ։ Երբ բոլոր նախշերը կիրառվեն, մոմը հանվում է:
• Ձու- ձու պատրաստված փայտից, ճենապակուց, ուլունքներից, կավից և այլն:

Առատ բերք ստանալու համար դաշտի առաջին և վերջին ակոսում թաղում էին ցորենի հասկերի պատկերներով և գյուղատնտեսական զարդանախշերով ձվերը։ Հրդեհից պաշտպանվելու համար կրծքավանդակում պահվում էին կապույտ և կանաչ ոլորանման նախշերով Զատկի ձվերը։

Եթե ​​կրակն իսկապես բռնկվեր, Զատկի ձվերը տանում էին նրա շուրջը, որպեսզի կրակը չտարածվի։

Կրաշենկին նաև կախարդական կիրառություն ուներ։ Նրանց հիմնական խնդիրն էր բուժումը փոխանցման միջոցով: Հիվանդը պարանոցին նման ձու էր կապում թելի վրա կախված, և այն կլանում էր հիվանդությունը։ Արյան թունավորումը կանխելու համար անհրաժեշտ է եղել ձեռնադրված ձվով դիպչել մարդուն։ Փեթակի տակ դրված ձուն խանգարում էր մեղուներին լքել այն և մեծացնում էր մեղրի արտադրությունը։ Նախքան արտ ցանելը, կանաչ վարսակի մեջ փաթաթված ձուն թաղում էին այնտեղ՝ որպես պտղաբերության ամուլետ։ Երբ նոր տուն կառուցվեց, կարմիր ներկերից պատրաստված ամուլետներ, որոնք զարդարված էին ցորենի խոզուկներով, կախեցին դռների վրա՝ հանգստացնելու հոգիներին, որոնք կարող էին անհանգստանալ, և իրականում նրանց պաշտպանություն խնդրելու համար:

Մինչ ներկը պատրաստվում էր, հում հավի ձվի վրա տաք մոմով նամակ գրվեց Աստծուն՝ օգտագործելով աքաղաղի կրծքից վերցված պատառաքաղի ոսկորը։ Զատկի ձվերը հարմար էին միայն երկու լուսնային ամիսների միջև ընկած ձվերի համար: Իսկական Velikodensky pysanka-ն պահպանեց իր կենսունակությունը մինչև հաջորդ Ավագ հինգշաբթի. այն չփչացավ և չչորացավ:

Զատիկի ձվերը պետք է ներկվեին զանգի առաջին հարվածով։ Նախ՝ ձուն թաթախեցին դեղին ներկով՝ «խնձորենու» մեջ և «երեք դար» պահեցին դրա մեջ։ Նախշի յուրաքանչյուր գույն պաշտպանված էր մոմով: Աշխատանքի ավարտին ձվերը վերածվեցին սև, մռայլ բուլկիների։ Դրանք թաթախում էին տաք ջրի մեջ կամ բերում էին կրակի մոտ։ Մոմը հալվեց և ծնվեց պիսանկան, ինչպես արևն է ծնվում գիշերվա խավարից։

Պիսանկան փայլեցնելու համար այն յուղել են։ Զատկի թխվածքի շուրջը հարումով դնում են՝ Աստծո համար, հացահատիկով ուտեստի վրա՝ մարդկանց, իսկ բողբոջած վարսակի վրա՝ ծնողների համար: Եվ երեք մոմ վառվեցին Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու պատվին:

Զարդարի հիմնական գույները՝ սև, կարմիր, դեղին, կանաչ։ Սև (Ռյաբա) հավը ածեց փայլուն ոսկե ձու, որից ծնվեց Տիեզերքը: Սևը այն երկիրն է, որը ձմռան սպիտակ շղարշը գցել է: Վելիքդենը կարմիր է, Եգորին կանաչ է, Կուպալան ոսկեգույն է (դեղին):

Պիսանկան բացեց սիրտը սիրո համար, տվեց պտղաբերության ուժ, պաշտպանված չար աչքից և վնասից, զրպարտությունից, հիվանդությունից, բնական աղետից, աղքատությունից, պարգևեց գեղեցկություն և հարստություն, երջանիկ ամուսնության և բերքի հույս: Նրան սրբապատկերի պես պահում էին տանը։ Զատկի ձվերի նվերը կնքեց հարաբերությունները: Զատկի ձվի միջոցով հոգևոր ջերմության փոխանցում էր մարդուց մարդ, տեղի ունեցավ սուրբ գիտելիքի փոխանցում սերնդե սերունդ։ Պիսանկա վաճառելը աններելի մեղք է, նվեր տալը նշանակում էր պատիվ ցույց տալ։

Ձու ներկելը ստեղծագործական գործընթաց է։ Նախ, զարմանալի զգացողություն է առաջանում պարզապես այն պատճառով, որ դուք ձեր ձեռքում եք պահում կյանքի սկիզբը՝ ձու, ծանր, սառը, ասես ներսից շնչեք: Եվ երբ այն ներկում ես՝ աստիճանաբար ավելի ու ավելի մուգ դարձնելով, դու դադարում ես տեսնել արդեն գծված նշանները։ Ձեր առջև միայն միատեսակ սև փայլ է: Բայց հենց որ մուգ ձուն տաքացնեք, մոմը կցրվի, և դրա միջով կսկսեն վառ նշաններ երևալ, ինչպես կախարդական ապակու միջով։

Նախքան դիզայնը կիրառելը, անպայման լվացեք ձվերը, բայց դա արեք շատ ուշադիր, որպեսզի չվնասեք կեղևը։ Եփած ձվերը ներկելու ամենահեշտ ձևը. Այս դեպքում դրանք եռացրեք ջրի մեջ՝ 2 լիտր ջրին 1 ճաշի գդալ աղ ավելացնելով։ Մեկ-մեկ հանեք և դրեք մաքուր սրբիչի վրա, որպեսզի սառչի: Կարելի է նաև սնամեջ ձվեր ներկել, այսինքն՝ փչած ձվեր՝ առանց պարունակության։ Նման ձվերը ավելի երկար են տևում, դրանք մի տեսակ «հավերժական Զատկի ձու» են։

Նկարելու համար նպատակահարմար է օգտագործել բնական ներկեր։ Դեղին ներկը պատրաստում են երիտասարդ խնձորենու արմատներից, բարդիների ընձյուղներից, սոխի կեղևներից, եղինջի արմատներից, երիցուկի ծաղիկներից և այլ բույսերից։ Կապույտ և մանուշակագույն ներկը կարելի է պատրաստել արևածաղկի սերմերի, փիփերթի ծաղիկների, հապալասի և ծերուկի կեղևից: Կանաչ ներկը մաքուր (այսինքն՝ չխառնված) տեսքով ստացվում է հովտաշուշանի, եղինջի, հացենի և չիչխանի կեղևից։ Կարմիր ներկը պատրաստված է թռչնի բալի հատապտուղներից, ծաղիկներից և Սուրբ Հովհաննեսի զավակի սերմերից: Բրաունը պատրաստվում է խնձորի, կաղնու և չիչխանի կեղևից։ Սևը պատրաստված է լաստենի արմատներից:

Բոլոր բուսական ներկերը պատրաստել միայն արծնապակի տարաներում։ Հումքի վրա լցնել սառը ջուր 5-6 ժամ, ապա եռացնել մարմանդ կրակի վրա՝ տերևները՝ 40 րոպե, ծաղիկները՝ 30 րոպե, կեղևը՝ 3 ժամ։ Պատրաստի արգանակը քամել և վրան ավելացնել 1 թեյի գդալ կալիումի շիբ։ Ներկման ժամանակը տևում է 10 րոպեից մինչև 14 ժամ: Օգտագործվում են պատրաստի ներկանյութեր, ինչպես նշված է փաթեթավորման վրա։

Ձվերը ներկում են ներկի մեջ թաթախելով: Եթե ​​անիլինային ներկեր եք օգտագործում, ձվերը երկար մի պահեք դրանց մեջ. ներկանյութը խորը թափանցում է ձվի շերտը և քայքայում կեղևի կառուցվածքը։ Սուզման առավելագույն ժամանակը սննդի ներկման համար 5 րոպե է, անիլինի համար՝ 3 րոպե։ Չի կարելի մոմապատ ձվերը տաք ջրի մեջ դնել՝ միայն տաք ջրի մեջ։ Զատկի ձու ընդհանրապես չի կարելի եփել։

Պիսանկայի ավանդական գույներն են՝ սպիտակ, դեղին, կարմիր և սև։ Գունավորումը սկսվում է սպիտակով և ավարտվում սևով։ Թույլատրելի է օգտագործել շագանակագույն, կանաչ, մանուշակագույն, յասամանագույն գույներ, բայց հետո ձուն արդեն կոչվում է մալևանկա։ Ներկման գործընթացում ներկերի շերտերը խառնվում են, այնպես որ դուք պետք է իմանաք, թե ինչպես կիրառել նոր ներկ գոյություն ունեցող շերտին: Հալված մոմը հանվում է pysanka- ից, օգտագործելով սպիտակեղեն անձեռոցիկ: Մշտական ​​օգտագործման դեպքում անձեռոցիկը հագեցած է մոմով և լավ փայլեցնում է պատյանը։

Ավելի լավ է աշխատել մեղրամոմով, բայց կարող եք նաև պարաֆին օգտագործել: Իսկ փչած ձուն ներսից ամրացնում են տաք պարաֆինով և ներարկում սովորական ներարկիչով։

Ձեռքերը մանրակրկիտ լվացեք օճառով։ Ձուն վերցրեք ձախ ձեռքում, իսկ մատիտը՝ աջ։ Ձվի հավասարակշռությունը պահպանելու համար օգտագործեք ձեր աջ ձեռքի փոքր մատը և օգտագործեք մատիտ՝ դրա մակերեսը եզրերի բաժանելու համար: Միևնույն ժամանակ ձուն պտտեք դեպի ձեզ և գիծը քաշեք ձեզանից։ Փորձեք չփոխել մատիտի դիրքը։ Զատկի ձվի նախշը տարածեք դաշտերում։Դիզայնը քսեք ձվի վրա՝ սկզբում պարզ փափուկ մատիտով, իսկ հետո՝ մոմով։ Մոմը կիրառվում է ըստ դիզայնի տարբեր ձևերով՝ խոզանակներով, լուցկիներով, ծղոտներով, փետուրներով։ Մեղրամոմի խոզանակ՝ գրագիր, կարելի է պատրաստել մետաղական փայլաթիթեղից, գլորվել ձագարաձև խողովակի մեջ՝ 1-1,5 սմ երկարությամբ: Խողովակը բարակ մետաղալարով ամրացվում է 8 մմ տրամագծով և 10 երկարությամբ փայտե պահարանի վրա։ -12 սմ Բայց ավելի լավ է օգտագործել փողային վրձիններ՝ բարակ և հարմարավետ ծայրով: Ձեզ անհրաժեշտ են տարբեր հաստության մի քանի վրձիններ (եթե ցանկանում եք ստանալ տարբեր գծերի հաստությամբ գծանկար). դրանք տեղադրվում են հալած մոմի մեջ և ըստ անհրաժեշտության վերցվում այնտեղից։

Պիսախով աշխատում են այսպես՝ խոզանակը տաքացնում են կրակի վրա (մոմ, այրիչ) և լցնում մոմով։ Ձուն վերցվում է ձախ ձեռքով, իսկ խզբզողը՝ աջում, արմունկները սեղմում են մարմնին, որպեսզի հենարան լինի, աջ ձեռքի փոքր մատը հենվում է պատյանի վրա, իսկ ձախ ձեռքի մատները պտտում են ձու. Ձուն պտտվում է դեպի իրեն, իսկ գծերը հեռանում են իրենից։ Հավանական է, որ սկզբում հաջողության չհասնեք, բայց աստիճանաբար կտիրապետեք այս արվեստին։

Հիշեք. նախ ձևը տաք մոմով քսեք ձվի սպիտակ մակերեսին (օգտագործելով մատիտի հետքեր): Դրանից հետո ձուն լցնել ներկի մեջ։ Համոզվեք, որ ջրի ջերմաստիճանը չգերազանցի 40°C-ը (հակառակ դեպքում մոմը կհալվի), իսկ ներկի գույնը լինի ամենաթեթևը, այսինքն՝ դեղինը։ Այնուհետև ձուն կրկին ծածկում ենք մոմով և թաթախում ավելի մուգ ներկի մեջ (կարմիր, կարմիր): Խաղացեք գույների և նախշերի հետ՝ ձու ներկելը կախված է ձեր երևակայությունից: Երբ դուք ունեք ձեր ուզած գույներն ու նախշերը, հեռացրեք մոմը: Դրա համար ձուն մի քանի րոպեով դրեք ջեռոցում կամ մոտեցրեք մոմի լեզվին և թղթե անձեռոցիկով հանեք հալված մոմը։ Պատրաստի պիսանկան կարելի է քսել արևածաղկի ձեթով, դրան տալով ավելի մեծ պայծառություն և փայլ։

Եթե ​​սկսեք նկարել ոչ թե սպիտակով, այլ դեղինով, ապա կստանաք կախարդական ալյուրային ներկ։ Մոմի կաթիլները պետք է իջեցնել այնպես, որ կշեռքներ առաջանան. ամեն անգամ, երբ կաթիլների մի մասը ներկվում է, և նրանք, կարծես, մասամբ համընկնում են միմյանց: Վերջում ձուն ընկղմեք ոչ թե մուգ ներկի, այլ ջրի ու քացախի մեջ (համամասնությունը 1։1)։ Այնուհետև ձուն լվանալ օճառով և սառը ջրով, հալեցնել մոմը և հեռացնել անձեռոցիկով։ Ամբողջ ձուն ծածկվելու է գունավոր ոլոռով։

Դուք կարող եք ներկել ձվերը մեկ ներկով և մոմով «կնիքներով», որի արդյունքում ներկեր են լինում սեպերով, ստորակետներով, կետերով կամ գծերով: Այս ամենը նույնպես կախարդական նշաններ են։ Բայց եթե դուք ծիսական pysanka եք պատրաստում, ապա հետևեք կանոններին. Պիսանկայի զարդը հիմնված է կենտրոնի շուրջ խաչի պտույտի վրա, որն արդեն հայտնի է մեզ, այդ իսկ պատճառով ձևավորվում են ծանոթ ֆիգուրներ՝ շրջան, քառակուսի (կամ ռոմբ) և կենտրոն, աշխարհի առանցք՝ ձևի տեսքով։ խաչ, ծառ, անիվ ութ ճյուղերով։ Ձվի մեջ այս նշանները կարող են լինել կա՛մ նկարչության հիմքը (այսինքն՝ ձուն պատկերում է սիմվոլներից մեկը, իսկ մնացածը շարված են այս խորհրդանիշի ներսում), կա՛մ լինել զարդի մաս։ Ահա Զատիկի ձվերը ներկելիս օգտագործվող խորհրդանիշների մի քանի օրինակ.

Յուրաքանչյուր արհեստավոր ուներ աստվածային պիսանկա գրելու իր ռեպերտուարը: Նամակը փոխանցվել է սերնդեսերունդ, դարից դար, հազարամյակից հազարամյակ։ Զատկի ձվերի խորհրդանիշները աստվածային զորություն ունեն: Այդպես են ինձ սովորեցրել, դա այն է, ինչ ես ասում եմ ձեզ, դա այն է, ինչ դուք կասեք ձեր երեխաներին, երբ նրանց սովորեցնեք գրել Զատկի ձու: