Ինչու պետք չէ ձգտել գոհացնել բոլորին. Առանց զոհաբերության անհնար է հաճեցնել Աստծուն

Ներկայումս մենք շատ ենք կարդում կիսահոգևոր գրականություն։ Մենք այնքան ժամանակ ենք ծախսում գեղարվեստական ​​ուղղափառ գրքեր կամ ժամանակակիցների կողմից գրված գրքեր կարդալով, որ ամբողջովին հրաժարվում ենք կարդալ Սբ. Հայրեր, բայց պետք է հիշել, որ միայն ճշմարիտ ավանդույթի միջոցով կարելի է ճանաչել և պահպանել Ուղղափառության մաքրությունը, առանց որի անհնար է հաճեցնել Աստծուն: Սուրբ հայրերը սովորեցնում են, որ եկեղեցու դոգմաներից նույնիսկ չնչին շեղումը մարդուն տանում է դեպի կործանում, բայց ցավոք մեզանից շատերը նույնիսկ չգիտենք, թե դրանք ինչ են հնչում: Սարսափելի է չիմանալ քո հավատքը: Տգիտությունը ներելի է փոքր երեխայի համար, բայց ոչ ներելի մեծահասակի համար, ով հնարավորություն ունի սովորել իր հավատքը:

Իգնատի Բրիանչանինովը գրում է.

Եթե ​​ցանկանում եք մոտենալ Աստծուն և ձուլվել Նրան մշտական ​​աղոթքի միջոցով, նայեք շուրջը: Ուշադիր քննեք ձեր մտածելակերպը. վարակվա՞ծ եք որևէ կեղծ ուսմունքով: Ճշգրիտ և առանց բացառության կհետևե՞ք Արևելյան եկեղեցու՝ միակ ճշմարիտ, սուրբ, առաքելական ուսմունքին։ Եթե ​​որևէ մեկը չի հնազանդվում Եկեղեցուն, Տերն ասաց Իր աշակերտին, դարձիր հեթանոսի և մաքսավորի պես (Մատթեոս 18:17), Աստծուն օտար, Աստծո թշնամիներ: Ի՞նչ նշանակություն կարող է ունենալ Աստծո հանդեպ թշնամության, Աստծուց օտարացածի աղոթքը։

Ասկետիկ փորձառություններ. հատոր II (Աղոթքի մասին. Հոդված II)

Լսելով սուրբ Իգնատիոսի խոսքերը, արժե մտածել. գուցե իմ աղոթքը չի լսվում հենց այն պատճառով, որ ես չեմ հավատում Աստծուն, Նրա մասին իմ պատկերացումներին, ես շփվում եմ ոչ թե Աստվածաշնչի, այլ իմ գաղափարի հետ: դա?

Ի՞նչ անել այս դեպքում: Պատասխանն ակնհայտ է՝ ուսումնասիրեք ձեր հավատքը:

Նաև շատերն անխտիր աղոթում են բողոքական հերետիկոսների կամ բապտիստ հերետիկոսների կողմից կազմված աղոթքներով։ Վերջերս ինձ շատ նկարներ ու տեքստեր են ուղարկել նման աղոթքներով։ Սրա համար ուզում եմ նաև մեջբերել Իգնատիոս եպիսկոպոսին.

Հերետիկոսների կողմից կազմված աղոթքները շատ նման են հեթանոսների աղոթքներին. դրանք պարունակում են բազմաթիվ բայեր. դրանք պարունակում են բառերի երկրային գեղեցկությունը. արյունը տաքանում է նրանց մեջ; նրանց պակասում է ապաշխարությունը. նրանց մեջ Աստծո Որդու ամուսնության ցանկություն կա անմիջապես կրքերի պոռնկությունից. դրանք պարունակում են ինքնախաբեություն։ Նրանք խորթ են Սուրբ Հոգուն. նրանցից բխում է մութ ոգու, չար ոգու մահացու վարակը, ստի և կործանման ոգին:

Ասկետիկ փորձառություններ հ.II

Մենք հաճախ զարմանում ենք և ասում. «Բայց եթե ամեն ինչին նայում ես դրսից, ապա այդպիսի շփոթությունը գալիս է Աստծո հանդեպ սիրո պակասից: Երբ կինը մայր է դառնում, նա չի շփոթվում, երբ հասկանում է, որ երեխային խնամելու և մեծացնելու համար պետք է շատ բան իմանալ, նա չի ամաչում, քանի որ սիրում է իր երեխային։

Այսպիսով, եկեք սիրով արձագանքենք Աստծո սիրուն, եկեք պահենք ուղղափառ հավատքը մաքուր և անձեռնմխելի, բայց մինչ այն պահելը, եկեք ցանկություն դրսևորենք ճանաչելու և կյանքի կոչելու այն:

Անատոլի Բադանով
միսիոներական ադմինիստրատոր
«Ես շնչում եմ ուղղափառությունը» նախագիծ

1. Եղբայրներ և քույրեր, նախ և առաջ ուզում եմ մեր Աստծուն հայտնել հսկայական երախտագիտություն. Նա ստեղծեց մեզ, մեր մեջ դրեց Իր Էությունը, Իր պատկերն ու նմանությունը: Նա տվեց մեզ հողը, որ կառավարենք, նա մեր մեջ ներդրեց նվերներ և տաղանդներ՝ երկիրը կառավարելու համար։

Մեզ շրջապատեց երկրի տարբեր օրհնություններով: Արևը շողում է, կյանքը շարունակվում է մեր մեջ, մեզ համար օգտակար ամեն ինչ աճում է երկրի վրա: Մեզ ամեն օր թթվածին են տալիս շնչելու համար։ Մեր մեջ և մեզ համար ամեն վայրկյան աշխատում են միլիարդավոր բջիջներ և մոլեկուլներ, և այս ամենը դրա համար մենք ապրեցինք և փառավորեցինք մեր Արարչին:

Ավելին, մենք արժանի չենք, մենք մեղավոր ենք, մենք հեռացել ենք Նրանից

«4 Բայց նա իր վրա վերցրեց մեր տկարությունները և կրեց մեր հիվանդությունները, և մենք կարծում էինք, որ Նա զարկվեց, պատժվեց և նվաստացվեց Աստծո կողմից: 5 Բայց նա վիրավորվեց մեր մեղքերի համար և տանջվեց մեր անօրինությունների համար, մեր աշխարհի պատիժը [ Նրա մեջ էր, և նրա վերքերով մենք բժշկվեցինք։ 6 Մենք բոլորս ոչխարների պես մոլորվեցինք, ամեն մեկն իր ճանապարհը դարձրինք, և Տերը նրա վրա դրեց մեր բոլորի անօրենությունը»։ (Ես.53:4-6)

1. Եվ ուրեմն, մենք՝ մարդիկս, այլ ելք չունենք, քան փառաբանել Նրան և ապրիր Նրան հաճելի կյանքով. Ամեն օր մտածելով, թե ինչպես գոհացնել Նրան:

Բայց ինչպե՞ս կարող ենք հաճեցնել Նրան:

Շատերը, փորձելով հաճեցնել Աստծուն, անում են ինչ-որ կրոնական գործեր՝ դրանով իսկ փորձելով հաճոյանալ Նրան, բայց արդյոք դա նրան դուր է գալիս:

Արդյո՞ք Նա մեզանից միայն կրոնական գործեր է ակնկալում:

Այո, եթե մեր գործերը, որ անում ենք Աստծո համար մեր հավատքի պտուղն է, հետո մենք. Այսպիսով, մենք հաճոյանում ենք Նրան: Բայց եթե մենք դրանք ինչ-որ կերպ այլ կերպ անենք, ապա ոչ:

1. Նայիր Աբելին և Կայենին, երկուսն էլ գործեր արեցին Աստծո համար, բայց Աստված ընդունեց միայն Աբելի գործերը: Ինչո՞ւ։Որովհետև Նա տեսավ հավատք նրանց մեջ: Այս թեմայի վերաբերյալ բազմաթիվ մեկնաբանություններ կան, բայց մի բան պարզ է. Աբելի զոհաբերությունը եկել է Աստծո հանդեպ նրա հավատքից և վստահությունից:

«4 Եվ Աբելը բերեց նաև իր հոտի առաջնեկներից և նրանց ճարպից: Եվ Տերը նայեց Աբելին և նրա պարգևին, 5 բայց չնայեց Կայենին և նրա նվերին: Կայենը շատ տրտմեց, և նրա երեսը ընկավ»: (Ծննդ. 4։4,5)

Նայիր Աստված սկզբում նայեց Աբելին , ապա նվիրաբերեք այն: Աստված գիտի սիրտը:Եվ Նա, առաջին հերթին, նայում է սրտին, այլ ոչ թե արտաքին գործողություններին: Իսկ Աստծո աչքում Աբելը արդար տեսք ուներ, այսինքն՝ Աստված տեսավ նրա հավատքը, այսինքն՝ վստահությունը Նրան:

Մենք չենք կարող հստակ ասել, թե ինչպես Աբելը հավատք դրսևորեց, բայց նա դա ցույց տվեց՝ Աստծուն զոհ մատուցելով։

Լավագույն զոհաբերությունը... - ամենագերազանցը, ամենաարժանավորը։ Նա արեց, ասում է Ոսկեբերանը, արդար գործ՝ ոչ մեկի մեջ օրինակ չտեսնելով։ Փաստորեն, ու՞մ է այդքան նայել ու մեծարել Աստծուն։ Հոր ու մոր վրա? Բայց նրանք վիրավորում էին Աստծուն Նրա բարիքների համար. Ձեր եղբոր վրա? Բայց նա նույնպես չպատվեց Նրան:

Երևի կասկածներ, դժվարություններ ուներ Աստծո հետ հարաբերություններում։ Անուն Աբել - Ունայնություն .

Եվ դա հասկանալի է, նա ոչ ոք չուներ օրինակ վերցնելու, քանի որ ծնողները սայթաքեցին, դավաճանեցին Աստծուն, վտարվեցին դրախտից, և նրա շուրջը սկսվեց ունայնություն։ Բայց չնայած դրան, նա մի կերպ կարողացավ հավատք դրսևորել։ Նա կարողացավ հավատքով հաղթահարել դժվարությունները, և որպես դրա պտուղ՝ նա ճիշտ նվեր բերեց Աստծուն, և Աստված դա նկատեց.

1. Էլ ավելի դժվար էր Ենովքի Աստծուն վստահելը, քանի որ նախ նա ապրում էր կոռումպացված սերնդի մեջ, քանի որ մեղքն արդեն շատանում էր, և երկրորդ.

Չնայած նա ապրում էր Աբելից հետո, բայց Աբելի հետ կատարվածը կարող էր նրան հեռացնել առաքինությունից... Աբելը երկրպագեց Աստծուն, և Աստված չազատեց նրան։

Ենովքը հավանաբար շատ հարցեր ուներ՝ «ինչու»:Ինչո՞ւ, Աստված, դու այդպես վարվեցիր, ինչո՞ւ են լավ մարդիկ այդքան շուտ մեռնում, իսկ չարագործները երկար են ապրում: Ինչո՞ւ աշխարհում այդքան չարություն կա, բայց դու ոչինչ չես անում: - նա կարող էր պատճառաբանել:

1. Սկզբունքորեն, այսօր Աստծուն նույն հարցերն ենք տալիս, ու հազարավոր ունենք «Ինչու»նրան. Որոշ հարցերի պատասխաններ կստանան Աստված ավելի ուշ, բայց որոշ հարցերի պատասխաններ կստանան միայն Դրախտում: Եվ մենք պետք է, անկախ ամեն ինչից, շարունակենք վստահել Նրան մեր կյանքով, ինչպես Ենովքը:

Իսկ Ենովքը, ի հեճուկս ամեն ինչի, ի հեճուկս ոչ մեկի, դեռ ամեն օր ապրում էր առ Աստված հավատքով, Նրա բարության հավատքով, ամեն ինչում լիովին վստահելով Նրան։ Եվ դրա համար էլ նրա մասին գրված է.

«22 Ի քայլեցԵնովքը Աստծո առաջՄաթուսաղայի ծնվելուց հետո նա երեք հարյուր տարեկան էր և ծնեց տղաներ ու դուստրեր։ 23 Ենովքի բոլոր օրերը երեք հարյուր վաթսունհինգ տարի էին։ 24 Եվ քայլեցԵնովքը Աստծո առաջ; եւ նա այլեւս չկար, որովհետեւ Աստված վերցրեց նրան» (Ծննդ. 5:22-24):

Երեք հարյուր տարի Ենովքն ապրեց Աստծուն վստահելով իր կյանքի յուրաքանչյուր պահը: Չնայած դժվարություններին, հիասթափություններին ու խնդիրներին, նա կարողացավ պահպանել իր հավատը

Ենովքը քայլեց Աստծո հետ այլասերվածության և մեղքի դարաշրջանում: Հենց այն պատճառով, որ նա քայլում էր Աստծո հետ, մինչ այլ մարդիկ հեռանում էին Նրանից ,

Ենոքն ամեն օր ավելի էր մոտենում Նրան, և հիացմունքն այն քայլն էր, որը նրան բերեց այդ Աստծո անմիջական ներկայության մեջ, ում առջև նա քայլել էր ամբողջ ընթացքում:.

Եվ նա, առանց մահ տեսնելու, եկավ Աստծուն, սա է նրա վարձը:

" Հավատով Ենոքն այնպես թարգմանվեց, որ մահ չտեսավ. և նա այլևս չկար, քանի որ Աստված թարգմանել էր նրան։ Որովհետև գաղթից առաջ նա վկայություն ստացավ. դա հաճելի էր Աստծուն« (Եբր. 11։5)։

Հավատացյալի համար Աստծուն հաճեցնելը ամենաբարձր երջանկությունն է: Բայց Աստծուն կարող ենք հաճեցնել միայն հավատքով , որն ուներ Աբելը, և Ենոքը և հավատքի մյուս հերոսները, որոնց մասին գրված է այս ուղերձում.

Եվ այսպես, հաջորդ համարն ասում է.

«Եվ առանց հավատքի անհնար է հաճեցնել Աստծուն, քանի որ նա, ով գալիս է Աստծուն, պետք է հավատա, որ Նա կա և վարձահատույց է նրանց, ովքեր փնտրում են Նրան»: ( Եբր. 11։6 )

Ի վերջո, Աստծո գոյության հանդեպ հավատը ենթադրում է ոչ միայն գիտելիք, որ Նա գոյություն ունի, այլ նվիրում Նրան ողջ կյանքի ընթացքում՝ ակնկալելով շնորհք Նրանից ամեն րոպե:

Շատ մարդիկ, նույնիսկ նրանք, ովքեր ասում են, որ հավատացյալ են, ապրում են այնպես, կարծես Աստված իրենց կյանքում չկա: Թեև նրանց մոտ ամեն ինչ լավ է, նրանք ասում են. «Աստված կա, փառք Աստծո»:

Բայց այն պահից, երբ փոքր դժվարությունները մտնում են նրանց կյանք, նրանք սկսում են տրտնջալ, անհանգստանալ, իրարանցում, Նրան վստահելու փոխարեն:

Ի վերջո, Աստծո հանդեպ ճշմարիտ հավատը դրսևորվում և աճում է հենց այն ժամանակ, երբ մեր կյանք են մտնում դժվարությունները: . Եվ հենց նրանց մեջ է, որ մենք կարող ենք հաճեցնել Աստծուն՝ ցույց տալով մեր վստահությունը Նրա հանդեպ:

Իրականում, որքան շատ դժվարություններ կան մեր կյանքում, որքան շատ տառապանքներ ու հիասթափություններ, այնքան շատ մենք հավատքով Աստծուն հաճոյանալու հնարավորություն ունենք, վստահելով Նրան ձեր կյանքը և հավատալով Նրա վարձատրությանը:

Ահա թե ինչի մասին է այս ամբողջ գլուխը, որը նկարագրում է մարդկանց, ովքեր հայտնվել են շատ դժվար իրավիճակներում, բայց ովքեր շարունակել են վստահել Աստծուն այս հանգամանքներում:

1. Նոյին նայիրնա տապանը կառուցեց հենց այն ժամանակ, երբ ոչինչ չէր խոսում ջրհեղեղի մասին: Շատերը նրան խելագար էին համարում, բայց նա կառուցեց։

Շատերն այս ժամանակ «զբաղվում էին բիզնեսով», կառուցում էին իրենց տները, ապրում էին իրենց հաճույքի համար, և նա շինեց տապանը օր ու գիշեր.

Նա կասկածներ ու դժվարություններ ունե՞ր։ Արդյո՞ք նա ուզում էր հրաժարվել այդ ամենից: Նրա ընտանիքը կասկածներ ունե՞ր շինարարության ողջ ընթացքի վերաբերյալ։

Կարծում եմ՝ եղել են։ Կարծում եմ՝ նրա որդիները մեկ անգամ չէ, որ մոտեցել են նրան ու ասել՝ հայրիկ, մեր ընկերները ծիծաղում են մեզ վրա, կարո՞ղ ենք ապրել այնպես, ինչպես բոլոր նորմալ մարդիկ։

Միգուցե կինը մեկ անգամ չէ, որ նրան ասել է. «Նոյ, բոլորը հանգստանում են, գնում են գեղեցկության սրահներ, գնում են հանգստավայրեր, բայց ես և դու անհասկանալի բան ենք կառուցում, և պարզ չէ, թե ինչու»: Բայց Նոյը շարունակեց կառուցել և, հետևաբար, ի վերջո վարձատրություն ստացավ Աստծուց.

Նրա հնազանդության շնորհիվ ողջ տունը փրկվեց, իսկ մնացածը կործանվեց։ Նրա հարևանները կարծում էին, թե ինչ է նա անում, բայց նա Նա ամբողջ աշխարհին ապացուցեց, որ սխալ է իր հավատքով:

1. Եվ հետո մենք կխոսենք մեկի մասին, ով, հանուն Աստծո, ստիպված էր լքել իր սովորական մշակույթը, իր բիզնեսը և իր տունը: Իսկ ինչի՞ համար։

Նա նույնիսկ չգիտեր, թե ուր է գնում։ Եվ նա մի փոքր տարօրինակ խոստում ստացավ Աստծուց. որ նա օրհնություն կլինի ուրիշների համար:

Պատկերացրեք, Աստված ասում է ձեզ. «Գնա, ես քեզ մի տեղ կտանեմ, թողնես քո կյանքը, բիզնեսը, մշակույթը, և դրա դիմաց քո միջոցով կօրհնեմ մյուսներին, այսինքն՝ քո շնորհիվ բոլորը լավ կապրեն»: և առատորեն, և դուք կարող եք դա չտեսնել ձեր կյանքում»:

Դժվար է ենթարկվել այս հրամանին

Ուստի Աբրահամն արժանիորեն զբաղեցնում է հրեական ավանդության մեջ ամենապատվավոր տեղը, ինչպես ազգի հայր, բայց նույնքան պատվավոր տեղ է գրավում նաեւ Նոր Կտակարանի ուսմունքում, ինչպես բոլոր հավատացյալների հայրը.

Բայց չնայած դրան, նա հավատարիմ մնաց, նա շարունակեց վստահել Աստծուն այս հարցում, և, հետևաբար, գոհացրեց Նրան և ստացավ վարձատրություն՝ երկար սպասված որդի:

Բայց նրանց ընտանիքում փորձությունն այսքանով չավարտվեց, նրանք, Աբրահամի հետ միասին, ահռելի սթրես ապրեցին, երբ լսեցին Աստծո պատվիրանը՝ զոհաբերել իրենց որդուն Իրեն. սիրելի, սիրելի, միայն:

Ինչպե՞ս կարող է սա լինել: Աստված, ինչո՞ւ ես դա արել իմ կյանքում: Ինչպե՞ս կարող ենք շարունակել ապրել առանց նրա: Կարծում եմ՝ հարյուրավոր վրդովմունքի հարցեր ունեին Նրա նկատմամբ այդ րոպեներին։ Բայց ամեն ինչ հաղթահարելով՝ այս հարցում էլ Աստծուն վստահեցին։

Եվ ահա թե ինչ է ասում Աստվածաշունչը այս մարդկանց մասին

" 13 Սրանք բոլորը հավատքով մեռան՝ չստանալով խոստումները, այլ միայն հեռվից տեսան և ուրախացան և իրենց մասին ասացին, որ իրենք օտար և օտար են երկրի վրա, 14 նրանց համար, ովքեր ասում են սա. որ փնտրում են հայրենիքը. 16 բայց նրանք ձգտում էին լավագույնին, այսինքն՝ դեպի երկնային; Ուստի Աստված չի ամաչում նրանց համար՝ Իրեն իրենց Աստված կոչելով, քանի որ նրանց համար քաղաք է պատրաստել» (Եբր. 11:13-16):

Իմ եղբայրներ և քույրեր, բայց մենք՝ այս դարաշրջանի քրիստոնյաներս, մեր կյանքում տեսել ենք Աստծո ամենամեծ խոստումը մեզ՝ սա Հիսուս Քրիստոսն է, ով մահացավ մեզ համար և տվեց մեզ ապագա:

Եվ հետևաբար, մենք շատ ավելի շատ պատճառներ ունենք այս կյանքում հավատքով Աստծուն հաճոյանալու համար.

Հավատքով, չնայած աշխարհիկ ամեն ինչին:

Հավատքով, չնայած ձեր զգացմունքներին, հանգամանքներին և խնդիրներին:

Հավատ ապագայի հանդեպ, չնայած ներկային:

Հարցեր

1. Ինչո՞ւ մենք՝ քրիստոնյաներս, պետք է ապրենք Աստծուն հաճելի կյանքով։
2. Ինչպե՞ս Աբելը հաճեց Աստծուն։
3. Ինչո՞ւ Ենովքը հաճեց Աստծուն։
4. Առանց ինչի անհնար է հաճեցնել Աստծուն և ինչու:
5. Ինչպե՞ս Նոյը ցույց տվեց իր հավատը՝ հաճեցնելով Աստծուն։
6. Ինչո՞ւ էր Աբրահամի և նրա ընտանիքի կյանքը հաճելի Աստծուն:
7. Ինչպե՞ս պետք է ապրենք Աստծուն հաճեցնելու համար։

Եթե ​​դուք բնավորությամբ ավելի հաճելի մարդ եք, ապա, ամենայն հավանականությամբ, ուրիշների շահերը ձեր շահերից վեր կգտնեք: Դուք կարող եք անընդհատ փորձել ստանալ ուրիշների հավանությունը։ Ամենայն հավանականությամբ, ձեր ծնողները միշտ սովորեցրել են ձեզ զոհաբերել ձեր շահերը հանուն ուրիշների։ Անշուշտ, որոշակի ժամանակ կպահանջվի այս առումով վերաճշտվելու համար: Առնվազն սկսեք սովորել փոխարինել ձեր «այո»-ն «ոչ»-ով, երբ անհրաժեշտ է: Սահմանեք ողջամիտ սահմաններ: Ամեն ինչ արեք, որպեսզի ուրիշները հարգեն ձեր կարծիքը: Առաջին հերթին հոգ տանել ձեր մասին, իսկ հետո հոգ տանել ուրիշների մասին:

Քայլեր

Մաս 1

Հիշեք, որ դուք ունեք ընտրություն:Եթե ​​ինչ-որ մեկը ձեզ խնդրում է ինչ-որ բան անել, դուք կարող եք ընտրել երեք հնարավոր պատասխաններից մեկը՝ «այո», «ոչ» կամ «գուցե»: Քեզ պարտավոր չէասա այո, եթե այլ կերպ ես մտածում: Երբ ինչ-որ մեկը ձեզանից ինչ-որ բան է խնդրում, մտածեք դրա մասին և հիշեք, որ դուք ունեք ընտրություն:

• Օրինակ, եթե ինչ-որ մեկը ձեզ խնդրում է ուշ մնալ նախագիծն ավարտելու համար, ասեք ինքներդ ձեզ.

1. Սովորեք «ոչ» ճիշտ ասել:Եթե ​​դուք սովորություն ունեք միշտ ասել այո, նույնիսկ երբ չեք ցանկանում կամ սթրեսի մեջ եք, սկսեք ասել ոչ: Իհարկե, դա սովորելու համար ժամանակ կպահանջվի: Այնուամենայնիվ, մյուսները պետք է հասկանան, որ դուք ունեք ձեր սեփական կարծիքը և իրավունք ունեք որոշել՝ ասել «ոչ», թե «այո»։ Կարիք չկա արդարանալ կամ փորձել բացատրել ձեր մերժման պատճառը։ Բավական է միայն «ոչ» կամ «ոչ, շնորհակալություն» ասելը: Դա այն ամենն է, ինչ դուք պետք է անեք:

   • Սկսեք փոքրից: Անչափահաս հարցմանը պատասխանեք ամուր «ոչ»-ով: Օրինակ, եթե ձեր զուգընկերը ձեզ խնդրում է քայլել շանը, բայց դուք շատ հոգնած եք, ասեք. «Ոչ: Չեմ կարող։ Ես կցանկանայի, որ դուք այսօր քայլեք շանը»:
   • Կարող եք նաև դեր խաղալ ձեր ընկերոջ հետ՝ սովորելու, թե ինչպես ասել «ոչ»: Խնդրիր ընկերոջդ խնդրանքով դիմել քեզ: Պատասխանեք «ոչ» նրա ցանկացած խնդրանքին: Ուշադրություն դարձրեք, թե ինչ եք զգում ձեր ներսում, երբ ասում եք ոչ:

2. Եղեք համառ և կարեկից:Եթե ​​«ոչ» բառը կապում եք ավելորդ խստության հետ, հրաժարվեք, եղեք համառ, բայց մի մոռացեք զգայունության մասին։ Ցույց տվեք մարդուն, որ հասկանում եք նրա կարիքները, բայց հաստատակամ մնացեք ձեր որոշման մեջ:

   • Օրինակ, ասեք. «Ես հասկանում եմ, որ դուք իսկապես ուզում եք, որ ես պատրաստեմ տորթը: Ես իսկապես կցանկանայի օգնել ձեզ այս հարցում, բայց, ցավոք, չեմ կարող դա անել»:

   Մաս 2

   Սահմանեք ողջամիտ սահմաններ

   1. Ժամանակ տրամադրեք այս մասին մտածելու համար:Ձեր սահմանած սահմանները ձեր արժեքներն են: Նրանք օգնում են ձեզ որոշել, թե ինչն է ձեզ դուր գալիս, իսկ ինչը՝ ոչ: Դուք չպետք է անմիջապես պատասխանեք մարդուն, հենց որ նա ձեզ խնդրանքով դիմի։ Ասա. «Ես պետք է մտածեմ: Մեր զրույցին կանդրադառնանք ավելի ուշ»։ Դրա շնորհիվ դուք կկարողանաք մտածել, գնահատել ձեր վիճակը այս իրավիճակում և մտածել հնարավոր հետևանքների մասին, օրինակ՝ կոնֆլիկտների:

      Սահմանեք ձեր առաջնահերթությունները:Եթե ​​դուք առաջնահերթություն եք տալիս ձեր կյանքին, ձեզ համար ավելի հեշտ կլինի որոշել, թե որտեղ ասել «այո» և որտեղ ասել «ոչ»: Եթե ​​դժվարանում եք որոշում կայացնել, ընտրեք այն, ինչը ձեզ համար ամենակարևորն է: Եթե ​​վստահ չեք, կազմեք հնարավոր տարբերակների ցանկը և դասակարգեք դրանք ըստ առաջնահերթության:

      • Օրինակ, ձեր հիվանդ շան մասին հոգ տանելը, հավանաբար, ձեզ համար ավելի կարևոր է, քան երեկույթի գնալը:

   2. Խոսեք ձեր կարիքների մասին:Ոչ մի վատ բան չկա, եթե ձեր միտքը արտահայտեք: Հիշեցրեք մարդկանց, որ դուք յուրահատուկ եք և ունեք ձեր նախասիրությունները: Սա կօգնի ձեզ մեծ քայլ առաջ կատարել: Եթե ​​դուք մարդկանց գոհացուցիչ եք, ձեր նախասիրությունները նշելու փոխարեն, փորձեք փոխել ինքներդ ձեզ և անել ամեն ինչ այլ կերպ:

      • Օրինակ, եթե ձեր ընկերները ցանկանում են փորձել իտալական ռեստորան, իսկ դուք ցանկանում եք ուտել կորեական սնունդ, ասեք, որ հաջորդ անգամ ցանկանում եք փորձել կորեական ռեստորան:
      • Նույնիսկ եթե ինչ-որ բանի հետ համաձայն եք, կարող եք նշել ձեր նախասիրությունները: Օրինակ, կարող եք ասել, «Ես սիրում եմ մեկ այլ ֆիլմ, բայց ես կցանկանայի դիտել այս մեկը»:
      • Մի ստացեք պաշտպանողական դիրք: Նշեք ձեր նախասիրությունները, մի զայրացեք և մի մեղադրեք ուրիշներին: Ամեն ինչ արեք վստահ, հանգիստ, ամուր և քաղաքավարի մնալու համար:

   3. Սահմանեք ժամանակի սահմանները:Եթե ​​համաձայն եք ինչ-որ մեկին օգնել, հստակ եղեք ժամանակի շրջանակում: Պետք չէ արդարանալ, եթե ցանկանում եք շուտ հեռանալ: Պարզապես ասեք, որ դուք պետք է հեռանաք՝ չբացատրելով ձեր հեռանալու պատճառը։

      • Օրինակ, եթե ինչ-որ մեկը խնդրում է ձեզ օգնել որևէ քայլի, ասեք՝ «Ես կարող եմ ձեզ օգնել ժամը 12-ից 15-ը»:

   4. պատրաստ լինել փոխզիջումորոշումներ կայացնելիս.Սրա շնորհիվ ուրիշները կլսեն ձեզ, և դուք կկարողանաք ընդհանուր հայտարարի գալ։ Լսեք դիմացինի տեսակետը, ապա արտահայտեք ձերը։ Որոշում կայացրեք, որը հարմար է երկուսիդ էլ։

      • Օրինակ, եթե ձեր ընկերը ցանկանում է գնումներ կատարել, իսկ դուք ցանկանում եք գնալ արշավի, կատարեք մի առաջադրանքը և անցեք հաջորդին:

   Մաս 3

   Խնայիր քեզ

   1. Աշխատել ավելացել է ինքնագնահատականը . Ձեր ինքնագնահատականը չպետք է կախված լինի այլ մարդկանց կարծիքներից կամ հավանությունից: Միայն դուք կարող եք ազդել ձեր ինքնագնահատականի վրա։ Շրջապատեք ձեզ դրական մարդկանցով և ուշադրություն դարձրեք իրավիճակներին, երբ ձեզ անապահով եք զգում: Ուշադրություն դարձրեք, թե ինչ եք զգում ձեր հանդեպ (օրինակ՝ ձեզ պարտվող կամ անհրապույր անվանելով): Դադարեք ինքներդ ձեզ ծեծել ձեր սխալների համար:

      • Սովորեք ձեր սխալներից և վերաբերվեք ինքներդ ձեզ այնպես, ինչպես վերաբերվում եք ձեր լավագույն ընկերոջը: Եղեք բարի, կարեկից և ներողամիտ ձեր հանդեպ:
      • Ուշադրություն դարձրեք ուրիշներին հաճոյանալու ձեր հակմանը։ Սա հաճախ ցածր ինքնագնահատականի նշան է:

   2. Կիրառեք առողջ սովորություններ.Եթե ​​դուք անտեսում եք ձեր կարիքները, ապա, ամենայն հավանականությամբ, բավականաչափ չեք սիրում ինքներդ ձեզ: Ձեր և ձեր մարմնի մասին հոգ տանելը եսասիրության նշան չէ։ Եթե ​​դուք հակված եք անտեսելու ձեր մասին հոգ տանելը, քանի որ պետք է հոգ տանել ուրիշների մասին, փորձեք ամեն օր ժամանակ հատկացնել ձեր առողջությունը բարելավելու համար: Առողջ սնվեք, կանոնավոր մարզվեք և արեք այնպիսի բաներ, որոնք օգտակար են ձեր մարմնին: Առաջին հերթին համոզվեք, որ բավականաչափ քնում եք, որպեսզի առավոտյան արթնանալիս ձեզ հանգստացած զգաք։

   3. Խնայիր քեզ.Սա անհրաժեշտ է լավ զգալու և սթրեսը արդյունավետ հաղթահարելու համար։ Ժամանակ անցկացրեք ընկերների և ընտանիքի հետ: Ժամանակ առ ժամանակ փայփայեք ձեզ. մերսում արեք, այցելեք սպա կամ ընտրեք այլ հանգստացնող գործողություններ:

      • Արեք այն, ինչ ձեզ դուր է գալիս: Լսեք երաժշտություն, ամսագիր, կամավոր կամ ժամանակ տրամադրեք ամենօրյա զբոսանքի:

   4. Հիշեք, որ անհնար է բոլորին գոհացնել։Միակ հավանությունը, որը պետք է կարևոր լինի ձեզ համար, ձեր հավանությունն է: Անկախ նրանից, թե որքան ջանք գործադրեք, մարդիկ կարող են դեռ դժգոհ լինել ինչ-որ բանից: Դուք չեք կարող փոխել նրանց մտածելակերպն ու վերաբերմունքը ձեր հանդեպ։ Նրանք իրավունք ունեն մտածել այնպես, ինչպես ցանկանում են և կայացնել այն որոշումները, որոնք ճիշտ են համարում։

      • Եթե ​​փորձում եք ձեռք բերել ձեր ընկերների հավանությունը կամ ցանկանում եք, որ ձեր տատիկը ձեզ համար լավ մարդ համարի, պատրաստ եղեք այն հնարավորությանը, որ դուք չեք կարող հասնել ձեր նպատակին:

   5. Ստացեք մասնագիտական ​​օգնություն:Որոշ դեպքերում դա անհնար է անել առանց մասնագետի օգնության, քանի որ մարդկանց հաճոյանալը լուրջ խնդիր է։ Եթե ​​փորձել եք փոխել իրավիճակը, բայց չեք հասել ցանկալի արդյունքի, այցելեք հոգեթերապևտի։ Հոգեթերապևտը կօգնի ձեզ հաղթահարել այս խնդիրը և կսովորեցնի, թե ինչպես ճիշտ արձագանքել մարդկանց խնդրանքներին:

      • Գտեք մասնագետ, ով կարող է օգնել ձեզ: Հարցրեք ձեր բժշկին, ընկերոջը կամ բարեկամին այս մասին:

Հարգանք ցույց տվեք նրան, ով արժանի է հարգանքի, քանի որ նա արժանի է դրան: Հարգանք ցուցաբերեք նրանց հանդեպ, ովքեր հարգանքի են տենչում, քանի որ դա ամենևին էլ դժվար չէ։ Հարգանք ցուցաբերեք նրանց նկատմամբ, ովքեր արժանի չեն հարգանքի, քանի որ յուրաքանչյուրն ունի հարգանքի արժանի բան։

Շոու-Դաո

Ուրիշ մարդկանց, հատկապես նրանց հետ, ում հետ մենք կապված չենք ընտանեկան կամ ընկերական կապերով, մեր հոգևոր էությունը բացահայտված է։ Հասունության առանձնահատուկ ցուցիչ է մեր վարքագիծն այն իրավիճակում, երբ ինչ-որ մեկը վիրավորել է մեզ կամ ինչ-որ վատ բան է արել մեզ հետ։ Այս դեպքում, որպես կանոն, անմիջապես դրսևորվում է մեր դժգոհությունն ու իրավախախտին արձագանքելու ցանկությունը։ Այնուամենայնիվ, մենք կարող ենք այլ, ավելի իմաստուն դիրքորոշում ընդունել։ Այն հիմնված է այն գիտակցման վրա, որ ոչ ոք իրավունք չունի մեզ վիրավորելու և տխրեցնելու, քանի դեռ մենք ինքներս չենք դա ուզում: «Սարսափելին այն չէ, որ քեզ խաբել են կամ թալանել, - Կոնֆուցիուսն ասաց. - Սարսափելի է, եթե անընդհատ հիշես դա»:

Ցանկացած իրավիճակում հանդուրժող լինել ուրիշների նկատմամբ, պահպանել ներքին խաղաղությունը, ներդաշնակ լինել իր և մեզ շրջապատող աշխարհի հետ՝ սա է այն հիմքը, հիմնական կանոնը, որը մեզ ասում է կյանքի փորձը։ Այսպիսով, Վ. Շեքսպիրը գրել է. «Մի տաքացրեք վառարանը ձեր թշնամիների համար շատ տաք, այլապես դուք ինքներդ կվառվեք դրա մեջ»: Եվ գործնական խորհուրդներից մեկն արտահայտում է նաև այս միտքը. «Եթե եսասեր մարդիկ ցանկանում են օգուտ քաղել ձեզանից, կտրեք նրանց ձեր կյանքից, բայց մի փորձեք նրանց հետ հավասարվել: ցանկանալով ինչ-որ մեկից վրեժխնդիր լինել՝ դու առաջին հերթին վնասում ես ինքդ քեզ, ոչ թե թշնամիդ»։

Հետաքրքրված հետազոտողի պաշտոնն օգնում է «չառաջացնել» բացասական վերաբերմունք այլ անձի նկատմամբ։ Դրա շնորհիվ մենք կարող ենք գալ այն եզրակացության, որ «ոչ մի մարդ չպետք է գովաբանվի կամ դատապարտվի իր կատարած արարքների համար, քանի որ բոլորս այս կամ այն ​​կերպ ազդված ենք պայմաններից, հանգամանքներից, միջավայրից, կրթությունից, սովորածից. սովորություններն ու ժառանգական հատկությունները. Այս գործոններն են, որ ձևավորում են մարդուն և դարձնում նրան այնպիսին, ինչպիսին նա է...» (Լինքոլն): Այս մոտեցումը թույլ է տալիս լինել ըմբռնող, ոչ թե դատապարտող:

ՍԵՐՄ ԵՎ ՊՏՂ

Ֆերմերը նույն հողում երկու սերմ է տնկում: Մի սերմը շաքարեղեգի սերմն է, մյուսը նեխի սերմն է՝ արեւադարձային ծառ՝ փայտով ու շատ դառը համով տերեւներով։ Նույն հողում գտնվող երկու սերմեր ստանում են նույն ջուրը, նույն արևի լույսը, նույն օդը. բնությունը նրանց տալիս է նույն սնունդը: Երկու փոքրիկ ընձյուղներ են առաջանում և սկսում աճել։ Վերջիվերջո, նեմի սերմը վերածվեց բույսի, որի դառնությունը երակում էր, մինչդեռ շաքարեղեգի յուրաքանչյուր երակ պարզվում է, որ քաղցր է:

Ինչն է պատճառը, այսպիսին է արդյունքը. Ինչպես սերմն է, այնպես էլ պտուղը կլինի: Ինչ էլ որ լինի գործողությունը, արդյունքը կլինի այդպիսին։

Չի կարելի ասել, որ բնությունը բարի է մի բույսի նկատմամբ, իսկ մյուսի նկատմամբ՝ դաժան։ Դա միայն օգնում է դրսևորել տարբեր սերմերին բնորոշ հատկությունները։ Շաքարեղեգի սերմն ունի քաղցրության որակ, ուստի բույսը քաղցրությունից բացի այլ բան չի ունենա: Կեղևի սերմը դառնության հատկություն ունի, և բույսը այլ հատկություններ չի ունենա։ Ինչպես սերմն է, այնպես էլ պտուղը կլինի:

Հաճախ կյանքում մեր դժվարությունները կայանում են նրանում, որ մենք մնում ենք անուշադիր և ցասումով կամ չարությամբ ենք տնկում նեմի սերմեր: Եվ երբ գալիս է պտուղները հավաքելու ժամանակը, մենք հանկարծ հասկանում ենք, որ քաղցր մանգո ենք ուզում։ Ցավոք, ոչ մի արցունք կամ աղոթք չի օգնի: Եթե ​​ուզում ես բարություն ստանալ, բարություն ցանիր։

Առակ S. Shepel-ից

Մի օր մի հովիվ վիրավորեց մի մարդու, և նա ոխ պահեց նրա դեմ և որոշեց վրեժխնդիր լինել նրանից: Նա գիտեր, որ արածեցնում է կենդանիներին մի հեռավոր վայրում, որտեղ գրեթե ոչ ոք չի քայլում, և որոշեց օգտվել դրանից և խորը փոս փորել, որպեսզի նա ընկնի: Ուշ գիշերը նա սկսեց փորել։ Երբ փորում էր, պատկերացնում էր, թե ինչպես է իր վիրավորողը ընկնելու մեջը և, հնարավոր է, իր համար ինչ-որ բան ջարդի կամ կմահանա՝ չկարողանալով այնտեղից դուրս գալ։ Կամ գոնե նրա կովը, ոչխարը, վատագույն դեպքում՝ այծը կընկնի փոսը։ Նա երկար ու համառ փորեց՝ երազելով վրեժ լուծել, որ չնկատեց, թե ինչպես է փոսն ավելի ու ավելի խորանում։ Բայց հետո լուսաբացը բացվեց, և նա արթնացավ իր մտքերից: Եվ ի՞նչ զարմացավ, երբ տեսավ, որ այս ընթացքում այնքան խորը փոս է փորել, որ ինքն էլ այլեւս չի կարողանա դուրս սողալ դրանից։

Ուստի, նախքան մտովի ուրիշի համար փոս փորելը, հիշեք՝ այն փորելու համար դուք ինքներդ պետք է հայտնվեք դրա մեջ, քանի որ փորողը առաջինն է դրա մեջ։ Եվ նախքան որևէ մեկին կեղտոտելը, դուք պետք է նախ կեղտոտեք ձեր ձեռքերը:

ՓԱՅՏԵ ՍՆԱՑՈՂ

Քրիստոնեական առակ

Մի ժամանակ ապրում էր մի շատ ծեր մարդ։ Նրա աչքերը կուրացել էին, լսողությունը՝ բթացած, ծնկները դողում էին։ Հազիվ էր գդալը բռնում ձեռքերում ու ուտելու ժամանակ հաճախ ապուր էր թափում սփռոցի վրա, երբեմն էլ ուտելիքի մի մասն ընկնում էր բերանից։ Որդին և նրա կինը զզվանքով նայեցին ծերունուն և ճաշի ժամանակ սկսեցին նրան նստեցնել վառարանի ետևի մի անկյունում և ուտելիք մատուցեցին հին ափսեի մեջ։ Այնտեղից նա տխուր նայեց սեղանին, և նրա աչքերը թրջվեցին։ Մի օր նրա ձեռքերն այնքան էին դողում, որ ուտելիքի բաժակը չկարողացավ բռնել։ Այն ընկել է հատակին և կոտրվել։ Երիտասարդ տիրուհին սկսեց նախատել ծերունուն, բայց նա ոչ մի բառ չասաց, այլ միայն ծանր հառաչեց։ Հետո նրան փայտե աման գնեցին։ Այժմ նա ստիպված էր ուտել դրանից։

Մի օր, երբ ծնողները նստած էին սեղանի շուրջ, նրանց չորսամյա որդին փայտի կտորը ձեռքին մտավ սենյակ։

Ինչ եք ուզում անել? - հարցրեց հայրը:

«Փայտե սնուցող», - պատասխանեց երեխան: -Մայրիկն ու հայրիկը դրանից կուտեն, երբ ես մեծանամ:

ԼԱՊՐԻ ՀԱՄԱՐ ԿՈՒՅՐ

Զեն առակ

Հին ժամանակներում Ճապոնիայում օգտագործում էին բամբուկից և թղթից պատրաստված լապտերներ, որոնց ներսում մոմ էր։ Մի անգամ մի կույր տղամարդու, ով այցելում էր ընկերոջը, լապտեր առաջարկեցին, որ իր հետ տուն տանի:

«Ինձ լապտեր պետք չէ,- ասաց կույրը,- ինձ համար լույսն ու խավարը հավասար են»:

«Ես գիտեմ, որ ճանապարհը տեսնելու համար լապտեր պետք չէ», - պատասխանեց ընկերը: -Բայց եթե դու գնաս առանց լապտերի, ուրեմն ուրիշը կարող է քեզ վրա բախվել: Այսպիսով, վերցրեք այն: Հոգ տանելով ուրիշների մասին՝ դուք հոգ կտաք ձեր մասին։

ՄԵՂՈՒՆՆԵՐԻ ՄԱՍԻՆ

Արևելյան առակ

Մի ժամանակ ապրում էր մի շատ տաքարյուն և անզուսպ երիտասարդ։ Եվ հետո մի օր հայրը նրան տվեց մի տոպրակ մեխերով և հրամայեց նրան մեկ մեխ խրել ցանկապատի սյունը ամեն անգամ, երբ նա չկարողացավ զսպել իր զայրույթը:

Առաջին օրը սյան մեջ մի քանի տասնյակ մեխ կար։ Հաջորդ շաբաթ նա սովորեց զսպել իր զայրույթը, և ամեն օր սյան մեջ մեխված մեխերի թիվը սկսեց նվազել։ Երիտասարդը հասկացավ, որ ավելի հեշտ է զսպել իր խառնվածքը, քան մեխեր խրել։

Վերջապես եկավ այն օրը, երբ նա չկորցրեց զայրույթը։ Այս մասին նա պատմել է հորը և ասել, որ ամեն օր այս անգամ, երբ որդին կարողանում է իրեն զսպել, կարող է սյան վրայից մեկ մեխ հանել։

Ժամանակն անցավ, և եկավ այն օրը, երբ նա կարող էր ասել հորը, որ սյան վրա ոչ մի մեխ չի մնացել։ Այնուհետև հայրը բռնեց որդու ձեռքը և տարավ դեպի ցանկապատը.

Լավ արեցիր, բայց տեսնու՞մ ես քանի անցք կա սյան վրա։ Նա այլեւս երբեք նույնը չի լինի: Երբ մարդուն ինչ-որ չար բան ասես, նա կունենա նույն սպին, ինչ այս անցքերը։ Ու սրանից հետո ինչքան էլ ներողություն խնդրես, սպիը կմնա։

ԻՍԿԱԿԱՆ ԴՐԱԽՏ

Առակ Պ. Կոելյոյից

Ժամանակին մի մարդ, ձին ու շունը քայլում էին ճանապարհով։ Երբ նրանք անցան հսկայական ծառի կողքով, կայծակը հարվածեց նրան և այրեց երեքին: Սակայն տղամարդը անմիջապես չհասկացավ, որ արդեն հեռացել է այս աշխարհից, և շարունակեց ճանապարհը ձիու և շան հետ։

Ճանապարհը երկար էր ու վերև, արևն անխնա վառվում էր, երեքն էլ հյուծված էին շոգից ու ծարավից։ Եվ հետո, ոլորանի շուրջը, նրանց առջև բացվեց մի շքեղ մարմարե պորտալ, իսկ դրա հետևում մաքուր ոսկով սալարկված քառակուսի: Մեջտեղում սառը ու մաքուր ջրի շատրվան կար։ Ճամփորդը շարժվեց դեպի մուտքը հսկող պահակը։

Բարեւ Ձեզ.

Բարեւ Ձեզ.

Ո՞րն է այս հրաշալի վայրի անունը:

Դա դրախտ է։

Ինչ լավ է, որ հասել ենք դրախտ, շատ ծարավ ենք։

Կարող եք ներս մտնել և խմել այնքան, որքան ցանկանում եք։

Բայց իմ ձին ու շունն էլ են տառապում ծարավից։

«Ես շատ եմ ցավում», - պատասխանեց պահակը: -Բայց այստեղ կենդանիներին չեն թողնում։ Ճամփորդը վրդովվեց, որ ծարավն անտանելի տանջում էր նրան,

բայց նա մենակ չխմեց, այլ շնորհակալություն հայտնեց պահակին և առաջ շարժվեց: Նրանք երկար քայլեցին լանջով, բայց վերջապես տեսան մի բնակավայր, որը շրջապատված էր խարխուլ փայտե ցանկապատով։ Ստվերում կանգնած էր մի մարդ։

-Բարև,- ողջունեց ճանապարհորդը,- ես, իմ ձին և իմ շունը ծարավից մեռնում ենք, այդ քարերի հետևում աղբյուր կա։

Ճանապարհորդը, ձին ու շունը գնացին աղբյուրի մոտ և հագեցրին իրենց ծարավը։ Հետո ճանապարհորդը վերադարձավ շնորհակալություն հայտնելու։

Եկեք, մենք միշտ ուրախ կլինենք տեսնել ձեզ»,- պատասխանեց նա։

Կարո՞ղ եք ասել, թե ինչպես է կոչվում այս վայրը:

Դրախտ. Եվ մարմարե պորտալի պահակը մեզ ասաց, որ դրախտն այնտեղ է:

Ոչ, դա դրախտ չէ: Այնտեղ դժոխք է:

Ինչո՞ւ չես արգելում նրանց ուրիշի անունով կոչել։ - զարմանքից շփոթվեց ճանապարհորդը։ - Այս կեղծ տեղեկատվությունը կարող է սարսափելի շփոթություն առաջացնել:

Ոչինչ չի պատահել. Նրանք պահում են բոլոր նրանց, ովքեր ունակ են դավաճանել իրենց լավագույն ընկերներին։

ԳՈՂԸ ԴԱՌՆԱ ԱՇԱԿԵՐՏ

Ճապոնական առակ

Մի երեկո, երբ Շիչիրո Կոջունը սուտրաներ էր կարդում, ներս մտավ սուր սուրով մի գող և պահանջեց կամ փող, կամ կյանք։

Ինձ մի անհանգստացրու, դու կարող ես այս տուփից մի քիչ գումար վերցնել», - ասաց Շիչիրոն և շարունակեց կարդալ: Որոշ ժամանակ անց նա կանգ առավ և ասաց.

Մի վերցրեք ամեն ինչ: Ինձ գումար է պետք վաղը հարկերը վճարելու համար։

Անկոչ հյուրը վերցրեց փողի մեծ մասը և պատրաստվեց հեռանալ։

Երբ ինչ-որ մեկը քեզ նվեր է տալիս, դու պետք է շնորհակալություն հայտնես»,- հավելել է Շիչիրոն: Տղամարդը շնորհակալություն հայտնեց ու հեռացավ։ Սակայն մի քանի օր անց նրան բռնեցին և, ի թիվս այլոց, խոստովանեցին Շիչիրոյի դեմ կատարած հանցագործությունը։ Երբ Շիչիրոյին որպես վկա կանչեցին, նա ասաց.

Այս մարդը գող չէ, համենայն դեպս, ինչ վերաբերում է ինձ։ Ես նրան գումար տվեցի, և նա շնորհակալություն հայտնեց ինձ դրա համար:

Նրա բանտարկության ավարտից հետո տղամարդը եկավ Շիչիրո և դարձավ նրա աշակերտը։

Առակ Պ. Կոելյոյից

Սիետեի վանքի վանականներից մեկը լուրջ սխալ է թույլ տվել, և եղբայրները կանչել են ամենաիմաստուն ճգնավորին՝ դատելու նրան։

Իմաստուն ճգնավորը չցանկացավ գալ, բայց եղբայրներն այնքան համառ էին, որ նա համաձայնվեց։ Բայց այնուամենայնիվ, ճանապարհ գնալուց առաջ նա վերցրեց մի դույլ և մի քանի անցք բացեց դրա հատակին։ Հետո մի դույլի մեջ ավազ լցրեց ու գնաց վանք։

Տեր Հայրը, ուշադրություն դարձնելով դույլին, հարցրեց, թե ինչու է այն պատրաստվել:

«Ես եկել եմ մեկ ուրիշին դատելու», - ասաց ճգնավորը: -Մեղքերս հետևում են ինձ, ինչպես այս ավազը դույլով: Բայց քանի որ ես հետ չեմ նայում և չեմ կարող տեսնել իմ մեղքերը, ուրեմն ի վիճակի չեմ դատել ուրիշներին:

Վանականները որոշել են անհապաղ չեղարկել դատավարությունը։

ՍԵՐ ԵՎ ԳՂԱՔ

Մի օր մի մարդ եկավ Բուդդա և թքեց նրա երեսին։ Բուդդան սրբեց դեմքը և հարցրեց.

Այս ամենն է, թե՞ այլ բան եք ուզում.

Անանդան ամեն ինչ տեսավ ու բնականաբար կատաղեց։ Նա վեր թռավ և, բարկությունից բորբոքվելով, բացականչեց.

Ուսուցիչ, պարզապես թույլ տվեք, և ես ցույց կտամ նրան: Նա պետք է պատժվի!

Անանդա, դու դարձել ես սանյասին, բայց անընդհատ մոռանում ես դրա մասին, - պատասխանեց Բուդդան: «Այս խեղճ տղան արդեն չափից դուրս շատ է տառապել»։ Միայն նայեք նրա դեմքին, արյունոտ աչքերին։ Նա, անշուշտ, ամբողջ գիշեր չի քնել և տանջվել է նման արարքի որոշում կայացնելուց առաջ։ Ինձ վրա թքելը այս խելագարության և նրա կյանքի արդյունքն է։ Բայց դա կարող է նաև ազատագրող լինել: Նրա հանդեպ կարեկից եղեք: Դուք կարող եք սպանել նրան և դառնալ նույնքան խելագար, որքան նա է:

Մարդը լսեց այս երկխոսությունը։ Նա շփոթված ու տարակուսած էր։ Նա ցանկանում էր վիրավորել և նվաստացնել Բուդդային, բայց ինչ-ինչ պատճառներով իրեն նվաստացած էր զգում: Բուդդայի ցուցաբերած սերն ու կարեկցանքը լրիվ անակնկալ էր նրա համար:

Գնա տուն և հանգստացիր, ասաց Բուդդան։ -Դու վատ տեսք ունես: Դուք արդեն բավականաչափ պատժել եք ձեզ: Մոռացեք այս դեպքի մասին և մի անհանգստացեք, դա ինձ վնաս չի պատճառել։ Այս մարմինը փոշուց է, և վաղ թե ուշ այն նորից փոշու է վերածվելու, և մարդիկ քայլելու են դրա վրայով։

Տղամարդը հոգնած վեր կացավ ու արցունքները թաքցնելով հեռացավ։ Երեկոյան նա վերադարձավ և ընկավ Բուդդայի ոտքերի մոտ և ասաց.

Կներես!

Հարց չկա, որ ես ներեմ քեզ, որովհետև ես զայրացած չէի», - պատասխանեց Բուդդան: -Ես քեզ չեմ դատել։ Բայց ես ուրախ եմ տեսնել, որ դու ուշքի ես եկել, և որ դժոխքը, որում ես եղել, կանգ է առել քեզ համար։ Գնացեք խաղաղությամբ և այլևս երբեք մի ընկղմվեք նման վիճակի մեջ:

Կարծիք կա, որ անհնար է ապրել հասարակության մեջ և անկախ լինել հասարակությունից։ Իսկապես, մենք խաղաղ ապրում ենք այլ մարդկանց մեջ և հետևաբար կախված ենք միմյանցից: Ուստի մենք պետք է հաշվի առնենք այն բարոյական չափանիշները, որոնք օգնում են մարդկանց հաջող գոյակցել: Սակայն այս հարցում կարեւոր է ծայրահեղությունների մեջ չընկնել։ Մեզանից շատերը, առաջնորդվելով մենակ մնալու, սիրելիների հավանությունն ու սերը կորցնելու վախից, ամեն գնով ձգտում են համապատասխանել նրանց: Առաջին հայացքից սա վեհ ձգտում է, բայց մարդը հաճախ թանկ է վճարում դրա համար։ Կենտրոնանալով այլ մարդկանց վրա, փորձելով արժանանալ նրանց հավանությանը, մարդը վարժվում է անվստահ լինել սեփական սենսացիաների, ցանկությունների և զգացմունքների նկատմամբ՝ «դավաճանելով իր մարմնի իմաստությանը» (Կ. Ռոջերս): Որքան հեռու է մարդը, այնքան ավելի է հեռանում սեփական «ես»-ից՝ իր իրական նպատակից: Որպես արդյունք - կյանքից դժգոհություն, դեպրեսիա, ապատիա և այլն: Մայրիկը, կարծես, օպտիմալ դիրք ունի, երբ մարդն իր գործողություններում լսում է առաջին հերթին իր սրտին, գիտակցում է իր արժեքները, բայց հաշվի է առնում այլ մարդկանց շահերը՝ չպատճառելով նրանց։ վնաս.

ԷՇ

Արևելյան առակ

Մի օր հայրը որդու և էշի հետ շրջում էին քաղաքի փոշոտ փողոցներով կեսօրվա շոգին։ Հայրը նստել է էշի վրա, իսկ որդին սանձով առաջնորդել է նրան։

— Խե՜ղճ տղա,— ասաց մի անցորդ,— նրա փոքրիկ ոտքերը հազիվ են կարողանում էշի հետ պահել։ Ինչպե՞ս կարող ես ծուլորեն նստել էշի վրա, երբ տեսնում ես, որ տղան ամբողջովին հյուծված է:

Հայրը սրտին մոտ ընդունեց նրա խոսքերը։ Երբ նրանք թեքվեցին անկյունը, նա իջավ էշից և ասաց, որ որդուն նստի դրա վրա։

Շատ շուտով նրանք հանդիպեցին մեկ այլ անձի։ Բարձր ձայնով նա ասաց.

Ինչ ամոթ է! Փոքրիկը սուլթանի պես նստում է էշի վրա, իսկ խեղճ ծեր հայրը վազում է նրա հետևից։

Տղան շատ վրդովվեց այս խոսքերից և հորը խնդրեց նստել էշի վրա իր հետևում։

Լավ մարդիկ, դուք որևէ տեղ տեսե՞լ եք նման բան: - վարագույրի տակ գտնվող կինը սկսեց լաց լինել: -Այդպես խոշտանգիր կենդանուն։ Խեղճ էշի ողնաշարն արդեն կախված է, ծեր ու ջահել անբանները նստած են վրան, ասես բազմոց լինի, այ դժբախտ արարած։

Հայր ու որդի, առանց որևէ խոսք ասելու, խայտառակ իջան էշից, հազիվ մի քանի քայլ էին արել, երբ հանդիպած տղամարդը սկսեց ծաղրել նրանց.

Ինչո՞ւ ձեր էշը ոչինչ չի անում, ոչինչ չի բերում։

օգուտ և նույնիսկ բախտ չե՞ս բերել ձեզանից որևէ մեկին:

Հայրը էշին մի բուռ ծղոտ տվեց ու ձեռքը դրեց որդու ուսին։

Ինչ անենք, ասաց, անպայման կլինի

Մեկը, ով կհամաձայնի մեզ հետ. Կարծում եմ՝ մենք ինքներս պետք է որոշենք, թե ինչպես ենք ճանապարհորդում։

ԳԱՅԼ ԵՎ ոչխար

Հունական առակ

Ոչխարները, փախչելով գայլից, վազեցին տաճարի ցանկապատի մեջ։

Եթե ​​դու դուրս չգաս,- ասաց գայլը,- քահանան կբռնի քեզ և կսպանի քեզ որպես մատաղ:

«Ինձ չի հետաքրքրում,- ասաց ոչխարը,- քահանան ինձ մորթի՞, թե՞ դու ինձ կուտես»:

«Բարեկամս», - պատասխանեց գայլը, - ես տխուր եմ լսելով, թե ինչպես եք դուք նման կարևոր խնդիր համարում նեղ անձնական տեսանկյունից: Ես հոգում եմ!

Մենք, ինչպես և երկրները,

հանդիպել մարդկանց.

Այլ սովորույթներ և օրենքներ

Այլ ընկալումներ և կանոններ,

Տարբեր գաղափարներ սիրո մասին.

Մենք, ինչպես և երկրները,

հանդիպել մարդկանց

Զարմացած այս երկրներ մտնելով՝

Միախառնում, սերունդ սերնդի հետ

Մենք ձուլվում ենք մեկի մեջ՝ մենք և նրանք...

Ա.Բոգոսլովսկի

Մարդկային բնությունն ուսումնասիրելիս մտածողները հաճախ մարդկանց միավորում են խմբերի` ելնելով որոշակի հատկանիշներից: Այսպես ի հայտ եկան խառնվածքի, բնավորության շեշտադրումների տեսությունները և այլն, ինչ-որ չափով դա արդարացված է և հասկանալի՝ խմբի հետ նույնանալը թույլ է տալիս հասկանալ մեր ներաշխարհի որոշ առանձնահատկություններ։ Բայց մարդ - միևնույն ժամանակ ընդգրկող աշխարհի մի մասնիկ, և միևնույն ժամանակ նա ինքը առանձին աշխարհ է։ Հետևաբար, նրանք, ովքեր հավատում են, որ ծանոթ են որոշակի տեսություններին, ճիշտ են - շատ օգտակար գործունեություն, սակայն, հանդիպելով կոնկրետ մարդու, պետք է մոռանալ նրան և շփվել նրա հետ որպես յուրահատուկ և անկրկնելի մարդու: Մարդուն ինչ-որ պարամետրերի, նորմերի, չափանիշների հասցնելու բոլոր փորձերը նեղացնում են մեր գիտակցությունը, դարձնում մեզ սահմանափակ և թույլ չեն տալիս հասկանալ, տեսնել ԱՅԼԻ ներաշխարհի հարստությունն ու բազմակողմանիությունը։

Համեմատության ԽՆԴԻՐ

Մի օր մի ուսանող Լե Ցզին հարցրեց.

Ինչո՞ւ են որոշ մարդիկ գեղեցիկ, իսկ մյուսները՝ տգեղ, ոմանք խելացի, իսկ մյուսները՝ հիմար: Ինչո՞ւ է նման հակասություն: Եվ մի ասա ինձ կարմայի, սամսարայի մասին և որ այս ամենը պայմանավորված է անցյալ կյանքով: Ինչպե՞ս ի հայտ եկավ տարբերությունը հենց սկզբից, երբ անցյալը դեռ չկար։

Վարպետը նրան տարավ այգի և ասաց.

Այս ծառը մեծ է, իսկ սա՝ փոքր։ Ես հաճախ էի նստում այս ծառերի տակ և մտածում՝ ինչո՞ւ է այդպես։ Բայց երբ մտքիցս գցեցի, հարցն ինքնին անհետացավ։ Հիմա ես պարզապես գիտեմ, որ այս ծառը մեծ է, իսկ սա՝ փոքր։ Խնդիր չկա!

ՀԱՄԵՄԱՏՈՒԹՅՈՒՆ

Մի սամուրայ, շատ հպարտ ռազմիկ, մի անգամ եկավ Զենի վարպետի մոտ: Նա շատ հայտնի սամուրայ էր, բայց նայելով վարպետին, տեսնելով նրա գեղեցկությունը, զգալով պահի շնորհքը, հանկարծ իրեն աննշան զգաց։

Ինչո՞ւ եմ ինձ աննշան եմ զգում: - Սամուրայը հարցրեց Վարպետին: «Քիչ առաջ ամեն ինչ լավ էր». Բայց հենց մտա քո բակ, ինձ ոչինչ չզգացի։ Նման բան նախկինում չի եղել: Ես բազմիցս բախվել եմ մահվան հետ և ոչ մի անգամ վախ չեմ զգացել: Ինչու՞ եմ ես հիմա անհանգստանում:

Սպասիր»,- ասաց Վարպետը: -Երբ բոլորը գնան, ես կպատասխանեմ։ Ամբողջ օրը մարդիկ անընդհատ գալիս էին Վարպետի և սամուրայների մոտ

Ես արդեն հոգնում էի սպասելուց։ Երեկոյան սենյակը դատարկ էր, և սամուրայը հարցրեց. «Կարո՞ղ եք հիմա ինձ պատասխանել:

Վարպետն առաջարկեց դուրս գալ դրսում։ Լուսնի գիշեր էր, լուսինը նոր էր ծագել։ Եվ նա ասաց.

Նայիր այդ ծառերին՝ այն, որ բարձրանում է դեպի երկինք, և այն փոքրիկը՝ նրա կողքին։ Նրանք արդեն երկար տարիներ աճում են իմ պատուհանի տակ, և երբեք խնդիրներ չեն եղել։ Փոքրիկ ծառը մեկ անգամ չի ասել մեծին. «Ինչո՞ւ եմ ես քեզ աննշան զգում քո կողքին»:

Այս ծառը փոքր է, իսկ այդ ծառը մեծ է, ինչու ես երբեք դրա մասին ձայն չեմ լսել: - հարցրեց Վարպետը:

Որովհետև նրանք համեմատել չգիտեն»,- պատասխանեց սամուրայը։

«Այդ դեպքում ինձ պետք չէ հարցնել», - ասաց Վարպետը: -Դուք գիտեք պատասխանը.

ԿԱՊԻԿ ԵՎ ՁՈՒԿ

Առակ Դ.Ադամսից

Մի օր մեծ ջրհեղեղ եղավ, և այն հասավ կապիկին և ձկներին։

Ճարպիկ ու փորձառու արարած կապիկին հաջողվել է մագլցել ծառ ու փախել մոլեգնող ջրերից։ Իր ապահով տեղից ներքև նայելով՝ նա տեսավ հուսահատ դժբախտ ձկներին, որոնք պայքարում էին հորդառատ առվակի դեմ:

Լավագույն մտադրություններով կապիկը կռացավ և ձկանը հանեց ջրից։ Արդյունքը տխուր էր.

ԱՎԵԼԻ ԼԱՎ ՔԱՆ, ՔԵՆՑ ՀԱՎԱՆՈՒՄ ԵՍ

Ավար առակ

Շատ վաղուց մի սարսափելի, հսկայական վիշապ-աժդահա գրավեց Ավարիայի միակ աղբյուրը: Մարդիկ մնացել են առանց ջրի. Կանայք լաց էին լինում, երեխաները ծարավից հառաչում էին։ Ամենախիզախ ու ամենաուժեղ ձիավորները թուրերը ձեռքներին հարձակվեցին հրեշի վրա, բայց նա իր երկար պոչի հարվածներով քշեց բոլորին։ Աղբյուրում Աժդախան կառուցել է մի հսկայական գեղեցիկ պալատ։ Շրջապատեց այն շալվարով և վրան տնկեց հանգուցյալների գլուխները։

Մարդիկ հուսահատ էին։ Ո՞վ կհաղթի սարսափելի վիշապին:

Այդ ժամանակ աղքատ այրի կնոջից որդի ծնվեց։ Գիշերը գնաց աղբյուրից ջուր խմելու։ Եվ նա ձեռք բերեց աննախադեպ ուժ, քաջություն և հմտություն։ Նա տեսավ, թե որքան անառակ է աժդախի աղբյուրի մոտ, և ատում էր նրան։ Եվ նա ամբողջ ժողովրդի առաջ երդվեց երկիրը ազատել հրեշից։

Նրա մայրը, հարազատները, հարեւաններն ու ընկերները երկար ժամանակ փորձում էին տարհամոզել նրան.

Դու նոր ես մեծացել: Դեռ երիտասարդ. Դուք կմեռնեք ձեր ծաղկման ժամանակ: Խղճացեք ինքներդ ձեզ:

Բայց երիտասարդը նստեց իր ձին և գնաց կռվելու հրեշի հետ։ Աժդախան դա արդեն հեռվից էր զգում և սարսափելի ձայնով մռնչաց.

Ո՞վ է համարձակվել մոտենալ աղբյուրին։

Ես ուզում եմ կռվել քեզ հետ, անիծյալ հրեշ: - հպարտ պատասխանեց երիտասարդը.

Աժդախան քրթմնջաց.

Անմեղսունակ։ Չգիտե՞ս, որ ես զենքով չեմ կռվում։ Դուք պետք է իմանաք, որ աշխարհում ինձ ուժով հավասար մարդ չկա։ Իմ բոլոր ընդդիմախոսներին միայն մեկ հարց եմ տալիս. Եթե ​​նա չկարողանա ճիշտ պատասխանել, ապա ես կսպանեմ նրան իմ հսկայական պոչի մեկ հարվածով: Եվ եթե դուք ճիշտ պատասխանեք, ապա ես ինքս կմեռնեմ հենց այնտեղ:

Լավ! համաձայն եմ։ - պատասխանում է երիտասարդը. -Հարց տուր։

Աժդան բարձր մռնչաց, և նրա պալատի պատուհանի մոտ հայտնվեցին երկու կանայք։ Մեկը անհավանական շլացուցիչ գեղեցկուհի է, մյուսը՝ սովորական, հասարակ կին։

Ո՞րն է ավելի գեղեցիկ։ - հարցրեց աժդահան: Երիտասարդը նայեց կանանց և պատասխանեց.

Նա, ով ձեզ ամենաշատը դուր է գալիս, ավելի գեղեցիկ է:

Դուք ճիշտ եք! - Աժդահան կռացավ ու հոգին տվեց: Այսպիսով, Ավարիան ազատվեց հրեշից։

ԻՆՉՔԱՆԻ Իմաստուններ - ԱՅՍՔԱՆ ԿԱՐԾԻՔՆԵՐ

Վեց կույր հնդիկ իմաստուններ փորձել են պարզել, թե ինչ է փիղը: Նրանցից յուրաքանչյուրը նախ զգաց փղին։ Մեկը զգաց իր կողմը և որոշեց, որ փիղը հսկայական պատի նման մի բան է: Մեկ ուրիշը ժանիք է ստացել, որից հետո եզրակացրել է, որ փիղը նիզակի նման մի բան է։ Երրորդ կույր ծերունին, ձեռքերում փղի կնճիռը բռնած, ասաց, որ փիղը նման է օձի։ Չորրորդը, զգալով իր ոտքը, հուշեց, որ փիղը շատ նման է ծառին։ Հինգերորդ իմաստունը, ով ստացել է ականջը, պնդում էր, որ փիղը նման է երկրպագուի։ Վեցերորդը, զգալով պոչը, հավատաց, որ փիղը պարանի պես մի բան է։

ԴՊՐՈՑ 3VEREY

Օշոյի պատմած առակը

Մի օր անտառի կենդանիները հավաքվեցին և որոշեցին դպրոց բացել։ Նրանց մեջ կային նապաստակ, թռչուն, սկյուռ, ձուկ և օձաձուկ, և նրանք կազմեցին տնօրենների խորհուրդ: Նապաստակը պնդել է, որ վազքը ներառվի մարզումների ծրագրում։ Թռչունը պնդում էր, որ թռիչքը ներառվի ուսումնական ծրագրում։ Ձուկը պնդում էր, որ ծրագրում ներառվի լողը, իսկ սկյուռը ասաց, որ ուղղահայաց ծառ մագլցելը բացարձակապես անհրաժեշտ է։ Նրանք հավաքեցին այս ամենը և դասացուցակ կազմեցին: Այնուհետև նրանք որոշեցին, որ բոլոր կենդանիները պետք է ուսումնասիրեն այն առարկաները, որոնք նրանք մտցրեցին ուսումնական ծրագրում:

Չնայած նապաստակը վազելիս ստանում էր ուղիղ A-ներ, նա դժվարությամբ էր ծառերը ուղղահայաց բարձրանում: Նա անընդհատ ընկնում էր մեջքի վրա։ Շատ շուտով նա լուրջ վնասվածք ստացավ և այլևս չէր կարող վազել։ Պարզվեց, որ վազքի ժամանակ A-ի փոխարեն նա ստանում է C, իսկ ուղղահայաց մագլցման ժամանակ, իհարկե, միշտ ստանում է 1:

Թռչունը շատ լավ թռավ, բայց երբ ստիպված եղավ գետնին փոսեր փորել, լավ չէր կարողանում դա անել։ Նա անընդհատ կոտրում էր կտուցն ու թեւերը։ Շատ շուտով նա սկսեց ստանալ C-ներ թռչելիս, A-ներ փորելիս, և դժոխային դժվարություններ ունեցավ ուղղահայաց մագլցման մեջ:

Ի վերջո, դասարանում ամենաբարձր կատարող կենդանին մտավոր հետամնաց օձաձուկն էր, ով ամեն ինչ կիսատ արեց: Բայց հիմնադիրները երջանիկ էին, քանի որ բոլորը սովորում էին բոլոր առարկաները, և դա կոչվում էր «ընդհանուր կրթություն»:

Իսկական երջանկությունը անհնար է, եթե դուք մեկուսանում եք անձնական բարեկեցության նեղ աշխարհում:

Բ.Ի. Դ Օդոններ

Ինչո՞ւ է մարդը ինչ-որ բան անում և ապրում ընդհանրապես: Մեզանից յուրաքանչյուրը պետք է ինքն իրեն գտնի այս հարցի պատասխանը՝ ելնելով սեփական արժեքային ուղեցույցներից: Բայց շատերի փորձը համոզիչ կերպով ցույց է տալիս, որ լիարժեք կյանքն ու ինքնաիրացումը անհնար է առանց սեփական «ես»-ից դուրս գալու, առանց այլ մարդկանց ստեղծելու և ծառայելու: Հոգեբան Ս. Լ. Ռուբինշտեյնը իր «Մարդը և աշխարհը» աշխատության մեջ գրել է. «Մարդկային կյանքի իմաստը. - լինել լույսի և ջերմության աղբյուր այլ մարդկանց համար: Լինել Տիեզերքի գիտակցությունը և մարդկության խիղճը: Լինել տարրական ուժերի գիտակցական ուժերի փոխակերպման կենտրոն։ Լինել կյանքի փոխակերպիչ, արմատախիլ անել նրանից բոլոր կեղտը և շարունակաբար բարելավել կյանքը»:

ԾԱՌ, ԲԱԼԻ ԵՎ ագռավ

Առակ Է.Վինոգրադովից

Ճանապարհին մի ծառ կար։ Ամեն տարի, երբ ժամանակը գալիս էր, այն դառնում էր կանաչ, հետո հագնվում էր սպիտակ ու բուրավետ և վերջապես տալիս էր իր պտուղները: Ծանր ճյուղերը կախված էին ցանկապատի վրա գրեթե մինչև գետնին, և մարդիկ, ովքեր քայլում էին կողքով, հաճույքով ուտում էին նրա կեռասը։ Սա հատկապես ուրախ էր երեխաներին։ Ծերունի վարպետն ամենևին դեմ չէր դրան. նա, ինչպես Ծառը, վաղուց էր հասկացել, որ կյանքում ամենակարևորը տալ սովորելն է և ուրախությամբ տալը: Եվ մարդիկ, անցնելով կողքով, հավաքում էին կեռասներ, նույնիսկ ոչ այնքան հասուն, ոմանք երախտագիտությամբ ու հիացմունքով, իսկ ոմանք՝ չմտածված ու անտարբեր, բայց բալերը, մահանալով, ուրախանում էին, որ դրանք պետք են և ուրախանում իրենց հյութալի համով։

Վերևում, ճյուղերի ու տերևների հաստության մեջ բալ էր աճում։ Նա առաջինն էր, ով հանդիպեց ծագող արևի ճառագայթներին և վերջինը, ով ճանապարհեց նրանց: Հավանաբար սա է պատճառը, որ նա շատ ավելի մեծ և գրավիչ էր, քան իր ցածր գործընկերները: Երբեմն նա սիրում էր երազել և մտածում էր. «Եթե ներքևի մարդիկ այդքան երջանիկ են, ապա ինչպե՞ս կարող եմ երջանկացնել նրան, ով նկատում և ընտրում է ինձ»: Այսպիսով, նա սպասեց և մտածեց իր բարձր ճակատագրի մասին:

Բայց ժամանակն անցավ, և ամեն ինչ մնաց նույնը: Ներքևներից վաղուց մարդ չի մնացել, իսկ տերեւներն արդեն սկսել են թափվել։ Բալի ծառն այժմ հեշտությամբ երևում էր, բայց մարդիկ դադարեցին նայել դեպի վեր՝ փնտրելով հասած բալը, քանի որ պտղաբերելու ժամանակը վաղուց էր անցել։ Նույնիսկ թռչունները, թռչելով կողքով, չէին հապաղում։ Եվ նրանք դա գիտեին մրգի ժամանակն անցել է. Բալի երբեմնի նուրբ ու բարակ մաշկը կնճռոտվեց ու թուլացավ, մարմինը չորացավ, իսկ ինքը՝ Բալին, փոքրացավ, սևացավ և ուրիշ ոչինչ չերազեց։

Բայց հետո մի ցրտաշունչ ձմեռային առավոտ, մի սև ագռավ նստեց ճյուղի վրա, որտեղ բալն էր: Նա երկար ժամանակ ապրել էր աշխարհում և լավ գիտեր և՛ Ծառին, և՛ տիրոջը, և որ երբ քաղցած ես ու մրսում ես, այգու ծառերի վրա կարող ես հին բալեր գտնել՝ չորացած նրանց բարձր մենակությունից։ Չերրիին նկատելով և նրա կտուցով նշան նետելով՝ Չափավոր ագռավը գոհունակությամբ բացականչեց. Բայց Չերին այլեւս ոչինչ չէր զգում։

ԵՐԿՈՒ ՄՈՄ

Առակ Ն.Սպիրինայի

«Ես ցավում եմ քեզ համար», - ասաց չվառված մոմը վառված ընկերոջը: -Քո կյանքը կարճ է: Դուք անընդհատ այրվում եք և շուտով կհեռանաք: Ես շատ ավելի երջանիկ եմ, քան դու: Ես չեմ այրվում և հետևաբար չեմ հալվում. Ես հանգիստ պառկած եմ կողքիս և շատ երկար կապրեմ։ Ձեր օրերը հաշված են»։

Վառվող մոմը պատասխանեց. «Ես ընդհանրապես չեմ ափսոսում դրա համար: Իմ կյանքը գեղեցիկ է և լի իմաստով: Ես այրվում եմ, և իմ մոմը հալվում է, բայց իմ կրակից շատ այլ մոմեր են վառվում, և իմ կրակը չի նվազում դրա պատճառով: Եվ երբ մոմն ու վիթիլին այրվեն, իմ կրակը՝ մոմի հոգին, կմիավորվի տարածության կրակի հետ, որի մասնիկն էր, և ես նորից կհոսեմ իմ հոյակապ ու փայլուն կրակոտ տունը։ Եվ ահա ես իմ լույսով ցրում եմ գիշերվա խավարը. Ես ուրախացնում եմ երեխայի աչքերը տոնական ծառի վրա. Ես բարելավում եմ օդը հիվանդի մահճակալի մոտ, քանի որ պաթոգենները չեն կարող հանդուրժել կենդանի կրակը. Ես բարձրանում եմ որպես սուրբ պատկերների առաջ աղոթական ձգտման խորհրդանիշ: Հիանալի չէ՞ իմ կարճ կյանքը։ Եվ ես խղճում եմ քեզ, իմ չբորբոքված քույրիկ։ Ձեր ճակատագիրը ողորմելի է: Դուք չեք կատարել ձեր նպատակը. իսկ որտե՞ղ է քո հոգին` կրակ: Այո՛, դու երկար տարիներ ապահով կպառկես, բայց դու ո՞ւմ ես այդպիսին պետք, և ի՞նչ ուրախություն ու օգուտ ես բերում։

Իսկապես, «ավելի լավ է այրվել, քան հանգստանալ», քանի որ այրման մեջ կյանք կա, իսկ ձմեռային քնի մեջ՝ մահ։ Իսկ դու խղճում ես ինձ, որ ես շուտով կվառեմ ու կդադարեմ ապրել, բայց դու քո պահպանված անգործության մեջ չես սկսել գոյություն ունենալ ու կմեռնես անսկիզբ։ Եվ կյանքը կանցնի»:

Այսպես խոսեցին երկու մոմերը:

ՈՐ ՄԵՐ ԹՈՌՆԵՐԸ ԿԱՐՈՂ ԵՆ ՔԱՂԵԼ ՊՏՂԵՐԸ

Հնդկական առակ

Անովշիրվան թագավորը, որին ժողովուրդը կոչում էր նաև Արդար, մի անգամ ուխտագնացության էր գնացել ամբողջ երկրով մեկ։ Արևի լույսով սարի լանջին նա տեսավ մի մեծարգո ծերունու՝ կռացած իր աշխատանքի վրա։ Թագավորն իր պալատականների ուղեկցությամբ մոտեցավ նրան ու տեսավ, որ ծերունին փոքրիկ տնկիներ է տնկում, ոչ ավելի, քան մեկ տարեկան։ "Ինչ ես անում?" - հարցրեց թագավորը: — Ես ընկուզենի եմ տնկում,— պատասխանեց ծերունին։ Թագավորը զարմացավ. «Դու արդեն այնքան ծեր ես, քեզ ինչի՞ են պետք այն տնկիները, որոնց սաղարթը չես տեսնի, որոնց ստվերում չես հանգստանա և չես համտեսի նրանց պտուղները»: Ծերունին նայեց նրան և պատասխանեց. «Մեզնից առաջ եկածները տնկեցին, իսկ մենք քաղեցինք պտուղները, հիմա մենք տնկում ենք, որ մեզանից հետո եկողները նույնպես կարողանան պտուղներ քաղել»:

ԿԱՄՔ

Արևելյան առակ

Մի ծերունի մահանում էր։ Նա զանգահարեց որդուն և ասաց.

Հիմա ես պետք է պատմեմ ձեզ իմ գաղտնիքը, քանի որ իմ մահն արդեն մոտ է։ Միշտ հիշեք երկու բան՝ դրանց շնորհիվ ես հաջողության հասա։ Նախ, երբ ինչ-որ բան եք խոստանում, պահեք ձեր խոսքը: Ինչ էլ որ պահանջվի, եղեք ազնիվ և կատարեք ձեր խոստումը: Դա իմ սկզբունքն էր, դրա հիմքում ընկած էի այն ամենը, ինչ անում էի, և դրա համար ես հաջողակ էի: Եվ երկրորդ՝ երբեք ոչ ոքի ոչինչ չխոստանալ։

ՁՄԵՌԱՅԻՆ ԱՌԱԿ

Ժամանակին երկու հարևաններ էին ապրում։ Ձմեռը եկել է, ձյուն է եկել։ Առաջին հարեւանը վաղ առավոտից բահով դուրս եկավ, որ տան դիմացի ձյունը թիակ թափի։ Մինչ ես մաքրում էի ճանապարհը, ես նայեցի, թե ինչպես է իմ հարևանը։ Իսկ հարեւանը կոկիկ տրորված ճանապարհ ունի։

Հաջորդ առավոտ նորից ձյուն եկավ։ Առաջին հարևանը կես ժամ շուտ վեր կացավ, գործի անցավ, նայեց, և հարևանի ճանապարհն արդեն տրված էր:

Երրորդ օրը ձյուն եկավ՝ մինչև ծնկները: Առաջին հարևանը վեր կացավ ավելի շուտ և դուրս եկավ կարգուկանոնը վերականգնելու... Իսկ հարևանի ճանապարհն արդեն հարթ ու ուղիղ էր՝ միայն ցավոտ աչքերի տեսարան:

Նույն օրը նրանք հանդիպեցին փողոցում և խոսեցին Օընտանիքը, հետո առաջին հարևանը պատահաբար հարցնում է.

Լսիր, հարևան, ե՞րբ ժամանակ ունես տան դիմացի ձյունը մաքրելու։

Երկրորդ հարեւանը սկզբում զարմացավ, իսկ հետո ծիծաղեց.

Այո, ես երբեք չեմ մաքրում այն, դա իմ ընկերներն են, ովքեր գալիս են ինձ տեսնելու:

ՏԱՐԵՔ ԻՄ ՍԵՐԸ

Բուդդայի աշակերտը պատրաստվում էր գնալ ուսմունքները տարածելու մի շատ անհանգիստ վայրում, ուր նախկինում ոչ ոք չէր գնացել: Իմանալով այս մասին՝ Բուդդան հարցրեց նրան.

Նախքան վերջնական որոշում կայացնելը, պատասխանիր ինձ երեք հարցի։ Դուք գիտեք, որ այդ տարածքի բնակիչները շատ դաժան են և հեշտությամբ զայրանում են։ Այդ պատճառով իմ ուսանողներից ոչ ոք այնտեղ չգնաց։ Առաջին հարցն այն է, որ եթե քեզ վիրավորեն, և նրանք կանեն, ի՞նչ կլինի քո սրտում և ինչպե՞ս կարձագանքես։

Աշակերտը պատասխանեց.

Դու շատ հստակ գիտես, թե ինչ է լինելու իմ սրտում, որովհետև դու գիտես իմ սիրտը: Բայց ես կպատասխանեմ՝ եթե նրանք ինձ վիրավորեն, ապա սրտիս խորքում ես դեռ երախտագիտություն կզգամ նրանց հանդեպ այն բանի համար, որ նրանք միայն վիրավորել են ինձ և նույնիսկ կարողացել են ծեծել։

Բուդդան ասաց.

Լավ: Հիմա երկրորդ հարցը. Եթե ​​քեզ ծեծեն, ինչպե՞ս կզգաս նրանց հանդեպ։

Դուք հստակ գիտեք, որ ես երախտապարտ կլինեմ նրանց, որովհետև նրանք միայն ինձ ծեծեցին և կարող էին սպանել։

Հիմա երրորդ հարցը, ասաց Բուդդան։ -Իսկ եթե քեզ որոշեն սպանել, ապա ի՞նչ...

Դուք բավականին հստակ գիտեք. Բայց քանի որ հարցնում ես, ես քեզ կպատասխանեմ։ Եթե ​​նույնիսկ որոշեն ինձ սպանել, ես երախտապարտ կլինեմ նրանց, որովհետև միգուցե նրանք ինձ ազատեն, և գուցե դա իրենց էլ փոխի։

Այժմ դուք կարող եք գնալ, ասաց Բուդդան: -Ես հանգիստ եմ քեզ համար: Ուր էլ գնաս, ես քեզ հետ կլինեմ։ Դուք կճառագեք իմ էներգիան, կբերեք իմ սերն ու կարեկցանքը մարդկանց:

ՔԱՄԻ ԵՎ ԾԱՂԻԿ

Քամին հանդիպեց մի գեղեցիկ Ծաղիկի և սիրահարվեց նրան: Մինչ նա նրբորեն շոյում էր Ծաղիկին, այն արձագանքում էր նրան ավելի մեծ սիրով՝ արտահայտված գույնով ու բույրով։

Բայց սա Քամուն քիչ թվաց, և նա որոշեց. «Եթե ես Ծաղկին տամ իմ ամբողջ ուժն ու ուժը, ապա այն ինձ ավելի մեծ բան կտա»: Եվ նա իր սիրո հզոր շունչը փչեց Ծաղկի վրա: Բայց Ծաղիկը չդիմացավ բուռն կիրքին ու փչացավ։

Քամին փորձեց բարձրացնել նրան ու կենդանացնել, բայց չկարողացավ։ Հետո նա հանգստացավ ու սիրո մեղմ շունչը շնչեց Ծաղկի վրա, բայց այն թառամեց մեր աչքի առաջ։ Հետո Քամին բղավեց.

Ես քեզ տվեցի իմ սիրո ողջ ուժը, և դու կոտրվեցիր: Երևում է, դու ինձ համար սիրո ուժ չունեիր, ինչը նշանակում է, որ դու չես սիրել:

Բայց Ծաղիկը չպատասխանեց։ Նա մահացել է.

Յուրաքանչյուր ոք, ով սիրում է, պետք է հիշի, որ Սերը չափվում է ոչ թե ուժով և կրքով, այլ քնքշությամբ և հարգալից վերաբերմունքով: Ավելի լավ է տասը անգամ հետ պահել, քան մեկ անգամ կոտրել։

ԱՌԱԶԱՏ ԾԱՌ

Առակ S. Silverstein-ից

Անտառում մի վայրի խնձորենի էր ապրում։ Իսկ խնձորենին սիրում էր փոքրիկ տղային։ Եվ տղան ամեն օր վազում էր խնձորենու մոտ, հավաքում նրանից թափված տերեւները, դրանցից ծաղկեպսակ էր հյուսում, թագի պես դնում ու անտառի արքա էր խաղում։ Նա բարձրացավ խնձորենու բունը և օրորվեց նրա ճյուղերի վրա։ Իսկ հետո թաքստոց խաղացին, ու երբ տղան հոգնեց, քնեց նրա ճյուղերի ստվերում։ Եվ խնձորենին ուրախացավ:

Բայց ժամանակն անցավ, և տղան մեծացավ, և ավելի ու ավելի հաճախ խնձորենին մենակ էր թողնում իր օրերը:

Մի օր մի տղա եկավ խնձորենու մոտ։ Եվ խնձորենին ասաց.

Արի այստեղ, տղա, ճոճվիր իմ ճյուղերի վրա, կեր իմ խնձորները, խաղա ինձ հետ, և մենք լավ ժամանակ կանցկացնենք:

«Ես շատ ծեր եմ ծառեր մագլցելու համար», - պատասխանեց տղան: -Ուրիշ զվարճություններ կուզենայի: Բայց սա փող է պահանջում, և կարո՞ղ եք դա տալ ինձ։

«Ես ուրախ կլինեի,- հառաչեց խնձորենին,- բայց ես փող չունեմ, միայն տերևներ և խնձորներ»: Վերցրեք իմ խնձորները և վաճառեք դրանք քաղաքում, այն ժամանակ փող կունենաք։ Եվ դուք երջանիկ կլինեք:

Իսկ տղան բարձրացավ խնձորենու վրա և հավաքեց բոլոր խնձորներն ու տարավ իր հետ։ Եվ խնձորենին ուրախացավ: Դրանից հետո տղան երկար ժամանակ չեկավ, ու խնձորենին նորից տխրեց։ Եվ երբ մի օր տղան եկավ, խնձորենին ուրախությունից դողաց։

Շուտ արի այստեղ, փոքրիկս: - բացականչեց նա: - Ճոճվի՛ր իմ ճյուղերի վրա, և մենք լավ կլինենք:

- U«Ես չափազանց շատ հոգսեր ունեմ ծառեր մագլցելու համար», - պատասխանեց տղան: -Ես կցանկանայի ընտանիք ունենալ, երեխաներ ունենալ։ Բայց դրա համար ձեզ տուն է պետք, իսկ ես տուն չունեմ։ Կարո՞ղ եք ինձ տուն տալ:

«Ես ուրախ կլինեի,- հառաչեց խնձորենին,- բայց ես տուն չունեմ»: Իմ տունն իմ անտառն է: Բայց ես մասնաճյուղեր ունեմ: Կտրեք դրանք և ինքներդ տուն կառուցեք: Եվ դուք երջանիկ կլինեք:

Եվ տղան կտրեց նրա ճյուղերը, վերցրեց իր հետ և իր համար տուն կառուցեց։ Եվ խնձորենին ուրախացավ: Դրանից հետո տղան երկար, երկար չեկավ։ Եվ երբ նա հայտնվեց, խնձորենին ուրախությունից քիչ էր մնում թմրեր։

Արի այստեղ, տղա, - շշնջաց նա, - խաղա ինձ հետ:

«L-ն արդեն շատ ծեր է, ես տխուր եմ և ժամանակ չունեմ խաղերի համար», - պատասխանեց տղան: -Ես կուզենայի նավակ շինել ու նավարկել դրա վրա հեռու, հեռու: Բայց կարո՞ղ ես ինձ նավակ տալ։

«Կտրիր իմ բունը և քեզ համար նավակ պատրաստիր», - ասաց խնձորենին, - և դու կարող ես նավարկել դրա վրա շատ հեռու, շատ հեռու: Եվ դուք երջանիկ կլինեք:

Իսկ հետո տղան կտրեց բեռնախցիկը և դրանից նավակ շինեց։ Եվ նա նավարկեց հեռու, հեռու: Եվ խնձորենին ուրախացավ: ...Չնայած դրան հավատալը հեշտ չէ։ Շատ ժամանակ է անցել։ Եվ տղան նորից եկավ խնձորենու մոտ։

Կներես, տղա՛,- հառաչեց խնձորենին,- բայց ես քեզ ուրիշ բան չեմ կարող տալ: Ես խնձոր չունեմ:

Ինչի՞ս են պետք խնձորները: - պատասխանեց տղան. -Ինձ համարյա ատամ չի մնացել։

«Ես ճյուղ չունեմ», - ասաց խնձորենին: -Դու չես կարողանա նստել դրանց վրա:

«Ես չափազանց մեծ եմ ճյուղերի վրա ճոճվելու համար», - պատասխանեց տղան:

«Ինձ բուն չի մնացել», - ասաց խնձորենին: -Իսկ դու ուրիշ բան չունես վեր բարձրանալու։

«Ես շատ հոգնած եմ վեր բարձրանալու համար», - պատասխանեց տղան:

Կներես,- հառաչեց խնձորենին,- ես իսկապես կցանկանայի քեզ գոնե մի բան տալ, բայց ինձ ոչինչ չի մնացել: Ես հիմա պարզապես հին կոճղ եմ: Ներողություն.

«Իսկ հիմա ինձ շատ բան պետք չէ», - պատասխանեց տղան: -Հիմա ուղղակի հանգիստ ու խաղաղ տեղ եմ ուզում նստել ու հանգստանալ։ Ես շատ հոգնած եմ.

«Դե, - ասաց խնձորենին, - հին կոճղը ճիշտ է դրա համար»: Արի այստեղ, տղա, նստիր և հանգստացիր։ Այդպես էլ տղան արեց։ Եվ խնձորենին ուրախացավ:

Շքեղ

Ճանապարհով մի աղջիկ քայլեց՝ փերիի պես գեղեցիկ։ Նա նկատել է, որ մի տղամարդ հետևում է իրեն։ Նա շրջվեց և հարցրեց. «Ասա ինձ, ինչո՞ւ ես հետևում ինձ»: Մարդը պատասխանեց.

Ով իմ սրտի տիրուհի, քո հմայքն այնքան անդիմադրելի է, որ ինձ պատվիրում են հետևել քեզ։ Իմ մասին ասում են, որ ես գեղեցիկ լյուտա եմ նվագում, որ ես նախաձեռնված եմ բանաստեղծական արվեստի գաղտնիքների մեջ և գիտեմ, թե ինչպես արթնացնել սիրո ցավը կանանց սրտերում։ Ես ուզում եմ հայտնել իմ սերը քեզ, քանի որ դու գերել ես իմ սիրտը:

Գեղեցկուհին մի պահ լուռ նայեց նրան, ապա ասաց.

Ինչպե՞ս կարող էիր սիրահարվել ինձ: Փոքր քույրս ինձանից շատ ավելի գեղեցիկ ու գրավիչ է։ Նա գալիս է ինձ մոտ, նայիր նրան:

Տղամարդը կանգ առավ, հետո շրջվեց, բայց տեսավ միայն մի տգեղ ծեր կնոջ՝ կարկատված թիկնոցով։ Հետո նա արագացրեց քայլերը՝ աղջկան հասնելու համար։ Աչքերը իջեցնելով՝ նա խոնարհություն արտահայտող ձայնով հարցրեց.

Ասա ինձ, ինչպե՞ս կարող էր սուտը քո բերանից դուրս գալ։ Նա ժպտաց և պատասխանեց.

Դու, իմ ընկեր, նույնպես չասացիր ինձ ճշմարտությունը, երբ երդվեցիր քո սիրո մասին: Դու հիանալի գիտես սիրո բոլոր կանոնները և ձևացնում ես, թե սիրտդ այրվում է իմ հանդեպ սիրուց։ Ինչպե՞ս կարող էիր շրջվել՝ նայելու մեկ այլ կնոջ:

Երիտասարդը գիշերը կանգնած էր գեղեցիկ աղջկա պատուհանների տակ և կիթառով սերենադներ էր երգում։

Ինչո՞ւ չես խնդրում նրան, որ քո կինը լինի։ - երիտասարդին հարցրեց նրա ընկերը:

Ես արդեն մտածել եմ այդ մասին, բայց եթե նա համաձայնի, ի՞նչ եմ անելու գիշերը։ - պատասխանեց երիտասարդը:

Քահանա Հովհաննես Պավլովը

94. Առանց զոհաբերության անհնար է հաճեցնել Աստծուն

«Եթե ցորենի հատիկը գետնին չընկնի ու չմեռնի, մենակ է մնում. իսկ եթե մեռնի, շատ պտուղ կտա»,- ասում է Քրիստոս Ավետարանում։ Այս խոսքերը նշանակում են, որ Տերը եկել է մեր աշխարհ, որպեսզի զոհաբերի Իրեն մարդկանց փրկության համար: Առանց զոհաբերության այս փրկությունն անհնարին կլիներ: Գետնին նետված հատիկը քայքայվում է ու մեռնում, բայց դրանից ծնվում են նոր կյանք, շատ նոր հատիկներ։ Իսկ եթե հացահատիկը չմեռնի ու պահպանի իրեն, ուրեմն նոր կյանք չի տա ու դրանից պտուղ չի լինի։

Քրիստոսն այս աշխարհում քայլեց զոհաբերության ճանապարհով, և Նա կոչ է անում մեզ բոլորիս հետևել Իրեն՝ անձնուրացության և զոհաբերության միջոցով: «Ով ինձ ծառայում է, թող հետևի Ինձ», - ասում է Նա: Եվ կրկին. «Նա, ով սիրում է իր կյանքը, կկործանի այն. Բայց նա, ով ատում է իր կյանքը այս աշխարհում, կպահի այն հավիտենական կյանքի համար»: Աստծուն մատուցվող բոլոր ծառայությունները և Նրան հաճեցնելը հիմնված են զոհաբերության վրա, և առանց զոհաբերության դա անհնար է: Եթե ​​նայենք քրիստոնեական որեւէ առաքինության, քրիստոնեական որեւէ գործի, կտեսնենք, որ այս ամենը ոչ այլ ինչ է, քան զոհաբերություն։ Պահք, աղոթք, հնազանդություն, վանական կյանք, եկեղեցի գնալ, ողորմություն և բարեգործություն՝ այս ամենը մեր զոհաբերությունն է Աստծուն։

Օրինակ, երբ մենք մեզ սահմանափակում ենք սննդի մեջ ծոմ պահելու ժամանակ, մենք հրաժարվում ենք սննդից, որը կդառնար մեր մարմինը, և դրանով իսկ զոհաբերում ենք մեր որոշ մասը: Նույնը տեղի է ունենում, երբ մենք ողորմության արարքներ ենք անում, օրինակ՝ փող տալով կարիքավորին, չէ՞ որ միևնույն ժամանակ մենք խլում ենք մեր նպաստի մի մասը, այսինքն՝ մատաղ ենք անում։ Եվ այս դեպքում ավելի կարևոր է ոչ թե մարդն ինչքան գումար է տվել, այլ այն, թե ինչքան է նա մնացել դրանից հետո, այսինքն՝ կարևորն այն է, թե ինչ մասն, ինչ տոկոս, ինչ բաժին է պոկել իրենից։ հանուն մեկ այլ անձի. Ինչու՞ աղքատ այրի կնոջ երկու տիզերն ավելի հաճելի եղան Տիրոջը, քան հարուստների մեծ զոհերը. չէ՞ որ այրին, ինչպես ասվում է Ավետարանում, նվիրաբերեց այն ամենը, ինչ ուներ, մինչդեռ հարուստները նվիրաբերեցին միայն. նրանց հարստության շատ չնչին մասը:

Երբ մենք աղոթում ենք կամ գնում ենք եկեղեցի, մենք նաև զոհաբերություն ենք անում՝ մեր ժամանակն ու էներգիան, որը կարող էինք ծախսել մեզ վրա: Երբ մենք գործադրում ենք հնազանդության առաքինությունը, մենք զոհաբերում ենք մեր կամքը, որը միշտ հակված է ինքնասիրության և ինքնագոհացման:

Այսպիսով, քրիստոնեական կյանքը մեզանից պահանջում է մշտական ​​զոհողություն և ուրացում։ Հայտնի ասկետներից մեկը նույնիսկ ասաց, որ երկրի վրա չի կարելի ապրել որպես քրիստոնյա, այլ միայն մեռնել որպես քրիստոնյա՝ Քրիստոսի խոսքերին լիովին համապատասխան. եթե ցորենի հատիկը, ընկնելով գետնին, չի մեռնում, ապա միայն մեկ բան. կմնա... Այս մասին մտքեր հայտնի են նաև Սուրբ Գրիգոր Աստվածաբան. «Կյանքի լավագույն օգտագործումը,- ասում է նա,- ամեն օր մեռնելն է»:

Հանուն Աստծո զոհաբերվելը մեծ բան է և մեծ խորհուրդ, այդպիսի զոհաբերությունը մեծ զորություն ունի: Եթե ​​ինչ-որ մեկը զոհաբերում է իրեն հանուն Աստծո կամ իր կյանքը նվիրում Աստծուն, ապա, ինչպես գետնին նետված հատիկը, նա անչափ ավելի մեծ օգուտներ ու պտուղներ է ստանում։ Եկեղեցու պատմությունից կարելի է բերել բազմաթիվ օրինակներ, որոնք հաստատում են այս ճշմարտությունը: Այսպիսով, մենք գիտենք, որ նահատակները զոհաբերեցին իրենց Աստծուն, մահացան հանուն Քրիստոսի, և այս զոհաբերությունից ծնվեց Քրիստոսի համընդհանուր Եկեղեցին, որը տարածվեց ամբողջ երկրի երեսով: Ի վերջո, հենց նահատակի արյունն էր այն հիմքը, որի վրա հիմնվեց մեր մոլորակի քրիստոնեական դարաշրջանը՝ ամբողջովին տակնուվրա անելով և կերպարանափոխելով այն։

Կամ մեկ այլ օրինակ. շատ ասկետների կյանքն էր՝ ամբողջովին նվիրված Աստծուն, այն սերմն էր, որից աճեցին հայտնի քրիստոնեական վանքերը, այս հոգևոր հենակետերը, որոնք դարեր շարունակ փայլեցին աշխարհին, բացահայտեցին սրբերի և արդար մարդկանց ամբողջ բազմություն և պատճառ դարձան անթիվ մարդկային հոգիների փրկություն։ Սուրբ Սավվա Սրբացված վանքը, Կիև-Պեչերսկի Լավրան, Սոլովեցկի վանքը, Վալաամը, Երրորդություն-Սերգիուս Լավրան և բոլոր մյուս մեծ վանքերը առաջացել և ստեղծվել են ոչ այլ ինչով, քան իրենց սուրբ հիմնադիրների սխրանքով և զոհաբերությամբ, որոնք դրանով իսկ դարձավ Ավետարանի հացահատիկի մեռած և առատ պտուղը: Պեչերսկի վանական Անտոնիոսն իրեն թաղեց գետնի տակ՝ Կիևի քարանձավներում, և այս զոհաբերությունը դարձավ մեծ Լավրայի ծնունդը, որում փայլում էին սրբերի ամբողջ զորախումբը և որի շուրջ հազար տարի փրկվեցին անթիվ մարդիկ: Վանական Սերգիուսը մահացավ աշխարհի համար՝ աշխատելով Ռադոնեժի անտառներում, բայց նրա զոհաբերության հացահատիկից ստացվեցին այնպիսի պտուղներ, որոնք անհնար է որևէ կերպ գնահատել կամ չափել:

Այն զոհաբերությունը, որ ասկետներն իրենց կյանքով մատուցեցին Աստծուն, այնքան մեծ ուժ ուներ, որ կարող էր նույնիսկ փոխել համաշխարհային պատմության ընթացքը։ Այսպես, օրինակ, վանական Բարսանուֆիոս Մեծն ասաց, որ իր ժամանակներում ընդամենը երեք հոգու աղոթքն ու սուրբ կյանքը զերծ պահեցին աշխարհը աղետից: Եվ Մովսես մարգարեի կյանքը, Աստծուն հաճելի, պատճառ հանդիսացավ հրեաների ազատագրման Եգիպտոսից, մի իրադարձություն, որն առավել արմատապես ազդեց ոչ միայն սուրբ, այլև համաշխարհային պատմության ողջ ընթացքի վրա:

Զոհաբերության օրենքը գործում է նաև սովորական մարդկային կյանքում, օրինակ՝ պատերազմում։ Հերոսները թափում են իրենց արյունը, զոհում իրենց կյանքը և մահանում, բայց այդ զոհաբերության գնով ձեռք են բերվում անչափ ավելի մեծ օգուտներ՝ երկար, ազատ և բարեկեցիկ կյանք մի ամբողջ ժողովրդի համար։ Եվ Աստված երբեմն հաճոյանում է նման զոհաբերության, հերոսական մահվան: Ի միջի այլոց, նման մահը մեծ օգուտներ է բերում հենց իրեն զոհաբերած հերոսին։ Երեց Պաիսիոս Աթոսացին ասաց, որ պատերազմի ժամանակ զոհաբերությունը կարող է մեծապես հանգստացնել Աստծուն, որ հերոսները չեն մահանում, որ նրանք վախենում են հենց մահից: Եվ խելամիտ Պարասկեվա Դիվեևսկայան, երբ սկսվեց Առաջին համաշխարհային պատերազմը, հաճախ կրկնում էր. «Աստված, Աստված այնքան ողորմած է: - ավազակները հենց այդպես էլ գնում են Երկնքի Արքայություն»։ Այսինքն, նույնիսկ այն մարդիկ, ովքեր առանձնապես բարեպաշտ չէին և քրիստոնյա էին ոչ այնքան կյանքում, որքան անունով, նույնիսկ այս «ավազակները», հերոսաբար զոհվելով, իրենց զոհաբերելով պատերազմում, արդարացվեցին Աստծո դատաստանով և հավիտենական կյանք ձեռք բերեցին իրենց համար:

Առանց զոհաբերության անհնար է հաճեցնել Աստծուն և փրկվել, և գուցե այդ պատճառով Աստված թույլ է տալիս պատերազմներ, հիվանդություններ և այլ փորձություններ երկրի վրա: Ի վերջո, պատերազմի ժամանակ մարդկանց այնպիսի պայմաններում են դնում, որ հաճախ ստիպված են լինում զոհաբերել իրենց՝ հանուն ուրիշների, մինչդեռ խաղաղ ժամանակ երբեք նման բան չէին անի։

Նաև հիվանդությունն ու վիշտը, ասես, ակամա զոհաբերություն են մեր կողմից, քանի որ մենք կամավոր զոհ չենք գնում։ Եվ դա հատկապես կարևոր է մեր դարաշրջանի քրիստոնյաների համար, քանի որ, ըստ սուրբ հայրերի, վիշտն ու հիվանդությունը մեր ժամանակի բաժինն է, որին տրված չէ ո՛չ նահատակության, ո՛չ իսկական վանականության սխրանքը։ Սրբերն իրենց կամավոր զոհաբերեցին Աստծուն և մարդկանց՝ կա՛մ նահատակության, կա՛մ խիստ ճգնության միջոցով՝ ծոմապահություն, անդադար աշխատանք, գիշերային աղոթք: Եվ քանի որ մենք նման զոհաբերություն չենք անում, ուրեմն վիշտերն ու հիվանդությունները մեզ թույլ են տալիս, որ գոնե ակամա անենք։

Այնուամենայնիվ, պետք է ասել, որ վիշտերն ու հիվանդությունները կարող են դառնալ նաև կամավոր զոհաբերություն, եթե քրիստոնեական կերպով համբերենք՝ Աստծուն վստահելով, քաջաբար և առանց տրտնջալու։ Սուրբ Իգնատիոս Բրիանչանինովը ծանր հիվանդությամբ տառապող իր հոգևոր զավակներից մեկին ուղղված նամակում հետևյալ խոսքերն է ասում՝ ակամա ձեզ պատահած հիվանդությունը Աստծուն գոհություն մատուցելու միջոցով կամավոր զոհաբերեք, որպեսզի Աստված ընդունի այն, ինչպես. ամենաբուրավետ խունկով լցված խնկաման...

Զոհաբերությունը մարդու հոգում երկնային ուրախություն է առաջացնում, քանի որ ինքն իրեն զոհաբերելով՝ նա ստանում է ողորմություն և շնորհք Աստծուց։ Դա տեղի է ունենում այն ​​պատճառով, որ մարդը, զոհաբերելով իրեն, ընդօրինակում է Քրիստոսին և Նրա հետ միասին նվաճում աշխարհը, դուրս է գալիս եսասիրության երկրային ձգողականությունից, բարձրանում էգոիզմի ճահիճից և ինքն իրենից բարձր դառնում։ Այսպիսով, երկրայինը զոհաբերելով՝ մարդը ստանում է երկնայինը՝ հրաժարվելով մարդկայինից, ստանում է Աստվածայինը և ապրում է ոչ թե բնական, այլ գերբնական կյանքով։ Երեց Պաիսիոսը պատմեց մի դեպք, որը պատահեց իր հետ իր երիտասարդության տարիներին, երբ նա պատերազմում էր: Մարտերից մեկի ժամանակ նա պառկել է իր համար փորած խրամատում՝ այս տարածքի ուժեղ գնդակոծության պատճառով։ Հանկարծ մոտակայքում հայտնվեց մահացու վախեցած մի զինվոր, որը թաքնվելու տեղ չուներ, և սկսեց խնդրել հայր Պաիսիուսին (որի անունը Արսեն էր մինչև վանական դառնալը) թույլ տալ իրեն իր խրամատը: Քանի որ խրամատում երկու հոգու տեղ չկար, Արսենին, առանց վարանելու, դա հանձնեց զինվորին, իսկ ինքը՝ մահացու վտանգի ենթարկված, դուրս եկավ բաց տարածք։ Նրանք սկսեցին կրակել նրա վրա, բայց Աստված պահպանեց նրան, փամփուշտները հոսեցին, և մեկը «սանրեց» նրա գլուխը՝ սափրելով մազերի մի մեծ կտորը, բայց առանց վնաս պատճառելու։ Հայր Պաիսիյն ասաց, որ ինքը այն ժամանակ պատճառաբանել է. ավելի լավ է ինձ մեկ անգամ սպանեն, քան իմ խիղճը սպանի ինձ ամբողջ կյանքում։ Եվ անշուշտ, ինքն իրեն զոհաբերելով, նա երկնային ուրախություն ապրեց՝ որպես Ինքն Քրիստոսի նմանակող, ով զոհաբերեց իրեն մարդկանց փրկության համար։

Երբ մարդ ինքն իրեն զոհաբերում է հանուն ուրիշների, նա ավելի է մոտենում Աստծուն և դառնում Նրա կատարելության, Նրա սիրո նմանակը: Եղե՛ք կատարյալ, ինչպես կատարյալ է ձեր երկնավոր Հայրը, Ավետարանը պատվիրում է մեզ... Ուրեմն, եղբայրներ և քույրեր, եկեք սովորենք զոհաբերել ինքներս մեզ, հաղթել ինքներս մեզ, պայքարենք մեր մեջ արմատացած եսասիրության, ինքնախղճահարության և եսասիրության դեմ։ . Որովհետև միայն ինքն իրեն զոհաբերելով կարող է մարդ դառնալ աստվածանման, դառնալ այն ավետարանի հատիկը, որը հավիտենական կյանքի պտուղն է բերում: Ամեն.