Prečo by ste sa nemali snažiť vyhovieť všetkým. Bez obety nie je možné páčiť sa Bohu

V súčasnosti čítame veľa poloduchovnej literatúry. Toľko času trávime čítaním umeleckých pravoslávnych kníh alebo kníh napísaných súčasníkmi, že úplne opúšťame čítanie sv. Otcovia, ale treba pripomenúť, že iba prostredníctvom skutočnej tradície možno rozpoznať a zachovať čistotu pravoslávia, bez ktorej nie je možné páčiť sa Bohu. Svätí otcovia učia, že aj najmenšia odchýlka od cirkevných dogiem vedie človeka do záhuby, no bohužiaľ mnohí z nás ani nevedia, ako znejú. Je desivé nepoznať svoju vieru. Nevedomosť je odpustená pre malé dieťa, ale nie pre dospelého, ktorý má možnosť naučiť sa jeho viere.

Ignatiy Brianchaninov píše toto:

Ak sa chceš priblížiť k Bohu a prispôsobiť sa Mu neustálou modlitbou, rozhliadni sa okolo seba! Pozorne preskúmaj svoj spôsob myslenia: si nakazený nejakým falošným učením? Budete presne a bez výnimky nasledovať učenie východnej cirkvi, jedinej pravej, svätej, apoštolskej? Ak niekto neposlúcha Cirkev, povedal Pán svojmu učeníkovi, buď ako pohan a mýtnik (Matúš 18:17), cudzinci, Boží nepriatelia. Aký význam môže mať modlitba toho, kto je v stave nepriateľstva voči Bohu, v stave odcudzenia sa Bohu?

Asketické zážitky. zväzok II (O modlitbe. Článok II)

Pri počúvaní slov svätého Ignáca stojí za zamyslenie - možno moja modlitba nie je vypočutá práve preto, že neverím v Boha, vo svoju predstavu o Ňom, komunikujem nie s Bibliou, ale so svojou predstavou to?

Čo robiť v tomto prípade? Odpoveď je zrejmá – študujte svoju vieru.

Mnohí sa tiež bez rozdielu modlia modlitbami, ktoré zložili protestantskí heretici alebo baptistickí heretici. Nedávno mi bolo zaslaných veľa obrázkov a textov s takýmito modlitbami. K tomu by som rád citoval aj biskupa Ignáca -

Modlitby zložené heretikmi sú veľmi podobné modlitbám pohanov: obsahujú veľa slovies; obsahujú pozemskú krásu slov; krv sa v nich zahrieva; chýba im pokánie; v nich je túžba po svadbe Božieho Syna priamo zo smilstva vášní; obsahujú sebaklam. Sú cudzí Duchu Svätému: vyžaruje z nich smrteľná infekcia temného ducha, zlého ducha, ducha lži a ničenia.

Asketické zážitky zv.II

Často sme ohromení a hovoríme: „V pravoslávnej cirkvi je toho toľko čo vedieť, toľko čo pozorovať! „Ale ak sa na všetko pozriete zvonku, potom takýto zmätok pochádza z nedostatku lásky k Bohu. Keď sa žena stane matkou, nie je v rozpakoch, keď chápe, že na to, aby sa mohla starať o dieťa a vychovávať ho, potrebuje vedieť veľa vecí; nie je v rozpakoch, pretože svoje dieťa miluje.

Odpovedzme teda s láskou na Božiu lásku, zachovajme si pravoslávnu vieru čistú a neporušenú, ale skôr ako si ju zachováme, ukážme túžbu rozpoznať ju a realizovať vo svojom živote.

Anatolij Badanov
misijný administrátor
projekt „Dýcham pravoslávie“

1. Bratia a sestry, v prvom rade by som chcel vyjadriť nášmu Bohu obrovská vďačnosť. Stvoril nás, vložil do nás svoju esenciu, svoj obraz a podobu. Dal nám pôdu spravovať, investoval do nás dary a talenty na spravovanie pôdy.

Obklopil nás rôznymi požehnaniami zeme. Slnko svieti, život v nás beží, na zemi rastie všetko nám užitočné. Každý deň dostávame kyslík na dýchanie. Miliardy buniek a molekúl pracujú v nás a pre nás každú sekundu, a to všetko preto, aby to bolo možné žili sme a oslavovali nášho Stvoriteľa.

Navyše nie sme hodní, sme hriešnici, odvrátili sme sa od Neho

"4 On však vzal na seba naše slabosti a niesol naše choroby; a my sme si mysleli, že bol Bohom bitý, potrestaný a potupený." 5 Ale bol zranený pre naše hriechy a mučený pre naše neprávosti, trest nášho sveta. bol] v Ňom a Jeho ranami sme boli uzdravení. 6 Všetci sme zblúdili ako ovce, každý sme sa obrátili svojou cestou a Pán naňho uvalil neprávosť nás všetkých.“ (Iz.53:4-6)

1. A preto nám, ľuďom, nezostáva nič iné, len Ho oslavovať a žiť život, ktorý sa Mu páči. Každý deň premýšľať o tom, ako Ho potešiť.

Ale ako Ho môžeme potešiť?

Mnohí, ktorí sa snažia potešiť Boha, robia nejaké náboženské skutky, čím sa Ho snažia potešiť, ale páči sa mu to?

Očakáva od nás iba náboženské skutky?

Áno, ak naše skutky, ktoré robíme pre Boha je ovocím našej viery, potom my. Preto Ho potešujeme. Ale ak ich robíme nejako inak, tak nie.

1. Pozrite sa na Ábela a Kaina, obaja robili skutky pre Boha, ale Boh prijal iba Ábelove skutky. prečo? Pretože v nich videl vieru. Existuje mnoho výkladov na túto tému, ale jedna vec je jasná: Ábelova obeta prišla z jeho viery a dôvery v Boha.

"4 A Ábel priniesol aj prvorodené zo svojho stáda a ich tuk. A Pán sa pozrel na Ábela a jeho dar, 5 ale nepozrel na Kaina a jeho dar. Kain bol veľmi zarmútený a jeho tvár klesla." (1M 4:4,5)

Pozri Bože najprv pozrel na Ábela , a potom ho darovať. Boh pozná srdce. A On v prvom rade hľadí na srdce, a nie na vonkajšie činy. A v Božích očiach vyzeral Ábel spravodlivo, to znamená, že Boh videl jeho vieru, čiže dôveru v Neho.

Nevieme presne povedať, ako Ábel prejavoval vieru, ale ukázal to tým, že obetoval Bohu.

Najlepšia obeť... - najúžasnejšia, najcennejšia. Urobil, hovorí Chryzostom, spravodlivý skutok, bez toho, aby v nikom videl príklad. V skutočnosti, na koho sa tak pozeral a ctil Boha? Na otcovi a matke? Ale urážali Boha pre jeho dobro. Na tvojho brata? Ale ani Ho nectil.

Možno mal pochybnosti, ťažkosti vo vzťahu s Bohom. Meno Abel - Márnosť .

A to je pochopiteľné, nemal koho nasledovať za príklad, keďže jeho rodičia sa potkli, zradili Boha, boli vyhnaní z raja a okolo neho sa začala márnivosť. Ale napriek tomu sa mu nejako podarilo prejaviť vieru. Vierou dokázal prekonať ťažkosti a ako ovocie toho priniesol Bohu správny dar a Boh si to všimol.

1. Ešte ťažšie bolo dôverovať Bohu Enochovi, keďže po prvé žil medzi skazeným pokolením, keďže hriech sa už množil, a po druhé:

Hoci žil po Ábelovi, to, čo sa stalo Ábelovi, ho mohlo odvrátiť od cnosti... Ábel uctieval Boha a Boh ho nevyslobodil.

Enoch mal pravdepodobne veľa otázok - „prečo“. Prečo si to, Bože, urobil, prečo dobrí ľudia umierajú tak skoro a darebáci žijú dlho? Prečo je na svete toľko zla, ale ty nič nerobíš? - mohol uvažovať.

1. V zásade dnes kladieme Bohu tie isté otázky a máme ich tisíce "prečo" jemu. Na niektoré otázky Boh odpovie neskôr, no na niektoré odpovie až v nebi. A my potrebujeme, bez ohľadu na to, naďalej Mu dôverovať svojimi životmi, tak ako to robil Enoch.

A Enoch, napriek všetkému, napriek nikomu, stále žil každý deň vierou v Boha, vierou v Jeho dobrotu, úplne Mu vo všetkom dôveroval. A preto sa o ňom píše:

"22 I kráčal Enoch pred Bohom po narodení Matuzalema mal tristo rokov a splodil synov a dcéry 23 a všetkých dní Enochových bolo tristo šesťdesiatpäť rokov. 24 A kráčal Enoch pred Bohom; a už ho nebolo, lebo si ho vzal Boh.“ (1 Moj 5,22-24)

Počas tristo rokov žil Enoch v dôvere Bohu v každom okamihu svojho života. Napriek ťažkostiam, sklamaniam a problémom si dokázal udržať vieru

Enoch kráčal s Bohom vo veku skazenosti a hriechu. Práve preto, že chodil s Bohom, zatiaľ čo iní ľudia sa od Neho vzďaľovali ,

Enoch sa k Nemu približoval každý deň a obdiv bol krokom, ktorý ho priviedol do bezprostrednej prítomnosti toho Boha, pred ktorým celý čas kráčal..

A on, bez toho, aby videl smrť, prišiel k Bohu, toto je jeho odmena!

" Vierou bol Enoch preložený tak, že nevidel smrť; a už ho nebolo, lebo ho Boh preložil. Lebo pred svojím sťahovaním dostal svedectvo, čo sa Bohu páčilo“ (Žid. 11:5)

Pre veriaceho je potešiť Boha najvyšším šťastím. Ale Bohu sa môžeme páčiť iba vierou , ktorého mal Ábel a Enoch a ďalší hrdinovia viery, o ktorých sa píše v tomto posolstve.

A tak nasledujúci verš hovorí:

"A bez viery nie je možné páčiť sa Bohu, lebo ten, kto prichádza k Bohu, musí veriť, že existuje a dáva odmenu tým, ktorí Ho hľadajú." (Žid. 11:6)

Koniec koncov, viera v existenciu Boha neznamená len poznanie, že Boh existuje, ale oddanosť Mu po celý život a očakávajúc od Neho milosť každú minútu.

Mnohí ľudia, dokonca aj tí, ktorí hovoria, že sú veriaci, žijú tak, ako keby Boh v ich živote nebol. Aj keď je s nimi všetko v poriadku, hovoria: „Boh existuje, vďaka Bohu.

Ale od chvíle, keď do ich života vstúpia malé ťažkosti, začnú reptať, trápiť sa, rozčuľovať sa, namiesto toho, aby sme Mu dôverovali.

Veď pravá viera v Boha sa prejavuje a rastie práve vtedy, keď do nášho života prichádzajú ťažkosti. . A práve v nich môžeme potešiť Boha a prejaviť mu dôveru.

V skutočnosti, čím viac ťažkostí v našom živote, tým viac utrpenia a sklamaní, tým viac máme možnosť potešiť Boha vierou, dôverovať Mu svojím životom a veriť v Jeho odmenu.

O tom je celá táto kapitola, ktorá opisuje ľudí, ktorí sa ocitli vo veľmi ťažkých podmienkach, ale v týchto podmienkach naďalej dôverovali Bohu.

1. Pozrite sa na Noaha postavil archu presne v čase, keď vôbec nič nehovorilo o potope. Mnoho ľudí si myslelo, že je blázon, ale on sa postavil.

Mnohí v tom čase „podnikali“, stavali si vlastné domy, žili pre svoje potešenie, a staval archu dňom i nocou.

Mal pochybnosti a ťažkosti? Chcel to všetko vzdať? Mala jeho rodina pochybnosti o celom procese výstavby?

Myslím, že boli. Myslím, že viackrát za ním prišli jeho synovia a povedali: oci, kamaráti sa nám smejú, môžeme žiť ako všetci normálni ľudia.

Možno mu manželka viackrát povedala: „Noe, všetci relaxujú, chodia do kozmetických salónov, do letovísk, ale ty a ja staviame niečo nejasné a nie je jasné prečo." Noe však pokračoval v stavbe, a preto nakoniec dostal od Boha odmenu.

Vďaka jeho poslušnosti sa podarilo zachrániť celý dom a zvyšok zahynul. Jeho susedia si mysleli, že to, čo robí, je hlúposť, ale on Svojou vierou dokázal, že sa celý svet mýlil.

1. A potom budeme hovoriť o niekom, kto kvôli Bohu musel opustiť svoju obvyklú kultúru, svoje podnikanie a svoj domov. a za čo?

Ani nevedel kam ide. A dostal od Boha trochu zvláštne zasľúbenie: že bude požehnaním pre ostatných.

Predstav si, že ti Boh hovorí: „Choď, ja ťa niekam zavediem, opustím tvoj život, podnikanie, kultúru a výmenou za to budem cez teba žehnať iným, to znamená, že vďaka tebe sa bude všetkým dobre žiť. a bohato a ty to možno v živote ani neuvidíš."

Je ťažké poslúchnuť tento príkaz

Preto Abrahám zaslúžene zaujíma najčestnejšie miesto v židovskej tradícii, as otec národa, ale rovnako čestné miesto zastáva aj v novozákonnom učení, as otec všetkých veriacich.

Ale napriek tomu zostala verná, naďalej dôverovala Bohu v tejto veci, a preto Ho potešila a dostala odmenu - dlho očakávaného syna.

Tým sa však trápenie v ich rodine neskončilo, spolu s Abrahámom prežívali obrovský stres, keď počuli od Boha príkaz obetovať Mu svojho syna: drahý, drahý, len.

Ako to môže byť? Bože, prečo si to urobil v mojom živote? Ako môžeme ďalej žiť bez neho? Myslím, že v tých minútach mali voči Nemu stovky rozhorčených otázok. Ale keď všetko prekonali, dôverovali Bohu aj v tejto veci.

A toto hovorí Biblia o týchto ľuďoch

" 13 Títo všetci zomreli vo viere a nedostali zasľúbenia, len ich zďaleka videli a radovali sa a hovorili si o sebe, že sú cudzincami a cudzincami na zemi; 14 pre tých, ktorí to hovoria. že hľadajú vlasť. 16 ale snažili sa o to najlepšie, teda do nebeského; Preto sa Boh za nich nehanbí a sám seba nazýva ich Bohom, lebo im pripravil mesto.“ (Žid 11,13-16).

Bratia a sestry, ale my, kresťania tohto veku, sme vo svojich životoch videli najväčšie Božie zasľúbenie, ktoré nám dal, toto je Ježiš Kristus, ktorý za nás zomrel a dal nám budúcnosť.

A preto máme oveľa viac dôvodov páčiť sa Bohu vierou v tento život:

Vierou, napriek všetkému svetskému.

Vierou, napriek svojim pocitom, okolnostiam a problémom.

Viera v budúcnosť, napriek prítomnosti.

Otázky

1. Prečo by sme my kresťania mali žiť život, ktorý sa páči Bohu?
2. Ako sa Ábel páčil Bohu?
3. Prečo sa Enoch páčil Bohu?
4. Bez čoho nie je možné páčiť sa Bohu a prečo?
5. Ako Noe prejavil svoju vieru tým, že sa páčil Bohu?
6. Prečo sa život Abraháma a jeho rodiny páčil Bohu?
7. Ako máme žiť, aby sme sa páčili Bohu?

Ak ste od prírody milovníci ľudí, potom je pravdepodobné, že uprednostníte záujmy iných nad svojimi vlastnými. Možno sa neustále snažíte získať súhlas ostatných. S najväčšou pravdepodobnosťou vás vaši rodičia vždy učili obetovať svoje záujmy v prospech iných. Samozrejme, nejaký čas potrvá, kým sa v tomto smere preladí. Prinajmenšom sa začnite učiť v prípade potreby nahradiť svoje „áno“ „nie“. Stanovte si rozumné hranice. Urobte všetko pre to, aby ostatní rešpektovali váš názor. V prvom rade sa staraj o seba a potom sa staraj o druhých.

Kroky

Časť 1

Pamätajte, že máte na výber. Ak vás niekto o niečo požiada, môžete si vybrať jednu z troch možných odpovedí: „áno“, „nie“ alebo „možno“. Vám nie je povinný povedz áno, ak si myslíš niečo iné. Keď vás niekto o niečo požiada, myslite na to a pamätajte, že máte na výber.

• Napríklad, ak vás niekto požiada, aby ste zostali neskoro na dokončenie projektu, povedzte si: „Mám na výber povedať áno a zostať alebo povedať nie a ísť domov.“

1. Naučte sa správne povedať „nie“. Ak máte vo zvyku vždy povedať áno, aj keď sa vám nechce alebo keď ste v strese, začnite hovoriť nie. Samozrejme, bude to chvíľu trvať, kým sa to naučíte. Ostatní však musia pochopiť, že máte svoj vlastný názor a máte právo rozhodnúť sa, či poviete „nie“ alebo „áno“. Nie je potrebné sa ospravedlňovať ani sa snažiť vysvetliť dôvod vášho odmietnutia. Stačí povedať „nie“ alebo „nie, ďakujem“. To je všetko, čo musíte urobiť.

   • Začnite v malom. Na menšiu požiadavku odpovedzte pevným „nie“. Napríklad, ak vás partner požiada, aby ste vyvenčili psa, ale vy ste veľmi unavení, povedzte: „Nie. nemôžem. Chcel by som, aby si dnes vyvenčil psa."
   • Môžete si tiež zahrať rolu so svojím priateľom, aby ste sa naučili povedať nie. Požiadajte svojho priateľa, aby vám podal žiadosť. Na ktorúkoľvek z jeho požiadaviek odpovedzte „nie“. Venujte pozornosť tomu, ako sa vo vnútri cítite, keď poviete nie.

2. Buďte vytrvalí a empatickí. Ak spájate slovo „nie“ s nadmernou vážnosťou, odmietnite, buďte vytrvalí, ale nezabudnite na citlivosť. Ukážte danej osobe, že rozumiete jej potrebám, no zostaňte pevní vo svojom rozhodnutí.

   • Povedzte napríklad: „Chápem, že naozaj chcete, aby som urobil tortu. Naozaj by som vám s tým rád pomohol, ale bohužiaľ to nemôžem urobiť."

   Časť 2

   Stanovte si rozumné hranice

   1. Nájdite si čas na premyslenie. Hranice, ktoré si stanovíte, sú vaše hodnoty. Pomáhajú vám určiť, čo sa vám páči a čo nie. Nemali by ste okamžite reagovať na osobu, len čo vás požiada. Povedz: „Musím premýšľať. K nášmu rozhovoru sa vrátime neskôr." Vďaka tomu budete môcť premýšľať, posúdiť svoj stav v tejto situácii a premýšľať o možných dôsledkoch, napríklad konfliktoch.

      Stanovte si priority. Ak si uprednostníte svoj život, bude pre vás jednoduchšie určiť, kde povedať „áno“ a kde povedať „nie“. Ak máte problém rozhodnúť sa, vyberte si to, čo je pre vás najdôležitejšie. Ak si nie ste istí, vytvorte si zoznam možných možností a zoraďte ich podľa priority.

      • Napríklad starostlivosť o vášho chorého psa je pre vás pravdepodobne dôležitejšia ako účasť na večierku.

   2. Hovorte o svojich potrebách. Nie je nič zlé na tom, keď poviete svoj názor. Pripomeňte ľuďom, že ste jedinečný a máte svoje vlastné preferencie. To vám pomôže urobiť veľký krok vpred. Ak máte radi ľudí, namiesto vyjadrenia svojich preferencií skúste zmeniť seba a robiť veci inak.

      • Napríklad, ak vaši priatelia chcú vyskúšať taliansku reštauráciu a vy chcete jesť kórejské jedlo, povedzte, že nabudúce chcete vyskúšať kórejskú reštauráciu.
      • Aj keď s niečím súhlasíte, stále môžete uviesť svoje preferencie. Môžete napríklad povedať: „Páči sa mi ďalší film, ale tento by som si rád pozrel.“
      • Nebráni sa. Vyjadrite svoje preferencie, nehnevajte sa a neobviňujte ostatných. Urobte všetko pre to, aby ste zostali sebavedomí, pokojní, pevní a zdvorilí.

   3. Stanovte si časové hranice. Ak súhlasíte s tým, že niekomu pomôžete, ujasnite si časový rámec. Ak chcete odísť skôr, nemusíte sa ospravedlňovať. Stačí povedať, že musíte odísť, bez toho, aby ste vysvetlili dôvod svojho odchodu.

      • Napríklad, ak vás niekto požiada o pomoc so sťahovaním, povedzte: „Môžem vám pomôcť od 12:00 do 15:00.“

   4. byť pripravený kompromis pri rozhodovaní. Vďaka tomu vás ostatní budú počuť a ​​vy budete môcť prísť na spoločného menovateľa. Vypočujte si názor druhej osoby a potom vyjadrite svoj. Urobte rozhodnutie, ktoré vám obom vyhovuje.

      • Napríklad, ak váš priateľ chce ísť na nákup a vy chcete ísť na turistiku, dokončite jednu úlohu a potom prejdite na ďalšiu.

   Časť 3

   Dávaj na seba pozor

   1. Pracovať na zvýšená sebaúcta . Vaša sebaúcta by nemala závisieť od názorov alebo súhlasu iných ľudí. Iba vy môžete ovplyvniť svoje sebavedomie. Obklopte sa pozitívnymi ľuďmi a venujte pozornosť situáciám, keď sa cítite neisto. Všimnite si, ako sa o sebe cítite (napríklad, keď sa nazývate porazeným alebo neatraktívnym). Prestaňte sa biť za svoje chyby.

      • Poučte sa zo svojich chýb a správajte sa k sebe tak, ako sa správate k svojmu najlepšiemu priateľovi. Buďte k sebe láskaví, súcitní a zhovievaví.
      • Venujte pozornosť svojej tendencii potešiť ostatných. To je často znakom nízkeho sebavedomia.

   2. Praktizujte zdravé návyky. Ak zanedbávate svoje potreby, potom sa s najväčšou pravdepodobnosťou nemilujete dostatočne. Starostlivosť o seba a svoje telo nie je prejavom sebectva. Ak máte tendenciu zanedbávať starostlivosť o seba, pretože sa musíte starať o druhých, skúste si každý deň vyhradiť čas na zlepšenie svojho zdravia. Jedzte zdravo, pravidelne cvičte a robte veci, ktoré prospievajú vášmu telu. V prvom rade sa uistite, že máte dostatok spánku, aby ste sa ráno po prebudení cítili oddýchnutí.

   3. Dávaj na seba pozor. Je to nevyhnutné pre dobrý pocit a efektívne zvládanie stresu. Trávte čas s priateľmi a rodinou. Z času na čas sa nechajte rozmaznávať: doprajte si masáž, navštívte kúpele alebo si vyberte iné relaxačné aktivity.

      • Robte to, čo vás baví. Počúvajte hudbu, denník, robte dobrovoľníka alebo si nájdite čas na každodennú prechádzku.

   4. Pamätajte, že nie je možné vyhovieť všetkým. Jediný súhlas, ktorý by mal byť pre vás dôležitý, je súhlas vás samých. Bez ohľadu na to, ako veľmi sa snažíte, ľudia môžu byť stále z niečoho nespokojní. Nemôžete zmeniť ich myslenie a postoj k vám. Majú právo myslieť si, ako chcú, a robiť rozhodnutia, ktoré považujú za správne.

      • Ak sa snažíte získať súhlas svojich priateľov alebo chcete, aby vás vaša stará mama považovala za dobrého človeka, pripravte sa na možnosť, že svoj cieľ nedosiahnete.

   5. Získajte odbornú pomoc. V niektorých prípadoch to nie je možné bez pomoci špecialistu, pretože potešenie ľudí je vážny problém. Ak ste sa snažili situáciu zmeniť, no nedosiahli ste želaný výsledok, navštívte psychoterapeuta. Psychoterapeut vám pomôže vyrovnať sa s týmto problémom a naučí vás, ako správne reagovať na požiadavky ľudí.

      • Nájdite odborníka, ktorý vám môže pomôcť. Opýtajte sa na to svojho lekára, priateľa alebo príbuzného.

Prejavte úctu niekomu, kto si rešpekt zaslúži, pretože si to zaslúži. Prejavte úctu tým, ktorí po úcte túžia, pretože to vôbec nie je ťažké. Prejavte úctu tým, ktorí nie sú hodní rešpektu, pretože každý má niečo, čo si zaslúži rešpekt.

Show-Dao

Vo vzťahu k iným ľuďom, najmä tým, s ktorými nás nespájajú rodinné ani priateľské väzby, sa odhaľuje naša duchovná podstata. Špeciálnym ukazovateľom zrelosti je naše správanie v situácii, keď nás niekto urazil alebo nám urobil niečo zlé. V tomto prípade sa spravidla okamžite prejavuje naša nespokojnosť a túžba odpovedať páchateľovi. Môžeme však zaujať iný, múdrejší postoj. Vychádza z poznania, že nikto nemá silu nás uraziť a naštvať, pokiaľ to sami nechceme. „Hrôzostrašné na tom nie je to, že ste boli oklamaní alebo okradnutí, - Konfucius povedal, - Je to desivé, ak si to neustále pripomínaš."

Byť tolerantný k druhým v akejkoľvek situácii, zachovať si vnútorný pokoj, byť v súlade so sebou samým a svetom okolo nás – to je základ, hlavné pravidlo, ktoré nám životná skúsenosť hovorí. W. Shakespeare teda napísal: „Neohrievajte kachle príliš horúce pre svojich nepriateľov, inak v nich zhoríte.“ A jedno z praktických odporúčaní vyjadruje aj túto myšlienku: „Ak vás chcú sebeckí ľudia využiť, vyškrtnite ich zo svojho života, ale nesnažte sa s nimi vyrovnať. keď sa chceš niekomu pomstiť, škodíš predovšetkým sebe a nie svojmu nepriateľovi."

Pozícia zainteresovaného výskumníka pomáha „nespúšťať“ negatívne postoje k inej osobe. Vďaka tomu môžeme dospieť k záveru, že „ani jeden človek by nemal byť chválený alebo odsúdený za činy, ktoré spáchal, pretože všetci sme tak či onak ovplyvnení podmienkami, okolnosťami, prostredím, výchovou, vzdelaním. zvyky a dedičné vlastnosti. Práve tieto faktory formujú človeka a robia ho tým, kým je...“ (Lincoln.) Tento prístup vám umožňuje byť chápavý, nie súdiť.

SEMIENKO A OVOCIE

Farmár zasadí dve semená do tej istej pôdy. Jedno semeno je semienko cukrovej trstiny, druhé semeno neemu, tropického stromu s drevom a listami veľmi horkej chuti. Dve semená v tej istej pôde dostávajú rovnakú vodu, rovnaké slnečné svetlo, rovnaký vzduch; príroda im dáva rovnakú potravu. Objavia sa dva drobné výhonky a začnú rásť. Nakoniec sa z neemového semena vyvinula rastlina s horkosťou v každej žilke, zatiaľ čo každá žilka cukrovej trstiny je sladká.

Aký je dôvod, taký je výsledok. Aké je semienko, také bude ovocie. Bez ohľadu na akciu, taký bude výsledok.

Nedá sa povedať, že by bola príroda k jednej rastline láskavá a k druhej drsná. Pomáha iba prejaviť vlastnosti, ktoré sú vlastné rôznym semenám. Semená cukrovej trstiny majú kvalitu sladkosti, takže rastlina nebude mať nič iné ako sladkosť. Semeno neem má kvalitu horkosti a rastlina nebude mať žiadne iné vlastnosti. Aké je semienko, také bude ovocie.

Naše ťažkosti v živote často spočívajú v tom, že zostávame nepozorní a v hneve alebo zlomyseľnosti vysádzame semená neemu. A keď príde čas zberu ovocia, zrazu si uvedomíme, že chceme sladké mango. Žiaľ, žiadne slzy ani modlitby nepomôžu. Ak chcete prijať dobro, zasejte dobrotu.

Podobenstvo od S. Shepela

Jedného dňa pastier urazil jedného muža, ktorý voči nemu prechovával zášť a rozhodol sa, že sa mu pomstí. Vedel, že pasie zvieratá na odľahlom mieste, kde takmer nikto nechodí, a rozhodol sa to využiť a vykopať hlbokú jamu, do ktorej mohol spadnúť. Neskoro v noci začal kopať. Keď kopal, predstavoval si, ako do nej jeho páchateľ spadne a možno si niečo rozbije alebo v nej zomrie, keď sa odtiaľ nebude môcť dostať. Alebo mu do diery spadne aspoň krava, ovca, v horšom prípade koza. Kopal dlho a vytrvalo, sníval o pomste, že si nevšimol, ako sa diera stále viac prehlbuje. Potom však začalo svitať a on sa prebudil zo svojich myšlienok. A aké bolo jeho prekvapenie, keď videl, že za ten čas vykopal takú hlbokú jamu, že on sám sa z nej už nebude vedieť vyhrabať.

Preto skôr, ako v duchu vykopete jamu niekomu inému, pamätajte: na to, aby ste ju vykopali, sa v nej budete musieť nájsť sami, pretože ten, kto ju kope, je v nej prvý. A kým niekoho zašpiníte, musíte si najskôr zašpiniť ruky.

DREVENÉ KRMÍTKO

kresťanské podobenstvo

Žil raz jeden veľmi starý muž. Oči mal zaslepené, sluch tupý, kolená sa mu triasli. Lyžičku takmer neudržal v rukách a pri jedle často rozlial polievku na obrus a občas mu nejaké jedlo vypadlo z úst. Syn s manželkou sa na starca s odporom pozreli a pri jedle ho začali posadiť do kúta za sporákom a podávať mu jedlo v starom tanieriku. Odtiaľ smutne pozrel na stôl a oči mu zvlhli. Jedného dňa sa mu ruky tak triasli, že nedokázal udržať tanierik s jedlom. Spadol na podlahu a rozbil sa. Mladá pani začala starca karhať, no ten nepovedal ani slovo, len si ťažko povzdychol. Potom mu kúpili drevenú misu. Teraz z nej musel jesť.

Jedného dňa, keď rodičia sedeli pri stole, vošiel do izby ich štvorročný syn s kusom dreva v rukách.

Čo chceš robiť? - spýtal sa otec.

"Drevené kŕmidlo," odpovedalo dieťa. - Mama a otec z toho budú jesť, keď vyrastiem.

LAMPIÓN PRE SLEPÝ

Zenové podobenstvo

V dávnych dobách v Japonsku používali lampáše vyrobené z bambusu a papiera so sviečkou vo vnútri. Raz slepému mužovi, ktorý bol na návšteve u kamaráta, ponúkli lampáš, aby si ho vzal so sebou domov.

"Nepotrebujem lampáš," povedal slepý, "svetlo a tma sú pre mňa rovnaké."

„Viem, že na to, aby si videl cestu, nepotrebuješ baterku,“ odpovedal jeho priateľ. - Ale ak pôjdete bez baterky, môže do vás naraziť niekto iný. Tak si to vezmi. Tým, že sa budete starať o druhých, budete sa starať aj o seba.

O NECHTOCH

Východné podobenstvo

Žil raz jeden veľmi temperamentný a nespútaný mladý muž. A potom mu jedného dňa otec dal vrece klincov a prikázal mu, aby vždy, keď neovládol svoj hnev, zatĺkol jeden klinec do stĺpika plota.

Prvý deň bolo v stĺpe niekoľko desiatok klincov. Ďalší týždeň sa naučil ovládať svoj hnev a každým dňom sa počet klincov zatĺkaných do stĺpa začal znižovať. Mladý muž si uvedomil, že je ľahšie ovládať svoj temperament, ako zatĺkať klince.

Konečne prišiel deň, keď nikdy nestratil nervy. Povedal o tom svojmu otcovi a povedal, že tentoraz každý deň, keď sa jeho synovi podarí uskromniť sa, môže vytiahnuť jeden klinec zo stĺpa.

Čas plynul a prišiel deň, keď mohol otcovi povedať, že v stĺpe nezostal ani jeden klinec. Potom otec vzal syna za ruku a viedol ho k plotu:

Urobili ste dobre, ale vidíte, koľko dier je v stĺpe? Už nikdy nebude ako predtým. Keď človeku poviete niečo zlé, bude mať rovnakú jazvu ako tieto diery. A bez ohľadu na to, koľkokrát sa po tomto ospravedlníte, jazva zostane.

SKUTOČNÝ RAJ

Podobenstvo od P. Coelha

Kedysi po ceste išiel človek, kôň a pes. Keď prechádzali okolo obrovského stromu, zasiahol ho blesk a všetkých troch spálil. Muž si však hneď neuvedomil, že už odišiel z tohto sveta a pokračoval v ceste s koňom a psom.

Cesta bola dlhá a do kopca, slnko nemilosrdne pražilo a všetci traja boli vyčerpaní horúčavou a smädom. A potom sa im za zákrutou otvoril majestátny mramorový portál a za ním námestie dláždené čistým zlatom. V strede bola fontána studenej a čistej vody. Cestovateľ zamieril k strážcovi strážiacemu vchod.

Ahoj.

Ahoj.

Ako sa volá toto nádherné miesto?

Je to raj.

Aké je pekné, že sme sa dostali do neba, sme veľmi smädní.

Môžete prísť a piť, koľko chcete.

Ale aj môj kôň a pes trpia smädom.

"Je mi to veľmi ľúto," odpovedal strážca. - Ale zvieratá tu nie sú povolené. Cestovateľ bol rozrušený, pretože ho smäd neznesiteľne mučil,

ale nepil sám, ale poďakoval strážcovi a pobral sa ďalej. Dlho kráčali po svahu, no napokon uvideli osadu obohnanú rozpadnutým dreveným plotom. V tieni stál muž.

„Ahoj," pozdravil cestovateľ. „Ja, môj kôň a môj pes umierame od smädu. Za tými kameňmi je prameň."

Cestovateľ, kôň a pes išli k prameňu a uhasili svoj smäd. Potom sa cestovateľ vrátil poďakovať.

Príďte, vždy vás radi uvidíme,“ odpovedal.

Môžete mi povedať, ako sa toto miesto volá?

Raj? A strážca pri mramorovom portáli nám povedal, že tam je nebo.

Nie, to nie je nebo. Je tam peklo.

Prečo im nezakážete, aby ich volali cudzím menom? - bol cestovateľ zmätený od prekvapenia. - Tieto nepravdivé informácie môžu spôsobiť strašný zmätok!

Nič sa nestalo. Zadržiavajú všetkých, ktorí sú schopní zradiť svojich najlepších priateľov.

ZO ZLODEJA SA STAL UČNÍK

Japonské podobenstvo

Jedného večera, keď Shichiro Kojun čítal sútry, vošiel zlodej s ostrým mečom a žiadal buď peniaze, alebo život.

Netrápte ma, môžete si z tejto skrinky vziať nejaké peniaze,“ povedal Shichiro a pokračoval v čítaní. Po chvíli sa zastavil a povedal:

Neberte všetko. Zajtra potrebujem nejaké peniaze na zaplatenie daní.

Nepozvaný hosť si zobral väčšinu peňazí a pripravil sa na odchod.

Keď vám niekto dá darček, musíte mu poďakovať,“ dodal Shichiro. Muž sa poďakoval a odišiel. O pár dní ho však chytili a okrem iných sa priznal aj k zločinu proti Shichirovi. Keď bol Shichiro predvolaný ako svedok, povedal:

Tento muž nie je zlodej, aspoň pokiaľ ide o mňa. Dal som mu peniaze a on mi za ne poďakoval.

Po skončení väzenia prišiel tento muž do Shichiro a stal sa jeho študentom.

Podobenstvo od P. Coelha

Jeden z mníchov kláštora v Siete urobil vážnu chybu a bratia zavolali najmúdrejšieho pustovníka, aby ho skúsil.

Múdry pustovník nechcel prísť, ale bratia boli takí vytrvalí, že súhlasil. Ale napriek tomu predtým, ako vyrazil, vzal vedro a urobil na jeho dne niekoľko dier. Potom naplnil vedro pieskom a odišiel do kláštora.

Otec predstavený dával pozor na vedro a spýtal sa, prečo bolo vyrobené.

"Prišiel som súdiť iného," povedal pustovník. - Moje hriechy ma prenasledujú, ako tento piesok vo vedre. Ale keďže sa nepozerám späť a nevidím svoje vlastné hriechy, nemôžem súdiť iných.

Mnísi sa rozhodli súd okamžite zrušiť.

LÁSKA A SÚCIT

Jedného dňa prišiel k Budhovi muž a napľul mu do tváre. Buddha si utrel tvár a spýtal sa:

Je to všetko alebo chcete niečo iné:

Ananda všetko videl a prirodzene sa rozzúril. Vyskočil a kypel hnevom a zvolal:

Učiteľ, nechaj ma a ja mu to ukážem! Treba ho potrestať!

Ananda, stal si sa sannyasinom, ale neustále na to zabúdaš, odpovedal Budha. "Tento chudák už trpel príliš veľa." Len sa pozrite na jeho tvár, jeho krvavé oči! Určite nespal celú noc a predtým, ako sa odhodlal k takémuto činu, bol mučený. Pľuvanie na mňa je výsledkom tohto šialenstva a jeho života. Ale môže to byť aj oslobodzujúce. Buď k nemu súcitný. Môžete ho zabiť a stať sa šialeným ako on!

Muž počúval tento dialóg. Bol zmätený a zmätený. Chcel uraziť a ponížiť Budhu, no z nejakého dôvodu sa cítil ponížený. Láska a súcit, ktoré Buddha prejavil, boli pre neho úplným prekvapením.

Choď domov a oddýchni si, povedal Budha. - Vyzeráš zle. Už si sa potrestal dosť. Zabudnite na túto príhodu a nebojte sa, mne to neublížilo. Toto telo je vyrobené z prachu a skôr či neskôr sa opäť zmení na prach a ľudia po ňom budú chodiť.

Muž unavene vstal a odišiel, skrývajúc slzy. Večer sa vrátil, padol k nohám Budhu a povedal:

Prepáč!

Niet pochýb o tom, že by som ti odpustil, pretože som sa nehneval,“ odpovedal Budha. - Nesúdil som ťa. Ale som šťastný, keď vidím, že si sa spamätal a že peklo, v ktorom si bol, sa pre teba zastavilo. Choďte v pokoji a už nikdy sa do takého stavu neponorte!

Existuje názor, že nie je možné žiť v spoločnosti a byť nezávislý od spoločnosti. Skutočne žijeme v mieri medzi ostatnými ľuďmi, a preto sme odkázaní jeden na druhého. Preto musíme brať do úvahy tie morálne normy, ktoré pomáhajú ľuďom úspešne spolunažívať. V tejto veci je však dôležité nezachádzať do extrémov. Mnohí z nás, poháňaní strachom zo samoty, zo straty súhlasu a lásky blízkych, sa za každú cenu snažia podľa nich žiť. Na prvý pohľad ide o ušľachtilú túžbu, no človek za ňu často zaplatí vysokú cenu. Sústrediac sa na iných ľudí, snažiac sa získať ich súhlas, človek si zvykne byť nedôverčivý voči vlastným pocitom, túžbam a pocitom, „prezrádza múdrosť svojho tela“ (K. Rogers). Čím ďalej, tým viac sa človek vzďaľuje od svojho vlastného „ja“, svojho skutočného účelu. Ako výsledok - nespokojnosť so životom, depresia, apatia atď. Mama má zrejme optimálnu pozíciu, keď človek vo svojom konaní počúva predovšetkým svoje srdce, uvedomuje si svoje hodnoty, no berie ohľad na záujmy iných ľudí bez toho, aby im to nejako spôsobovalo škody.

DONKEY

Východné podobenstvo

Jedného dňa otec so synom a oslíkom putovali prašnými ulicami mesta v poludňajšej horúčave. Otec sedel obkročmo na somárovi a syn ho viedol za uzdu.

"Chudák," povedal okoloidúci, "jeho malé nôžky ledva udržia krok s oslíkom." Ako môžeš lenivo sedieť na somárovi, keď vidíš, že chlapec je úplne vyčerpaný?

Otec si jeho slová vzal k srdcu. Keď zabočili za roh, zišiel z osla a povedal synovi, aby si naň sadol.

Veľmi skoro sa stretli s inou osobou. Silným hlasom povedal:

Aká škoda! Malý sedí na somárovi ako sultán a za ním beží nebohý starý otec.

Chlapca tieto slová veľmi rozrušili a požiadal otca, aby si sadol na osla za ním.

Dobrí ľudia, videli ste niečo také niekde? - začala plakať žena pod závojom. - Takto mučte zviera! Už visí úbohá oslia chrbtica a sedia na nej starí a mladí zaháľači, ako keby to bola sedačka, ó nešťastné stvorenie!

Otec a syn bez slova zosadli z osla, sotva urobili pár krokov, keď sa im muž, ktorého stretli, začal posmievať:

Prečo tvoj oslík nič nerobí, nič neprináša?

prospech a ani šťastie pre nikoho z vás?

Otec dal somárovi za hrsť slamy a položil ruku synovi na plece.

Čokoľvek urobíme, povedal, určite bude

Niekto, kto s nami nebude súhlasiť. Myslím si, že by sme sa mali rozhodnúť sami, ako budeme cestovať.

VLK A OVCA

Grécke podobenstvo

Ovca utekajúca pred vlkom vbehla do oplotenia chrámu.

Ak nevyjdeš von, povedal vlk, kňaz ťa chytí a zabije ako obeť.

"Je mi jedno," povedala ovečka, "či ma zabije kňaz, alebo ma zješ."

"Môj priateľ," odpovedal vlk, "je mi smutno, keď počujem, ako z tak úzko osobného hľadiska považuješ taký dôležitý problém. Starám sa!

My, rovnako ako krajiny,

stretávať ľudí.

Iné zvyky a zákony

Iné vnímania a kánony,

Rôzne predstavy o láske.

My, rovnako ako krajiny,

stretávať ľudí

Vstup do týchto krajín s úžasom,

Prelínanie, generácia s generáciou

Spájame sa do jedného - my a oni...

A. Bogoslovského

Pri skúmaní ľudskej povahy myslitelia často spájajú ľudí do skupín na základe určitých vlastností. Takto sa objavili teórie temperamentu, zvýraznenia charakteru atď.. Do istej miery je to opodstatnené a pochopiteľné: stotožnenie sa so skupinou nám umožňuje pochopiť niektoré črty nášho vnútorného sveta. Ale človek - zároveň časticou všeobjímajúceho sveta a zároveň je on sám samostatným svetom. Preto tí, ktorí veria, že znalosť určitých teórií, majú pravdu - veľmi užitočná činnosť, ale po stretnutí s konkrétnou osobou musíte na ňu zabudnúť a komunikovať s ňou ako s jedinečnou a nenapodobiteľnou osobou. Všetky pokusy priviesť človeka k nejakým parametrom, normám, štandardom zužujú naše vedomie, obmedzujú nás a neumožňujú pochopiť, vidieť bohatstvo a všestrannosť vnútorného sveta toho DRUHÉHO.

PROBLÉM POROVNANIE

Jedného dňa sa študent spýtal Le Tzu:

Prečo sú niektorí ľudia krásni a iní škaredí, niektorí inteligentní a iní hlúpi? Prečo je tu taký rozpor? A nehovorte mi o karme, samsáre a o tom, že toto všetko je spôsobené minulými životmi. Ako sa objavil rozdiel od samého začiatku, keď minulosť ešte neexistovala?

Majster ho vzal do záhrady a povedal:

Tento strom je veľký a tento je malý. Často som sedával pod týmito stromami a premýšľal, prečo je to tak? Ale keď som spadol z hlavy, zmizla aj samotná otázka. Teraz viem, že tento strom je veľký a tento je malý. Nie je problém!

POROVNANIE

Samuraj, veľmi hrdý bojovník, raz prišiel k zenovému majstrovi. Bol to veľmi slávny samuraj, ale pri pohľade na majstra, pri pohľade na jeho krásu, pociťovaní milosti okamihu sa zrazu cítil bezvýznamný.

Prečo sa cítim bezvýznamný? - spýtal sa samuraj Majstra. "Ešte pred chvíľou bolo všetko v poriadku." Ale len čo som vošiel do tvojho dvora, cítil som sa ako nič. To sa ešte nikdy nestalo. Mnohokrát som čelil smrti a ani raz som nepocítil strach. Prečo mám teraz obavy?

Počkaj,“ povedal Majster. - Keď všetci odídu, odpoviem. Celý deň ľudia neustále prichádzali k Majstrovi a samurajom

Už ma unavovalo čakať. Večer bola miestnosť prázdna a samuraj sa opýtal: „Môžeš mi teraz odpovedať?

Majster navrhol ísť von. Bola mesačná noc, mesiac práve vyšiel. A on povedal:

Pozrite sa na tie stromy: ten, ktorý sa týči vysoko do neba, a ten malý vedľa neho. Pod oknom mi rastú už dlhé roky a nikdy neboli žiadne problémy. Malý strom ani raz nepovedal veľkému: "Prečo sa vedľa teba cítim bezvýznamný?"

Tento strom je malý a ten strom je veľký, prečo som o ňom nikdy nepočul ani hlásku? - spýtal sa Majster.

Pretože nevedia porovnávať,“ odpovedal samuraj.

"V tom prípade sa ma nemusíš pýtať," povedal Majster. - Poznáš odpoveď.

OPICE A RYBY

Podobenstvo od D. Adamsa

Jedného dňa bola veľká povodeň, ktorá zastihla opicu a rybu.

Opici, obratnému a skúsenému tvorovi, sa podarilo vyliezť na strom a uniknúť z rozbúrených vôd. Pri pohľade dolu zo svojho bezpečného miesta uvidela zúfalo nešťastnú rybu, ako zápasí s uháňajúcim prúdom.

S najlepším úmyslom sa opica zohla a vytiahla rybu z vody. Výsledok bol smutný.

LEPŠIE AKO TEN, KTORÝ SA VÁM PÁČI

Avarské podobenstvo

Kedysi dávno strašný obrovský drak-azhdaha zachytil jediný zdroj v Avarii. Ľudia zostali bez vody. Ženy plakali, deti stonali od smädu. Najstatočnejší a najsilnejší jazdci zaútočili na monštrum so šabľami v rukách, no on všetkých zmietol údermi svojho dlhého chvosta. Azhdakha postavil pri zdroji obrovský krásny palác. Ohradil ho palisádou a osadil naň hlavy mŕtvych.

Ľudia boli zúfalí. Kto porazí strašného draka?

V tom čase sa chudobnej vdove narodil syn. V noci chodil piť vodu z prameňa. A získal nebývalú silu, odvahu a obratnosť. Videl, aký poburujúci bol pri zdroji azhdakh, a nenávidel ho. A pred všetkými ľuďmi prisahal, že oslobodí krajinu od netvora.

Jeho matka, príbuzní, susedia a priatelia sa ho dlho snažili odradiť:

Práve si vyrástol. Stále mladý. Zomrieš v najlepších rokoch. Zľutuj sa nad sebou!

Mladík však nasadol na koňa a šiel bojovať s netvorom. Azhdakha to už z diaľky vycítil a zareval hrozným hlasom:

Kto sa opovážil priblížiť sa k zdroju?!

Chcem s tebou bojovať, ty prekliate monštrum! - odpovedal hrdo mladík.

Azhdakha sa zachichotal:

Šialené! Nevieš, že nebojujem zbraňami? Musíte vedieť, že na svete nie je nikto, kto by sa mi vyrovnal v sile. Všetkým svojim oponentom kladiem len jednu otázku. Ak nedokáže správne odpovedať, zabijem ho jednou ranou môjho obrovského chvosta! A ak odpoviete správne, potom aj ja zomriem priamo tam!

Dobre! Súhlasím! - odpovie mladík. - Opýtať sa otázku!

Azhdha nahlas zavrčal a v okne jeho paláca sa objavili dve ženy. Jedna je neskutočne oslnivá kráska, druhá je obyčajná, jednoduchá žena.

Ktorá je krajšia? - spýtal sa azhdaha. Mladý muž sa pozrel na ženy a odpovedal:

Ten, ktorý sa vám najviac páči, je krajší!

Máš pravdu! - zakričal Azhdaha a vzdal ducha. Tak bola Avaria oslobodená od monštra.

KOĽKO MUDROV – TOLKO NÁZOROV

Šesť slepých indických mudrcov sa pokúsilo určiť, čo je to slon. Každý z nich najprv pocítil slona. Jeden ohmatal jeho bok a usúdil, že slon je niečo ako obrovská stena. Ďalší dostal kel, po ktorom usúdil, že slon je niečo ako oštep. Tretí slepý starec, ktorý držal v rukách chobot slona, ​​povedal, že slon vyzerá ako had. Štvrtý, ktorý si ohmatal nohu, naznačil, že slon je veľmi podobný stromu. Piaty mudrc, ktorý dostal ucho, tvrdil, že slon vyzerá ako vejár. Šiesty, cítil chvost, veril, že slon je niečo ako lano.

ŠKOLA 3VEREY

Podobenstvo v podaní Osho

Jedného dňa sa zvieratá v lese zhromaždili a rozhodli sa otvoriť školu. Boli medzi nimi králik, vtáčik, veverička, ryba a úhor a vytvorili predstavenstvo. Králik trval na tom, aby bol beh zahrnutý do tréningového programu. Vtáčik trval na tom, aby bolo lietanie zahrnuté do učebných osnov. Ryba trvala na tom, aby do programu bolo zahrnuté plávanie a veverička povedala, že vertikálne lezenie po stromoch je absolútne nevyhnutné. Všetky tieto veci spojili a vymysleli rozvrh hodín. Potom sa rozhodli, že všetky zvieratá by mali študovať predmety, ktoré zaviedli do učebných osnov.

Hoci mal králik v behu priamu A, mal problém liezť na stromy vertikálne. Stále padal na chrbát. Čoskoro sa vážne zranil a už nemohol bežať. Ukázalo sa, že namiesto A v behu dostane C a vo vertikálnom lezení, samozrejme, vždy dostane 1.

Vtáčik lietal veľmi dobre, no keď si musel kopať diery do zeme, nedokázal to dobre. Neustále si lámala zobák a krídla. Veľmi skoro začala dostávať C v lietaní, A v kopaní a mala pekelné ťažkosti vo vertikálnom lezení.

Nakoniec najlepším zvieraťom v triede bol mentálne retardovaný úhor, ktorý robil všetko na polovicu. Ale zakladatelia boli šťastní, pretože každý študoval všetky predmety a toto sa nazývalo „všeobecné všeobecné vzdelanie“.

Skutočné šťastie je nemožné, ak sa izolujete v úzkom svete osobného blaha.

B.I. D Odons

Prečo človek vôbec niečo robí a žije? Odpoveď na túto otázku si musí nájsť každý z nás sám na základe vlastných hodnotových smerníc. Skúsenosti mnohých ľudí však presvedčivo ukazujú, že plnohodnotný život a sebarealizácia nie je možné bez toho, aby sme prekročili svoje „ega“, bez toho, aby sme tvorili a slúžili iným ľuďom. Psychológ S. L. Rubinstein vo svojom diele „Človek a svet“ napísal: „Zmysel ľudského života - byť zdrojom svetla a tepla pre iných ľudí. Byť vedomím Vesmíru a svedomím ľudstva. Byť centrom premeny elementárnych síl na vedomé sily. Byť transformátorom života, vykoreniť z neho všetku špinu a neustále zlepšovať život.“

STROM, ČEREŠŇA A VRANA

Podobenstvo od E. Vinogradova

Pri ceste bol strom. Každý rok, keď prišiel čas, sa zazelenal, potom sa obliekol do bieleho a voňavého a nakoniec priniesol ovocie. Ťažké konáre viseli cez plot takmer až po zem a okoloidúci ľudia radi jedli jeho čerešne. Z toho mali radosť najmä deti. Starý Majster nebol vôbec proti - rovnako ako Strom už dávno pochopil, že najdôležitejšou vecou v živote je naučiť sa dávať a dávať s radosťou. A ľudia, okoloidúci, zbierali čerešne, aj nie celkom zrelé, niektorí vďačne a s obdivom, iní bezmyšlienkovite a ľahostajne, ale čerešne, umierajúce, sa tešili, že sú potrebné, a tešili sa z ich šťavnatej chuti.

Na vrchole, v húšti konárov a listov, rástla Cherry. Bola prvá, ktorá sa stretla s lúčmi vychádzajúceho slnka, a posledná, ktorá ich odprevadila. Zrejme preto bola oveľa väčšia a príťažlivejšia ako jej nižší kolegovia. Niekedy rada snívala a myslela si: "Ak sú ľudia dole takí šťastní, ako potom môžem urobiť šťastným toho, kto si ma všimne a vyberie si ma!" Čakala teda a uvažovala o svojom vysokom osude.

Ale čas plynul a všetko zostalo po starom. Z tých spodných už dávno nikto nezostal a lístie už začalo padať. Čerešňu bolo teraz dobre vidieť, ale ľudia sa prestali pozerať hore a hľadať zrelé čerešne, pretože čas plodenia už dávno uplynul. Ani vtáky, ktoré preleteli, sa nezdržali. A oni to vedeli čas ovocia uplynul. Kedysi jemná a tenká pokožka Cherry bola vráskavá a ochabnutá, mäso vyschlo a samotná Cherry sa scvrkla, sčernela a nesnívala o ničom inom.

Ale potom jedného mrazivého zimného rána si Čierna vrana sadla na konár, kde bola čerešňa. Dlho žila vo svete a dobre poznala Strom aj Majiteľa, a že keď si hladný a prechladnutý, nájdeš na stromoch v záhrade staré čerešne, vyschnuté od vysokej osamelosti. Keď si všimla Cherry a mierila zobákom, Dimensional Crow spokojne zvolala: "Kar-r!" Ale Cherry už nič necítila.

DVE SVIEČKY

Podobenstvo N. Spirina

"Je mi ťa ľúto," povedala nezapálená sviečka svojmu zapálenému priateľovi. - Tvoj život je krátky. Celý čas horíte a čoskoro budete preč. Som oveľa šťastnejší ako ty. Nehorím, a preto sa neroztopím; Ticho ležím na boku a budem žiť veľmi dlho. Tvoje dni sú spočítané."

Horiaca sviečka odpovedala: „Vôbec to neľutujem. Môj život je krásny a plný zmyslu. Horím a môj vosk sa topí, ale z môjho ohňa sa zapaľuje mnoho iných sviec a môj oheň sa kvôli tomu nezmenšuje. A keď dohorí vosk a knôt, môj oheň – duša sviečky – sa spojí s ohňom priestoru, ktorého bola čiastočkou a ja opäť prúdim do svojho veľkolepého a žiarivého ohnivého domova. A tu rozptyľujem temnotu noci svojím svetlom; Potešujem detské oči na dovolenkovom strome; Zlepšujem vzduch pri lôžku pacienta, pretože patogény nemôžu tolerovať živý oheň; Vystupujem ako symbol modlitebnej túžby pred posvätnými obrazmi. No nie je môj krátky život úžasný?! A je mi ťa ľúto, moja nerozpálená sestra. Tvoj osud je žalostný. Nesplnili ste svoj účel; a kde je tvoja duša - oheň? Áno, dlhé roky budete ležať v bezpečí, ale kto vás tak potrebuje a akú radosť a úžitok prinášate?

Vskutku, „je lepšie horieť ako odpočívať“, pretože v horení je život a v hibernácii je smrť. A ľutuješ ma, že čoskoro vyhorím a prestanem žiť, ale ty si vo svojej zachovanej nečinnosti nezačal existovať a zomrieš bez začiatku. A život pominie."

Tak hovorili dve sviečky.

ABY NAŠI VNUCI MALI OVOCIE

Indické podobenstvo

Kráľ Anovshirvan, ktorého ľudia nazývali aj Spravodlivý, sa raz vybral na púť naprieč krajinou. Na slnkom zaliatom úbočí hory uvidel ctihodného starca zhrbeného nad svojou prácou. Kráľ v sprievode svojich dvoranov k nemu pristúpil a videl, že starec sadí malé sadenice, nie staršie ako rok. "Čo robíš?" - spýtal sa kráľ. Sadím orechy, odpovedal starý muž. Kráľ bol prekvapený: "Už si taký starý. Načo potrebuješ sadenice, ktorých lístie neuvidíš, v tieni ktorých si neoddýchneš a neochutnáš ich plody?" Starec sa naňho pozrel a odpovedal: "Tí, čo prišli pred nami, sadili a my sme zbierali plody. Teraz sadíme, aby aj tí, čo prídu po nás, mohli žať ovocie."

Vôľa

Východné podobenstvo

Jeden starý muž umieral. Zavolal svojho syna a povedal mu:

Teraz vám musím povedať svoje tajomstvo, pretože moja smrť je už blízko. Vždy si pamätajte dve veci – vďaka nim som dosiahol úspech. Po prvé, vždy, keď niečo sľúbite, dodržte slovo. Nech je to čokoľvek, buďte úprimní a dodržte svoj sľub. To bola moja zásada, na tom som založil všetko, čo som robil, a preto som bol úspešný. A po druhé, nikdy nikomu nič nesľubujte.

ZIMNÉ PODOBENSTVO

Žili raz dvaja susedia. Prišla zima a napadol sneh. Prvý sused vyšiel skoro ráno s lopatou odhŕňať sneh pred dom. Kým som čistil cestu, pozrel som sa, ako sa darí susedovi. A sused má úhľadne vyšliapanú cestičku.

Na druhý deň ráno opäť snežilo. Prvý sused vstal o pol hodiny skôr, dostal sa do práce, pozrel sa - a susedova cesta už bola položená.

Na tretí deň bol sneh – po kolená. Prvý sused vstal ešte skôr a vyšiel urobiť poriadok... A susedova cesta už bola rovná a rovná - len pohľad pre boľavé oči!

V ten istý deň sa stretli na ulici a rozprávali sa o tom O rodina, potom sa prvý sused mimochodom spýta:

Počuj, sused, kedy máš čas odpratať sneh pred domom?

Druhý sused bol najskôr prekvapený a potom sa zasmial:

Áno, nikdy to neupratujem, chodia za mnou moji priatelia!

NOSI MOJU LÁSKU

Buddhov učeník sa chystal ísť šíriť učenie na veľmi nepokojné miesto, kam ešte nikto nikdy nešiel. Keď sa to Buddha dozvedel, spýtal sa ho:

Predtým, ako urobíte konečné rozhodnutie, odpovedzte mi na tri otázky. Viete, že ľudia v tejto oblasti sú veľmi krutí a ľahko sa nahnevajú. Preto tam nikto z mojich študentov nešiel. Prvá otázka znie: ak vás urazí a oni budú, čo sa stane vo vašom srdci a ako zareagujete?

Študent odpovedal:

Veľmi jasne viete, čo sa stane v mojom srdci, pretože poznáte moje srdce! Ale odpoviem: ak ma budú urážať, tak hlboko v srdci k nim ešte budem cítiť vďačnosť za to, že ma len urazili a mohli ma aj zbiť.

Buddha povedal:

Dobre. Teraz druhá otázka. Ak vás porazia, ako sa k nim budete cítiť?

Celkom jasne vieš, že im budem vďačný, pretože ma len bili a mohli ma zabiť.

Teraz tretia otázka, povedal Budha. - A ak sa ťa rozhodnú zabiť, čo potom?...

Viete celkom jasne. Ale keďže sa pýtaš, odpoviem ti. Aj keby sa ma rozhodli zabiť, budem im vďačný, lebo ma možno oslobodia a možno to zmení aj ich.

Teraz môžete ísť, povedal Budha. - Som pre teba pokojný. Kamkoľvek pôjdeš, budem s tebou. Budete vyžarovať moju energiu, prinesiete ľuďom moju lásku a súcit.

VIETOR A KVET

Vietor stretol krásnu kvetinu a zamiloval sa do nej. Kým kvetinu jemne pohladil, ona mu odpovedala ešte väčšou láskou, vyjadrenou farbou a vôňou.

To sa však Vetru zdalo málo a rozhodol sa: „Ak dám Kvetu všetku svoju moc a silu, dá mi niečo ešte väčšie.“ A vdýchol na Kvet mocný dych svojej lásky. Ale Kvet neuniesol búrlivú vášeň a zrútil sa.

Vietor sa ho snažil zdvihnúť a oživiť, no nepodarilo sa mu to. Potom sa upokojil a vdýchol jemný dych lásky na Kvet, ktorý však pred našimi očami uschol. Potom vietor zakričal:

Dal som ti všetku silu mojej lásky a ty si sa zlomil! Zjavne si pre mňa nemal silu lásky, čo znamená, že si nemiloval!

Ale Kvet neodpovedal. Zomrel.

Každý, kto miluje, musí pamätať na to, že láska sa nemeria silou a vášňou, ale nežnosťou a úctivým postojom. Je lepšie desaťkrát zadržať, ako raz zlomiť.

ŠTEDRÝ STROM

Podobenstvo od S. Silversteina

V lese žila divá jabloň. A jabloň milovala malého chlapca. A chlapec každý deň bežal k jabloni, zbieral z nej opadnuté listy, uplietol si z nich veniec, nasadil si ho ako korunu a hral sa na lesného kráľa. Vyliezol na kmeň jablone a hojdal sa na jej konároch. A potom sa hrali na schovávačku, a keď sa chlapec unavil, zaspal v tieni jej konárov. A jabloň bola šťastná.

Ale čas plynul a chlapec vyrástol a jabloň si čoraz častejšie krátila svoje dni osamote.

Jedného dňa prišiel chlapec k jabloni. A jabloň povedala:

Poď sem, chlapče, hojdaj sa na mojich ratolestiach, zjedz moje jablká, hraj sa so mnou a budeme sa mať dobre!

„Som príliš starý na to, aby som liezol po stromoch,“ odpovedal chlapec. - Chcel by som inú zábavu. Ale na to sú potrebné peniaze a môžete mi ich dať?

"Bol by som rád," povzdychol si jabloň, "ale nemám peniaze, iba listy a jablká." Vezmite moje jablká a predajte ich v meste, potom budete mať peniaze. A budete šťastní!

A chlapec vyliezol na jabloň, pozbieral všetky jablká a vzal ich so sebou. A jabloň bola šťastná. Potom chlapec dlho neprichádzal a jabloň opäť zosmutnela. A keď jedného dňa prišiel chlapec, jabloň sa triasla radosťou.

Poď sem rýchlo, zlatko! - zvolala. - Hojdajte sa na mojich ratolestiach a bude nám dobre!

- U"Mám príliš veľa starostí, aby som liezol na stromy," odpovedal chlapec. - Chcel by som mať rodinu, mať deti. Ale na to potrebujete dom a ja ho nemám. Môžete mi dať domov?

"Bol by som rád," povzdychol si jabloň, "ale ja nemám domov." Môj domov je môj les. Ale mám pobočky. Zrežte ich a postavte si dom. A budete šťastní.

A chlapec zoťal jeho konáre, vzal ich so sebou a postavil si dom. A jabloň bola šťastná. Potom chlapec dlho, dlho neprichádzal. A keď sa objavil, jabloň od radosti takmer znecitlivela.

Poď sem, chlapče," zašepkala, "hraj sa so mnou."

"L je už príliš starý, som smutný a nemám čas na hry," odpovedal chlapec. - Chcel by som postaviť loď a plaviť sa na nej ďaleko, ďaleko. Ale môžeš mi dať čln?

"Zrež môj kmeň a urob si loď," povedala jabloň, "a môžeš sa na nej plaviť ďaleko, ďaleko." A budete šťastní.

A potom chlapec odrezal kmeň a vytvoril z neho čln. A plavil sa ďaleko, ďaleko. A jabloň bola šťastná. ...Aj keď tomu nie je ľahké uveriť. Uplynulo veľa času. A chlapec opäť prišiel k jabloni.

Prepáč, chlapče," povzdychla si jabloň, "ale nič iné ti nemôžem dať." Nemám žiadne jablká.

Na čo potrebujem jablká? - odpovedal chlapec. - Nezostali mi takmer žiadne zuby.

„Nemám už žiadne konáre,“ povedala jabloň. - Nebudeš si na nich môcť sadnúť.

"Som príliš starý na to, aby som sa hojdal na konároch," odpovedal chlapec.

"Nezostal mi kmeň," povedala jabloň. - A nemáš nič iné, na čo by si mohol vyliezť.

"Som príliš unavený na to, aby som vyliezol," odpovedal chlapec.

Prepáč," povzdychla si jabloň, "naozaj by som ti chcela dať aspoň niečo, ale už mi nič nezostalo." Teraz som už len starý peň. Prepáč.

"A teraz nepotrebujem veľa," odpovedal chlapec. - Teraz chcem len tiché a pokojné miesto na sedenie a relax. Som veľmi unavený.

"Nuž," povedala jabloň, "starý peň sa na to hodí." Poď sem, chlapče, sadni si a uvoľni sa. Chlapec tak urobil. A jabloň bola šťastná.

NÁDHERNÉ

Po ceste kráčalo dievča, krásne ako víla. Všimla si, že za ňou ide muž. Otočila sa a spýtala sa: „Povedz mi, prečo ma sleduješ? Muž odpovedal:

Ó, pani môjho srdca, tvoje kúzla sú také neodolateľné, že mi rozkazujú, aby som ťa nasledoval. Hovoria o mne, že krásne hrám na lutne, že som zasvätená do tajov básnického umenia a že viem prebúdzať návaly lásky v srdciach žien. Chcem ti vyhlásiť svoju lásku, pretože si uchvátil moje srdce!

Kráska naňho chvíľu mlčky hľadela a potom povedala:

Ako si sa mohol do mňa zamilovať? Moja mladšia sestra je oveľa krajšia a príťažlivejšia ako ja. Ide po mňa, pozri sa na ňu.

Muž zastal, potom sa otočil, no uvidel len škaredú starenku v zaplátanom plášti. Potom zrýchlil kroky, aby dievča dohonil. Sklopil oči a spýtal sa hlasom vyjadrujúcim pokoru:

Povedz mi, ako ti mohla z úst vyjsť lož? Usmiala sa a odpovedala:

Ty, môj priateľ, si mi tiež nepovedal pravdu, keď si prisahal svoju lásku. Dokonale poznáš všetky pravidlá lásky a tváriš sa, že tvoje srdce horí láskou ku mne. Ako by si sa mohol otočiť a pozrieť sa na inú ženu?

Mladý muž stál v noci pod oknami krásneho dievčaťa a spieval serenády s gitarou.

Prečo ju nepožiadaš, aby bola tvojou manželkou? - spýtal sa jeho priateľ mladíka.

Už som nad tým rozmýšľal, ale ak bude súhlasiť, čo budem robiť v noci?! - odpovedal mladý muž.

Kňaz Ján Pavlov

94. Bez obety nie je možné páčiť sa Bohu

„Ak pšeničné zrno nepadne do zeme a neodumrie, zostane samo; a ak zomrie, prinesie veľa ovocia,“ hovorí Kristus v evanjeliu. Tieto slová znamenajú, že Pán prišiel do nášho sveta, aby sa obetoval za spásu ľudí. Bez obety by toto spasenie nebolo možné. Zrno hodené do zeme sa rozkladá a odumiera, no rodí sa z neho nový život, veľa nových zŕn. A ak zrno neodumrie a zachová sa, potom nedá nový život a nebude z neho žiadne ovocie.

Kristus kráčal v tomto svete po ceste obety a volá nás všetkých, aby sme Ho nasledovali – prostredníctvom sebazaprenia a obety. „Kto Mi slúži, nech Ma nasleduje,“ hovorí. A opäť: „Kto miluje svoj život, zničí ho; Ale kto nenávidí svoj život na tomto svete, zachová si ho pre večný život." Každá služba Bohu a páčiť sa Mu je založená na obeti a bez obety je to nemožné. Ak sa pozrieme na akúkoľvek kresťanskú cnosť, na akýkoľvek kresťanský skutok, uvidíme, že toto všetko nie je nič iné ako obeta. Pôst, modlitba, poslušnosť, mníšsky život, chodenie do kostola, almužna a láska – to všetko je naša obeta Bohu.

Napríklad, keď sa počas pôstu obmedzujeme v jedle, odmietame jedlo, ktoré by sa stalo našim telom, a tým obetujeme nejakú časť zo seba. To isté sa deje, keď konáme skutky milosrdenstva, napríklad dávame peniaze núdznemu človeku – veď tým zároveň berieme časť našich výhod, čiže prinášame obetu. A v tomto prípade nie je dôležitejšie ani to, koľko peňazí človek rozdal, ale koľko jemu samotnému potom ostalo, teda je dôležité, akú časť, koľko percent, aký podiel zo seba utrhol. v záujme inej osoby. Prečo sa dva roztoče chudobnej vdovy ukázali byť Pánovi milšie ako veľké obety bohatých – veď vdova, ako sa hovorí v evanjeliu, darovala všetko, čo mala, kým bohatí darovali len veľmi malá časť ich bohatstva.

Keď sa modlíme alebo ideme do kostola, prinášame aj obetu – svoj čas a energiu, ktorú by sme mohli minúť na seba. Keď uplatňujeme cnosť poslušnosti, obetujeme svoju vôľu, ktorá je vždy náchylná k sebaláske a sebauspokojeniu.

Kresťanský život si teda od nás vyžaduje neustálu obetu a sebazapieranie. Jeden slávny askéta dokonca povedal, že nemožno žiť na zemi ako kresťan, ale iba zomrieť ako kresťan, v úplnom súlade s Kristovými slovami: ak pšeničné zrno padajúce do zeme nezomrie, potom len jedna vec zostane... Úvahy o tom sú známe aj svätému Gregorovi Teológovi. "Najlepší spôsob využitia života," hovorí, "je umierať každý deň."

Obetovať sa pre Boha je veľká vec a veľké tajomstvo, takáto obeta má veľkú moc. Ak sa niekto obetuje pre Boha alebo zasvätí svoj život Bohu, potom ako zrno hodené do zeme získava nezmerne väčšie výhody a ovocie. Z dejín Cirkvi možno uviesť mnoho príkladov, ktoré túto pravdu potvrdzujú. Vieme teda, že mučeníci sa obetovali Bohu, zomreli pre Krista a z tejto obete sa zrodila všeobecná Kristova Cirkev, ktorá sa šírila po celej zemi. Koniec koncov, bola to mučenícka krv, ktorá bola základom, na ktorom bola založená kresťanská éra našej planéty, úplne ju obrátila hore nohami a pretvorila ju.

Alebo iný príklad: život mnohých askétov, úplne zasvätených Bohu, bol semenom, z ktorého vyrástli slávne kresťanské kláštory, tieto duchovné pevnosti, ktoré po stáročia žiarili svetu, odhalili celé zástupy svätých a spravodlivých a stali sa dôvodom spása nespočetných ľudských duší. Kláštor svätého Savvu zasväteného, ​​Kyjevsko-pečerská lavra, Solovecký kláštor, Valaam, Trojičná lavra a všetky ostatné veľké kláštory vznikli a nevznikli ničím iným, než skutkom a obeťou ich svätých zakladateľov, ktorí sa týmto sa stal mŕtvym a bohatým ovocím zrna evanjelia. Mních Anton Pečerský sa zahrabal pod zem v kyjevských jaskyniach a táto obeta sa stala dôvodom zrodu veľkej Lávry, v ktorej žiarili celé zástupy svätých a okolo ktorej sa na tisíc rokov zachránilo nespočetné množstvo ľudí. Mních Sergius zomrel za svet pri práci v radonežských lesoch, ale zo zrna jeho obety vzišlo také ovocie, ktoré nie je možné žiadnym spôsobom hodnotiť ani merať.

Obeta, ktorú askéti prinášali Bohu svojimi životmi, mala takú veľkú silu, že mohla zmeniť aj samotný chod svetových dejín. Napríklad mních Barsanuphius Veľký povedal, že v jeho dobe modlitba a svätý život iba troch ľudí chránili svet pred katastrofou. A Bohu milý život proroka Mojžiša bol dôvodom oslobodenia Židov z Egypta – udalosti, ktorá najradikálnejšie ovplyvnila celý priebeh nielen posvätných, ale aj celosvetových dejín.

Zákon obety platí aj v bežnom ľudskom živote, napríklad vo vojne. Hrdinovia prelievajú svoju krv, obetujú svoje životy a zomierajú, no za cenu tejto obete sa získajú nezmerateľne väčšie výhody: dlhý, slobodný a prosperujúci život pre celý národ. A Bohu sa niekedy páči taká obeta, hrdinská smrť. Okrem iného takáto smrť prináša veľké výhody aj samotnému hrdinovi, ktorý sa obetoval. Starší Paisios z Athosu povedal, že obeta vo vojne môže veľmi upokojiť Boha, že hrdinovia neumierajú, že sa boja samotnej smrti. A bystrá Paraskeva Diveevskaya, keď sa začala prvá svetová vojna, často opakovala: „Bože, Boh je taký milosrdný! - zbojníci idú len tak do Kráľovstva nebeského!“ To znamená, že aj ľudia, ktorí neboli zvlášť zbožní a neboli kresťanmi ani tak v živote, ako v mene – aj títo „lupiči“, ktorí hrdinsky zomreli, obetovali sa vo vojne, boli Božím súdom oslobodení a získali pre seba večný život.

Bez obety nie je možné potešiť Boha a byť spasený, a možno práve preto Boh pripúšťa vojny, choroby a iné skúšky na zemi. Veď vo vojne sú ľudia postavení do takých podmienok, že sú často nútení obetovať sa pre iných, kým v čase mieru by nikdy nič také neurobili.

Tiež choroba a smútok sú z našej strany akoby nedobrovoľnou obetou, keďže dobrovoľnú obetu neprinášame. A to je obzvlášť dôležité pre kresťanov našej doby, pretože podľa svätých otcov sú smútok a choroba údelom našej doby, ktorá nie je daná ani skutkom mučeníctva, ani skutkom pravého mníšstva. Svätí sa obetovali Bohu a ľuďom dobrovoľne – buď mučeníctvom, alebo krutou askézou: pôstom, neustálou prácou, nočnými modlitbami. A keďže takúto obetu neprinášame, potom sú nám smútky a choroby dovolené, aby sme to aspoň nedobrovoľne podstúpili.

Treba však povedať, že žiaľ a choroby sa môžu stať aj dobrovoľnou obetou – ak ich znášame kresťansky: s dôverou v Boha, odvážne a bez reptania. Svätý Ignác Brianchaninov v liste jednému zo svojich duchovných detí, ktoré utrpelo ťažkú ​​chorobu, má tieto slová: urob chorobu, ktorá ťa nedobrovoľne postihla, prostredníctvom vďakyvzdania Bohu dobrovoľnou obetou, aby ju Boh prijal ako kadidelnica naplnená tým najvoňavejším kadidlom...

Obeta vyvoláva v duši človeka nebeskú radosť, pretože obetovaním seba samého dostáva od Boha milosrdenstvo a milosť. Deje sa to preto, lebo človek obetovaním seba samého napodobňuje Krista a spolu s Ním dobýva svet, prekračuje pozemskú gravitáciu sebectva, povznáša sa nad močiar egoizmu a stáva sa vyšším ako on sám. Obetovaním pozemského teda človek prijíma nebeské, vzdáva sa ľudského, prijíma Božské a nežije už prirodzený, ale nadprirodzený život. Starší Paisios vyrozprával príhodu, ktorá sa mu stala v mladosti, keď bol vo vojne. Počas jednej z bitiek ležal v priekope, ktorú si pre seba vykopal kvôli silnému ostreľovaniu tohto územia. Zrazu sa neďaleko objavil smrteľne vystrašený vojak, ktorý sa nemal kam schovať, a začal prosiť otca Paisiusa (ktorý sa volal Arseny predtým, než sa stal mníchom), aby ho pustil do svojho zákopu. Keďže v zákope nebolo miesto pre dvoch, Arseny to bez váhania vzdal vojakovi a on sám, vystavujúc sa smrteľnému nebezpečenstvu, vyšiel von. Začali po ňom strieľať, ale Boh ho ochránil, guľky sa prehnali okolo a jeden mu „česal“ hlavu, oholil si veľký kus vlasov, ale bez toho, aby spôsobil škodu. Otec Paisiy povedal, že vtedy uvažoval: je lepšie, keď ma zabijú raz, ako to, že ma bude zabíjať moje svedomie celý život. A samozrejme, obetujúc sa, zažil nebeskú radosť ako napodobňovateľ samotného Krista, ktorý sa obetoval za spásu ľudí.

Keď sa človek obetuje pre druhých, približuje sa k Bohu a stáva sa napodobňovateľom Jeho dokonalosti, Jeho lásky. Buďte dokonalí, ako je dokonalý váš nebeský Otec, prikazuje nám Evanjelium... Učme sa teda, bratia a sestry, obetovať sa, zvíťaziť nad sebou, bojujme s hlboko zakoreneným sebectvom, sebaľútosťou a sebectvom v nás . Lebo len tým, že sa človek obetuje, môže sa stať podobným Bohu, stať sa zrnkom evanjelia, ktoré prináša ovocie večného života. Amen.