Kodėl neturėtumėte stengtis įtikti visiems. Be aukos neįmanoma įtikti Dievui

Šiuo metu skaitome daug pusiau dvasinės literatūros. Tiek daug laiko praleidžiame skaitydami meniškas ortodoksų knygas ar amžininkų parašytas knygas, kad visiškai atsisakome skaityti Šv. Tėvai, tačiau reikia atsiminti, kad tik per tikrą tradiciją galima atpažinti ir išsaugoti stačiatikybės grynumą, be kurio neįmanoma patikti Dievui. Šventieji tėvai moko, kad net menkiausias nukrypimas nuo bažnyčios dogmų veda žmogų į pražūtį, deja, daugelis net nežinome, kaip jos skamba. Baisu nežinoti savo tikėjimo. Nežinojimas atleistinas mažam vaikui, bet ne suaugusiam, turinčiam galimybę išmokti tikėjimo.

Ignatijus Brianchaninovas rašo taip:

Jei norite prieiti prie Dievo ir nuolat melsdamiesi prie Jo prilygti, apsidairykite! Atidžiai išnagrinėkite savo mąstymą: ar esate užsikrėtę kokiu nors klaidingu mokymu? Ar tiksliai ir be išimties laikysitės Rytų Bažnyčios, vienintelės tikros, šventos, apaštališkos, mokymo? Jei kas nepaklūsta Bažnyčiai, tarė Viešpats savo mokiniui, tapkite kaip pagonis ir muitininkas (Mt 18, 17), svetimi Dievui, Dievo priešai. Kokią reikšmę gali turėti malda žmogaus, kuris yra priešiškai nusiteikęs Dievui, atsiskyręs nuo Dievo?

Asketiški išgyvenimai. II tomas (Apie maldą. II straipsnis)

Klausantis šventojo Ignoto žodžių verta susimąstyti – gal mano malda neišgirsta būtent dėl ​​to, kad netikiu Dievu, savo idėja apie Jį bendrauju ne su Biblija, o savo mintimi apie tai?

Ką tokiu atveju daryti? Atsakymas akivaizdus – tyrinėk savo tikėjimą.

Be to, daugelis be atodairos meldžiasi su maldomis, kurias sudarė protestantų eretikai arba baptistų eretikai. Pastaruoju metu man buvo atsiųsta daug nuotraukų ir tekstų su tokiomis maldomis. Taip pat norėčiau pacituoti vyskupą Ignacą -

Eretikų surašytos maldos labai panašios į pagonių maldas: jose daug veiksmažodžių; juose yra žemiškas žodžių grožis; kraujas juose kaitinamas; jiems trūksta atgailos; juose yra Dievo Sūnaus vedybų troškimas tiesiai iš aistrų paleistuvystės; juose yra saviapgaulė. Jie yra svetimi Šventajai Dvasiai: iš jų sklinda mirtinas tamsiosios dvasios, piktosios dvasios užkrėtimas, melo ir naikinimo dvasia.

Asketiški išgyvenimai t.II

Mes dažnai stebimės ir sakome: „Stačiatikybėje tiek daug reikia žinoti, tiek daug stebėti! „Bet jei į viską žvelgi iš šalies, tai tokia sumaištis kyla iš meilės Dievui stokos. Kai moteris tampa mama, ji nesigėdija, kai supranta, kad norėdama prižiūrėti ir auginti vaiką, ji turi žinoti daug dalykų, nesigėdija, nes myli savo vaiką.

Taigi su meile atsiliepkime į Dievo meilę, išsaugokime stačiatikių tikėjimą tyrą ir nepaliestą, bet prieš jį išsaugokime, parodykime norą jį atpažinti ir įgyvendinti savo gyvenime.

Anatolijus Badanovas
misionierius administratorius
projektas „Aš kvėpuoju stačiatikybe“

1. Mano broliai ir seserys, pirmiausia norėčiau pasakyti mūsų Dievui didžiulis dėkingumas. Jis sukūrė mus, įdėjo į mus savo esmę, savo atvaizdą ir panašumą. Jis davė mums žemę tvarkyti, jis investavo į mus dovanas ir talentus, kad galėtume tvarkyti žemę.

Apsupo mus įvairiais žemės palaiminimais. Šviečia saulė, mumyse vyksta gyvybė, žemėje auga viskas, kas mums naudinga. Kiekvieną dieną mums duodama deguonies kvėpuoti. Milijardai ląstelių ir molekulių dirba mumyse ir mums kiekvieną sekundę, ir visa tai tam, kad tai būtų gyvenome ir šlovinome savo Kūrėją.

Be to, nesame verti, esame nusidėjėliai, nusigręžėme nuo Jo

4 Bet Jis prisiėmė mūsų negalias ir nešė mūsų ligas, ir mes manėme, kad Jis buvo Dievo sumuštas, nubaustas ir pažemintas. 5 Bet Jis buvo sužeistas už mūsų nuodėmes ir kankinamas už mūsų kaltes, mūsų pasaulio bausmė. buvo] jame, ir Jo žaizdomis mes buvome išgydyti. 6 Mes visi klydome kaip avys, kiekvienas pasukome savo keliu, ir Viešpats uždėjo Jam mūsų visų kaltes“. (Iz.53:4-6)

1. Ir todėl mes, žmonės, neturime kito pasirinkimo, kaip tik šlovinti Jį ir gyvenk gyvenimą, kuris Jam patinka. Kasdien galvoju, kaip Jam patikti.

Bet kaip mes galime Jam patikti?

Daugelis, bandydami įtikti Dievui, daro kokius nors religinius poelgius, taip bandydami įtikti Jam, bet ar Jam tai patinka?

Ar Jis tikisi iš mūsų tik religinių darbų?

Taip, jei mūsų darbai, kuriuos darome dėl Dievo yra mūsų tikėjimo vaisius, tada mes. Taigi mes Jį džiuginame. Bet jei darysime juos kažkaip kitaip, tada ne.

1. Pažvelkite į Abelį ir Kainą, abu padarė darbus Dievui, bet Dievas priėmė tik Abelio darbus. Kodėl? Nes Jis matė juose tikėjimą. Yra daug aiškinimų šia tema, tačiau aišku viena: Abelio auka kilo iš jo tikėjimo ir pasitikėjimo Dievu.

"4 Abelis taip pat atnešė iš savo kaimenės pirmagimių ir jų taukų. Viešpats pažvelgė į Abelį ir jo dovaną, 5 bet nepažvelgė į Kainą ir jo dovaną. Kainas buvo labai nuliūdęs, ir jo veidas nukrito". (Pr 4:4,5)

Žiūrėk Dieve iš pradžių pažvelgė į Abelį , tada paaukokite. Dievas pažįsta širdį. Ir Jis pirmiausia žiūri į širdį, o ne į išorinius veiksmus. Ir Dievo akyse Abelis atrodė teisus, tai yra, Dievas matė jo tikėjimą, tai yra pasitikėjimą Juo.

Negalime tiksliai pasakyti, kaip Abelis parodė tikėjimą, bet jis tai parodė aukodamas Dievui.

Geriausia auka... - puikiausia, pati verčiausia. Jis padarė, sako Chrizostomas, teisingą poelgį, niekuo nematydamas pavyzdžio. Tiesą sakant, į ką jis taip žiūrėjo ir gerbė Dievą? Apie tėvą ir motiną? Bet jie įžeidė Dievą dėl Jo naudos. Ant tavo brolio? Bet ir jis jo negarbino.

Galbūt jis turėjo abejonių, sunkumų santykiuose su Dievu. Vardas Abelis – Tuštybė .

Ir tai suprantama, jis neturėjo kam sekti kaip pavyzdžio, nes tėvai suklupo, išdavė Dievą, buvo išvaryti iš rojaus, o aplink prasidėjo tuštybė. Tačiau nepaisant to, jam kažkaip pavyko parodyti tikėjimą. Jis sugebėjo įveikti sunkumus tikėjimu ir kaip to vaisius atnešė teisingą dovaną Dievui, ir Dievas tai pastebėjo.

1. Dar sunkiau buvo pasitikėti Dievu Enochu, nes, pirma, jis gyveno tarp sugedusios kartos, nes nuodėmė jau daugėjo, ir, antra:

Nors jis gyveno po Abelio, tai, kas atsitiko su Abeliu, galėjo jį atitraukti nuo dorybės... Abelis garbino Dievą, ir Dievas jo neišgelbėjo.

Enochas tikriausiai turėjo daug klausimų – „kodėl“. Kodėl, Dieve, tai padarei, kodėl geri žmonės miršta taip anksti, o piktadariai gyvena ilgai? Kodėl pasaulyje tiek daug blogio, bet tu nieko nedarai? – galėjo samprotauti.

1. Iš principo šiandien mes užduodame Dievui tuos pačius klausimus ir turime tūkstančius "kodėl" jam. Į kai kuriuos klausimus Dievas atsakys vėliau, bet į kai kuriuos atsakys tik Danguje. Ir mums reikia, kad ir kas būtų, ir toliau pasitikėti Juo savo gyvenimu, kaip tai padarė Henochas.

Ir Henochas, nepaisant visko, nepaisydamas niekieno, vis tiek kasdien gyveno tikėjimu Dievu, tikėjimu Jo gerumu, visiškai Juo pasitikėdamas visame kame. Ir todėl apie jį parašyta:

„22 I vaikščiojo Enochas prieš Dievą, gimus Metušalui, jam buvo trys šimtai metų ir jam gimė sūnūs bei dukterys. 23 Ir visos Henocho dienos buvo trys šimtai šešiasdešimt penkeri metai. Ir vaikščiojo Enochas prieš Dievą; ir jo nebebuvo, nes Dievas jį paėmė“ (Pr 5, 22-24).

Tris šimtus metų Henochas gyveno pasitikėdamas Dievu kiekvieną savo gyvenimo akimirką. Nepaisant sunkumų, nusivylimų ir problemų, jam pavyko išlaikyti savo tikėjimą

Henochas vaikščiojo su Dievu ištvirkimo ir nuodėmės amžiuje. Būtent todėl, kad jis vaikščiojo su Dievu, o kiti žmonės tolsta nuo Jo ,

Enochas kiekvieną dieną artėjo prie Jo, o susižavėjimas buvo žingsnis, atvedęs jį prie Dievo, kurio akivaizdoje jis visą laiką vaikščiojo..

Ir jis, nematęs mirties, atėjo pas Dievą, tai jo atlygis!

" Tikėjimu Henochas buvo išverstas taip, kad nematė mirties; ir jo nebebuvo, nes Dievas jį išvertė. Nes prieš išvykdamas jis gavo liudijimą, kad patiko Dievui“ (Žyd 11:5)

Tikinčiajam patikti Dievui yra didžiausia laimė. Tačiau Dievui patikti galime tik tikėdami , kurį turėjo Abelis, Enochas ir kiti tikėjimo didvyriai, apie kuriuos rašoma šioje žinutėje.

Taigi kitoje eilutėje sakoma:

„Ir be tikėjimo neįmanoma patikti Dievui, nes tas, kuris ateina pas Dievą, turi tikėti, kad Jis egzistuoja ir yra atlyginimas tiems, kurie Jo ieško“. (Žyd 11:6)

Juk tikėjimas Dievo egzistavimu reiškia ne tik žinojimą, kad Jis egzistuoja, bet ir pasišventimas Jam visą gyvenimą, kiekvieną minutę laukdamas iš Jo malonės.

Daugelis žmonių, net ir tų, kurie sakosi esą tikintys, gyvena taip, tarsi Dievo nebūtų jų gyvenime. Nors su jais viskas gerai, jie sako: „Dievas egzistuoja, ačiū Dievui“.

Tačiau nuo to momento, kai jų gyvenime atsiranda nedideli sunkumai, jie pradeda niurzgėti, nerimauti, nerimauti, užuot pasitikėjęs Juo.

Juk tikras tikėjimas Dievu pasireiškia ir auga būtent tada, kai mūsų gyvenime atsiranda sunkumų. . Ir būtent jais galime patikti Dievui, parodydami pasitikėjimą Juo.

Tiesą sakant, kuo daugiau sunkumų mūsų gyvenime, kuo daugiau kančių ir nusivylimų, tuo daugiau mes turime galimybę patikti Dievui tikėjimu, patikėti Jam savo gyvybę ir tikėti Jo atlygiu.

Apie tai yra visas šis skyrius, kuriame aprašomi žmonės, kurie atsidūrė labai sunkiose situacijose, tačiau tokiomis aplinkybėmis ir toliau pasitikėjo Dievu.

1. Pažiūrėk į Nojų jis pastatė skrynią būtent tuo metu, kai niekas nekalbėjo apie potvynį. Daugelis žmonių manė, kad jis išprotėjo, bet jis pastatė.

Daugelis tuo metu „užsiėmė verslu“, statėsi savo namus, gyveno savo malonumui, ir jis statė arką dieną ir naktį.

Ar jam kilo abejonių ir sunkumų? Ar jis norėjo viso to mesti? Ar jo šeimai nekilo abejonių dėl viso statybos proceso?

Manau, kad jie buvo. Manau, ne kartą prie jo priėjo sūnūs ir sakė: tėti, draugai iš mūsų juokiasi, ar galime gyventi kaip visi normalūs žmonės.

Galbūt žmona jam ne kartą yra sakiusi: „Nojau, visi atsipalaiduoja, lanko grožio salonus, važiuoja į kurortus, bet tu ir aš kuriame kažką neaiškaus, ir neaišku kodėl“. Tačiau Nojus ir toliau statė, todėl galiausiai gavo atlygį iš Dievo.

Jo paklusnumo dėka buvo išgelbėtas visas namas, o likusieji žuvo. Jo kaimynai manė, kad tai, ką jis daro, buvo kvaila, bet jis Jis įrodė, kad visas pasaulis klysta savo tikėjimu.

1. Ir tada kalbėsime apie žmogų, kuris dėl Dievo turėjo palikti savo įprastą kultūrą, verslą ir namus. Ir už ką?

Jis net nežinojo, kur eina. Ir Jis gavo šiek tiek keistą Dievo pažadą: kad jis bus palaima kitiems.

Įsivaizduok, Dievas tau sako: „Eik, aš tave kur nors nuvesiu, palik tavo gyvenimą ir verslą, kultūrą ir mainais už tai per tave palaiminsiu kitus, tai yra tavo dėka visi kiti gyvens gerai. ir gausiai, o tu Galbūt to net nepamatysi savo gyvenime“.

Sunku paklusti šiam įsakymui

Todėl Abraomas pelnytai užima garbingiausią vietą žydų tradicijoje, kaip tautos tėvas, bet ji taip pat užima ne mažiau garbingą vietą Naujojo Testamento mokyme, kaip visų tikinčiųjų tėvas.

Tačiau nepaisant to, ji liko ištikima, ir toliau pasitikėjo Dievu šiuo klausimu, todėl patiko Jam ir gavo atlygį - ilgai lauktą sūnų.

Tačiau išbandymai jų šeimoje tuo nesibaigė – jie kartu su Abraomu patyrė didžiulį įtampą, kai išgirdo Dievo įsakymą paaukoti Jam savo sūnų: brangusis, brangusis, tik.

Kaip tai gali būti? Dieve, kodėl tu tai padarei mano gyvenime? Kaip mes galime toliau gyventi be jo? Manau, kad tomis minutėmis jiems kilo šimtai pasipiktinimo klausimų. Tačiau viską įveikę, jie ir šiuo klausimu pasitikėjo Dievu.

Ir tai Biblija sako apie šiuos žmones

" 13 Visi jie mirė tikėdami, negavę pažadų, bet tik matė juos iš toli, džiaugėsi ir kalbėjo apie save esą svetimi ir ateiviai žemėje, 14 tiems, kurie taip sako. kad jie ieško tėvynės. 16 bet jie siekė geriausio, tai yra į dangų; Todėl Dievas nesigėdija jų, vadindamas save jų Dievu, nes Jis paruošė jiems miestą“ (Žyd. 11:13-16).

Mano broliai ir seserys, bet mes, šio amžiaus krikščionys, savo gyvenime matėme didžiausią Dievo pažadą mums – tai Jėzus Kristus, kuris mirė už mus ir davė mums ateitį.

Ir todėl šiame gyvenime turime daug daugiau priežasčių patikti Dievui tikėjimu:

Tikėjimu, nepaisant visko, kas pasaulietiška.

Tikėjimu, nepaisant jūsų jausmų, aplinkybių ir problemų.

Tikėjimas ateitimi, nepaisant dabarties.

Klausimai

1. Kodėl mes, krikščionys, turime gyventi Dievui patinkantį gyvenimą?
2. Kuo Abelis patiko Dievui?
3. Kodėl Enochas patiko Dievui?
4. Be ko neįmanoma patikti Dievui ir kodėl?
5. Kaip Nojus įrodė savo tikėjimą patikdamas Dievui?
6. Kodėl Abraomo ir jo šeimos gyvenimas buvo malonus Dievui?
7. Kaip turėtume gyventi, kad patiktume Dievui?

Jei iš prigimties esate malonus žmonėms, tikėtina, kad kitų interesus iškelsite aukščiau savo. Gali būti, kad nuolat bandysite gauti kitų pritarimą. Greičiausiai jūsų tėvai visada mokė jus paaukoti savo interesus dėl kitų. Žinoma, šiuo atžvilgiu prireiks šiek tiek laiko. Bent jau pradėkite mokytis savo „taip“ pakeisti „ne“, kai reikia. Nustatykite pagrįstas ribas. Darykite viską, kad kiti gerbtų jūsų nuomonę. Pirmiausia rūpinkis savimi, o paskui – kitais.

Žingsniai

1 dalis

Atminkite, kad jūs turite pasirinkimą. Jei kas nors jūsų prašo ką nors padaryti, galite pasirinkti vieną iš trijų galimų atsakymų: „taip“, „ne“ arba „galbūt“. Tau neprivalo pasakykite taip, jei manote kitaip. Kai kas nors jūsų ko nors prašo, pagalvokite apie tai ir prisiminkite, kad turite pasirinkimą.

• Pavyzdžiui, jei kas nors prašo jūsų pavėluoti, kad užbaigtumėte projektą, pasakykite sau: „Turiu pasirinkimą pasakyti taip ir likti, arba pasakyti ne ir grįžti namo.

1. Išmokite teisingai pasakyti „ne“. Jei esate įpratę visada sakyti „taip“, net kai to nenorite arba patiriate stresą, pradėkite sakyti „ne“. Žinoma, prireiks laiko to išmokti. Tačiau kiti turi suprasti, kad jūs turite savo nuomonę ir turite teisę nuspręsti, ar pasakyti „ne“ ar „taip“. Nereikia teisintis ar bandyti paaiškinti savo atsisakymo priežasties. Pakanka pasakyti „ne“ arba „ne, ačiū“. Tai viskas, ką jums reikia padaryti.

   • Pradėkite nuo mažo. Atsakykite į nedidelį prašymą tvirtai „ne“. Pavyzdžiui, jei jūsų partneris prašo jūsų pavedžioti šunį, bet esate labai pavargęs, pasakykite: „Ne. aš negaliu. Norėčiau, kad šiandien vedžiotum šunį.
   • Taip pat galite žaisti vaidmenimis su savo draugu, kad išmoktumėte pasakyti „ne“. Paprašykite savo draugo pateikti jums prašymą. Atsakykite „ne“ į bet kurį jo prašymą. Atkreipkite dėmesį į tai, kaip jaučiatės viduje, kai sakote „ne“.

2. Būkite atkaklūs ir empatiški. Jei jums žodis „ne“ asocijuojasi su per dideliu griežtumu, atsisakykite, būkite atkaklūs, tačiau nepamirškite jautrumo. Parodykite asmeniui, kad suprantate jo poreikius, tačiau išlikite tvirtai priimdami sprendimą.

   • Pavyzdžiui, pasakykite: „Suprantu, kad tu tikrai nori, kad aš pagaminčiau pyragą. Labai norėčiau jums padėti, bet, deja, negaliu to padaryti.

   2 dalis

   Nustatykite pagrįstas ribas

   1. Skirkite laiko apie tai pagalvoti. Jūsų nustatytos ribos yra jūsų vertybės. Jie padeda nustatyti, kas jums patinka, o kas ne. Jūs neturėtumėte atsakyti asmeniui iš karto, kai tik jis jums pateikia prašymą. Pasakykite: „Man reikia pagalvoti. Prie pokalbio grįšime vėliau“. Dėl to galėsite mąstyti, įvertinti savo būseną šioje situacijoje ir apmąstyti galimas pasekmes, pavyzdžiui, konfliktus.

      Nustatykite savo prioritetus. Jei nustatysite savo gyvenimo prioritetą, jums bus lengviau nuspręsti, kur pasakyti „taip“, o kur „ne“. Jei jums sunku priimti sprendimą, pasirinkite tai, kas jums svarbiausia. Jei nesate tikri, sudarykite galimų variantų sąrašą ir suskirstykite juos prioriteto tvarka.

      • Pavyzdžiui, rūpintis savo sergančiu šunimi jums tikriausiai svarbiau nei dalyvauti vakarėlyje.

   2. Kalbėkite apie savo poreikius. Nėra nieko blogo išsakyti savo nuomonę. Priminkite žmonėms, kad esate unikalus ir turite savo pageidavimus. Tai padės jums žengti didelį žingsnį į priekį. Jei mėgstate žmones, užuot išsakę savo pageidavimus, pabandykite pakeisti save ir daryti dalykus kitaip.

      • Pavyzdžiui, jei jūsų draugai nori išbandyti italų restoraną, o jūs norite valgyti korėjietišką maistą, pasakykite, kad kitą kartą norite išbandyti korėjietišką restoraną.
      • Net jei sutinkate su kažkuo, vis tiek galite nurodyti savo pageidavimus. Pavyzdžiui, galite pasakyti: „Man patinka kitas filmas, bet norėčiau pažiūrėti šį“.
      • Nesiginčykite. Išsakykite savo pageidavimus, nepykkite ir nekaltinkite kitų. Darykite viską, kad išliktumėte savimi pasitikintys, ramūs, tvirti ir mandagūs.

   3. Nustatykite laiko ribas. Jei sutinkate kam nors padėti, aiškiai nurodykite laiką. Jums nereikia teisintis, jei norite išvykti anksčiau. Tiesiog pasakykite, kad turite išvykti nepaaiškinę išvykimo priežasties.

      • Pavyzdžiui, jei kas nors prašo jūsų padėti persikraustyti, pasakykite: „Galiu jums padėti nuo 12 iki 15 val.“.

   4. Būk pasiruošęs kompromisas kai priimami sprendimai. Dėl to kiti jus išgirs, o jūs galėsite rasti bendrą vardiklį. Klausykite kito žmogaus požiūrio, tada išsakykite savo. Priimkite sprendimą, kuris tinka jums abiems.

      • Pavyzdžiui, jei jūsų draugas nori apsipirkti, o jūs norite eiti į žygį, atlikite vieną užduotį ir pereikite prie kitos.

   3 dalis

   Pasirūpink savimi

   1. Dirbk toliau padidėjusi savigarba . Jūsų savigarba neturėtų priklausyti nuo kitų žmonių nuomonės ar pritarimo. Tik jūs galite paveikti savo savigarbą. Apsupkite save teigiamais žmonėmis ir atkreipkite dėmesį į situacijas, kai jaučiatės nesaugiai. Pastebėkite, kaip jaučiatės apie save (pavyzdžiui, vadinate save nevykėliu ar nepatraukliu). Nustokite graužti save už savo klaidas.

      • Mokykitės iš savo klaidų ir elkitės su savimi taip, kaip elgiatės su geriausiu draugu. Būkite malonūs, užjaučiantys ir atlaidūs sau.
      • Atkreipkite dėmesį į savo polinkį įtikti kitiems. Tai dažnai yra žemos savigarbos požymis.

   2. Praktikuokite sveikus įpročius. Jei nepaisysite savo poreikių, greičiausiai jūs nepakankamai mylite save. Rūpinimasis savimi ir savo kūnu nėra egoizmo požymis. Jei esate linkęs nepaisyti savęs, nes turite rūpintis kitais, pabandykite kiekvieną dieną skirti laiko savo sveikatai pagerinti. Valgykite sveikai, reguliariai mankštinkitės ir darykite tai, kas naudinga jūsų kūnui. Pirmiausia pasirūpinkite, kad pakankamai išsimiegotumėte, kad ryte pabudę jaustumėtės pailsėję.

   3. Pasirūpink savimi. Tai būtina norint gerai jaustis ir efektyviai susidoroti su stresu. Praleiskite laiką su draugais ir šeima. Kartkartėmis pasilepinkite: pasilepinkite masažu, apsilankykite SPA centre ar rinkitės kitą atpalaiduojančią veiklą.

      • Daryk tai, kas tau patinka. Klausykitės muzikos, žurnalo, savanoriaukite arba skirkite laiko kasdieniam pasivaikščiojimui.

   4. Atminkite, kad neįmanoma įtikti visiems. Vienintelis pritarimas, kuris jums turėtų būti svarbus, yra pritarimas sau. Kad ir kaip stengtumėtės, žmonės vis tiek gali būti kuo nors nepatenkinti. Jūs negalite pakeisti jų mąstymo ir požiūrio į jus. Jie turi teisę galvoti taip, kaip nori, ir priimti sprendimus, kurie, jų nuomone, yra teisingi.

      • Jei bandote sulaukti draugų pritarimo arba norite, kad močiutė jus laikytų geru žmogumi, būkite pasirengę galimybei, kad nepasieksite savo tikslo.

   5. Gaukite profesionalios pagalbos. Kai kuriais atvejais neįmanoma išsiversti be specialisto pagalbos, nes malonumas žmonėms yra rimta problema. Jei bandėte pakeisti situaciją, bet nepasiekėte norimo rezultato, apsilankykite pas psichoterapeutą. Psichoterapeutas padės susidoroti su šia problema ir išmokys teisingai reaguoti į žmonių prašymus.

      • Raskite specialistą, kuris gali jums padėti. Paklauskite apie tai savo gydytojo, draugo ar giminaičio.

Parodykite pagarbą tam, kuris nusipelno pagarbos, nes jis to nusipelnė. Parodykite pagarbą tiems, kurie trokšta pagarbos, nes tai visai nesunku. Parodykite pagarbą tiems, kurie nėra verti pagarbos, nes kiekvienas turi kažką, ko verta pagarbos.

Show-Dao

Kalbant apie kitus žmones, ypač tuos, su kuriais mūsų nesieja šeimos ar draugiški ryšiai, atsiskleidžia mūsų dvasinė esmė. Ypatingas brandos rodiklis yra mūsų elgesys situacijoje, kai kas nors mus įžeidė ar padarė ką nors blogo. Tokiu atveju, kaip taisyklė, iš karto pasireiškia mūsų nepasitenkinimas ir noras reaguoti į pažeidėją. Tačiau galime užimti kitokią, išmintingesnę poziciją. Jis pagrįstas suvokimu, kad niekas neturi galios mūsų įžeisti ir nuliūdinti, nebent mes patys to norime. „Baisiausia ne tai, kad buvai apgautas ir ar apvogtas, - Konfucijus pasakė, - Baisu, jei nuolat tai prisimeni.

Būti tolerantiškiems kitiems bet kokioje situacijoje, išlaikyti vidinę ramybę, būti harmonijoje su savimi ir mus supančiu pasauliu – tai yra pagrindas, pagrindinė taisyklė, kurią mums sako gyvenimo patirtis. Taigi, W. Shakespeare'as rašė: „Nekaitinkite krosnies per karštai savo priešams, kitaip joje sudegsite patys“. Ir viena iš praktinių rekomendacijų taip pat išreiškia šią mintį: „Jei egoistai nori tavimi pasinaudoti, išmesk juos iš savo gyvenimo, bet nemėgink su jais susilyginti. Norėdamas kam nors atkeršyti, pirmiausia kenki sau, o ne priešui“.

Susidomėjusio tyrėjo pozicija padeda „nepaleisti“ neigiamo požiūrio į kitą žmogų. Dėl to galime prieiti prie išvados, kad „ne vienas žmogus neturi būti giriamas ar smerkiamas už jo padarytus veiksmus, nes visi esame vienaip ar kitaip paveikti sąlygų, aplinkybių, aplinkos, išsilavinimo, išmoktų. įpročiai ir paveldimos savybės. Būtent šie veiksniai formuoja žmogų ir daro jį tuo, kas jis yra...“ (Lincolnas.) Toks požiūris leidžia suprasti, o ne vertinti.

SĖKLOS IR VAISIAI

Ūkininkas į tą pačią dirvą pasėja dvi sėklas. Viena sėkla yra cukranendrių sėkla, kita – neemo, atogrąžų medžio su mediena ir labai kartaus skonio lapais, sėkla. Dvi sėklos toje pačioje dirvoje gauna tą patį vandenį, tą pačią saulės šviesą, tą patį orą; gamta jiems duoda tą patį maistą. Išnyra du mažyčiai ūgliai ir pradeda augti. Galiausiai iš neemo sėklos išsivystė augalas, turintis kartumo kiekvienoje gysloje, o kiekviena cukranendrių gysla pasirodo esanti saldi.

Kokia priežastis, toks ir rezultatas. Kokia yra sėkla, toks bus ir vaisius. Kad ir koks būtų veiksmas, rezultatas bus toks.

Negalima sakyti, kad gamta yra maloni vienam augalui, o atšiauri kitam. Tai tik padeda atskleisti įvairioms sėkloms būdingas savybes. Cukranendrių sėkla pasižymi saldumo savybe, todėl augalas neturės nieko kito, išskyrus saldumą. Neemo sėkla pasižymi kartumo savybe, o augalas neturės jokių kitų savybių. Kokia yra sėkla, toks bus ir vaisius.

Dažnai mūsų sunkumai gyvenime yra tai, kad mes liekame nedėmesingi ir sodiname neemo sėklas su pykčiu ar piktumu. O kai ateina laikas skinti vaisius, staiga suprantame, kad norime saldžių mangų. Deja, jokios ašaros ar maldos nepadės. Jei nori gauti gėrį, sėkite gėrį.

Palyginimas iš S. Šepelio

Vieną dieną piemuo įžeidė vieną vyrą, jis pakentė jam pyktį ir nusprendė jam atkeršyti. Jis žinojo, kad gano gyvulius atokioje vietoje, kur beveik niekas nevaikšto, ir nusprendė tuo pasinaudoti ir iškasti gilią duobę, kad įkristų. Vėlų vakarą jis pradėjo kasti. Kasdamas jis įsivaizdavo, kaip jo skriaudikas įkris į jį ir galbūt ką nors sulaužys arba numirs, negalėdamas iš ten išeiti. Arba bent jau jo karvė, avis arba, blogiausiu atveju, ožka įkris į duobę. Jis ilgai ir atkakliai kasė, svajojo apie kerštą, kad nepastebėjo, kaip duobė vis gilėja. Bet tada išauš aušra, ir jis pabudo iš savo minčių. Ir koks buvo jo nuostaba, kai pamatė, kad per tą laiką išrausė tokią gilią duobę, kad ir pats nebegalės iš jos išropoti.

Todėl dar prieš mintyse kasdami duobę kitam, atsiminkite: norėdami ją iškasti, turėsite patys joje atsidurti, nes pirmas joje atsiduria tas, kuris ją kasa. Ir prieš ką nors sutepdami, pirmiausia turite susitepti rankas.

MEDIENOS LEIDUVAS

Krikščioniškas palyginimas

Kartą gyveno labai senas vyras. Jo akys buvo apakusios, klausa blanki, keliai drebėjo. Rankose sunkiai laikydavo šaukštą ir valgydamas dažnai ant staltiesės išpildavo sriubos, o kartais maisto iškrisdavo iš burnos. Sūnus su žmona su pasibjaurėjimu žiūrėjo į senuką ir valgio metu pradėjo sodinti jį kampe už viryklės ir vaišino senoje lėkštėje. Iš ten jis liūdnai pažvelgė į stalą, ir jo akys tapo šlapios. Vieną dieną jo rankos taip drebėjo, kad negalėjo išlaikyti lėkštės su maistu. Jis nukrito ant grindų ir sulūžo. Jaunoji meilužė ėmė barti senuką, bet šis nepratarė nė žodžio, tik sunkiai atsiduso. Tada jie nupirko jam medinį dubenį. Dabar jis turėjo iš to valgyti.

Vieną dieną, kai tėvai sėdėjo prie stalo, į kambarį įėjo ketverių metų sūnus su medžio gabalėliu rankose.

Ką tu nori veikti? - paklausė tėvas.

– Medinė lesyklėlė, – atsakė kūdikis. – Mama ir tėtis iš jo valgys, kai užaugsiu.

ŽIBINTAS DĖL AKLAS

Zen parabolė

Senovėje Japonijoje buvo naudojami žibintai iš bambuko ir popieriaus su žvake viduje. Kartą pas draugą atvykusiam aklam žmogui pasiūlė žibintą parsinešti namo.

- Man nereikia žibinto, - pasakė aklas, - man yra lygi šviesa ir tamsa.

„Žinau, kad tau nereikia žibintuvėlio, kad matytum kelią“, – atsakė jo draugas. - Bet jei eisi be žibintuvėlio, gali su tavimi susidurti kas nors kitas. Taigi imk. Rūpindamiesi kitais, pasirūpinsite savimi.

APIE NAGAS

Rytų parabolė

Kartą gyveno labai karštakošis ir nevaržomas jaunuolis. Ir tada vieną dieną tėvas davė jam maišelį vinių ir liepė įkalti vieną vinį į tvoros stulpą kiekvieną kartą, kai negalės suvaldyti pykčio.

Pirmą dieną stulpe buvo kelios dešimtys vinių. Kitą savaitę jis išmoko suvaldyti pyktį, ir kiekvieną dieną į stulpą kalamų vinių skaičius ėmė mažėti. Jaunuolis suprato, kad suvaldyti temperamentą yra lengviau nei įkalti vinis.

Pagaliau atėjo diena, kai jis niekada neprarado savitvardos. Jis papasakojo apie tai savo tėvui ir jis sakė, kad šį kartą kiekvieną dieną, kai sūnus sugeba susilaikyti, jis gali ištraukti vieną vinį iš stulpo.

Praėjo laikas, ir atėjo diena, kai jis galėjo pasakyti tėvui, kad stulpe neliko nė vienos vinies. Tada tėvas paėmė sūnų už rankos ir nuvedė prie tvoros:

Jūs padarėte gerai, bet ar matote, kiek skylių yra stulpelyje? Jis niekada nebebus toks, koks buvo. Kai pasakysi žmogui ką nors blogo, jis turės tokį pat randą kaip ir šios skylės. Ir nesvarbu, kiek kartų po to atsiprašysite, randas išliks.

TIKRAS ROJAUS

Palyginimas iš P. Coelho

Kartą keliu ėjo žmogus, arklys ir šuo. Jiems pro didžiulį medį trenkė žaibas ir visus tris sudegino. Tačiau vyras ne iš karto suprato, kad jau paliko šį pasaulį, ir toliau keliavo su arkliu ir šunimi.

Kelias buvo ilgas ir į kalną, saulė negailestingai degino, o visi trys buvo išvargę nuo karščio ir troškulio. Ir tada, aplink vingį, jiems atsivėrė didingas marmurinis portalas, o už jo - grynu auksu grįsta aikštė. Viduryje buvo šalto ir skaidraus vandens fontanas. Keliautojas patraukė prie įėjimą saugančio sargybinio.

Sveiki.

Sveiki.

Kaip vadinasi ši nuostabi vieta?

Tai rojus.

Kaip smagu, kad pasiekėme dangų, esame labai ištroškę.

Gali ateiti ir gerti kiek nori.

Bet mano arklys ir šuo taip pat kenčia nuo troškulio.

- Labai atsiprašau, - atsakė sargybinis. – Bet gyvūnai čia neįleidžiami. Keliautojas buvo nusiminęs, nes troškulys jį kankino nepakeliamai,

bet išgėrė ne vienas, o padėkojo sargybiniui ir nuėjo toliau. Jie ilgai ėjo šlaitu, bet galiausiai pamatė gyvenvietę, aptvertą apgriuvusia medine tvora. Šešėlyje stovėjo žmogus.

"Sveiki, - pasisveikino keliautojas. - Aš, mano arklys ir šuo mirštame iš troškulio. Už tų akmenų yra šaltinis."

Keliautojas, arklys ir šuo nuėjo prie šaltinio ir numalšino troškulį. Tada keliautojas grįžo padėkoti.

Ateik, mums visada bus malonu tave matyti“, – atsakė jis.

Ar galite man pasakyti, kaip ši vieta vadinasi?

Rojus? O marmurinio portalo sargas mums pasakė, kad ten yra dangus.

Ne, tai ne dangus. Ten pragaras.

Kodėl nedraudžiate jiems vadintis kieno nors kito vardu? – iš nuostabos sutriko keliautojas. - Ši klaidinga informacija gali sukelti siaubingą painiavą!

Nieko neatsitiko. Jie išlaiko visus tuos, kurie gali išduoti savo geriausius draugus.

VAGIS TAPO MOKINIU

Japonų parabolė

Vieną vakarą, kai Shichiro Kojun skaitė sutras, į vidų įėjo vagis su aštriu kardu ir pareikalavo pinigų arba gyvybės.

Netrukdykite manęs, galite paimti šiek tiek pinigų iš šios dėžutės “, - pasakė Shichiro ir toliau skaitė. Po kurio laiko jis sustojo ir pasakė:

Neimk visko. Man reikia pinigų rytoj sumokėti mokesčius.

Nekviestas svečias paėmė didžiąją dalį pinigų ir susiruošė išvykti.

Kai kas nors tau padovanoja dovaną, turi padėkoti“, – pridūrė Shichiro. Vyriškis padėkojo ir išėjo. Tačiau po kelių dienų jis buvo sučiuptas ir, be kitų, prisipažino nusikaltęs Shichiro. Kai Shichiro buvo pakviestas kaip liudytojas, jis pasakė:

Šis žmogus nėra vagis, bent jau mano nuomone. Daviau jam pinigų, o jis man už tai padėkojo.

Pasibaigus kalėjimo terminui, vyras atvyko į Shichiro ir tapo jo mokiniu.

Palyginimas iš P. Coelho

Vienas iš Sietės vienuolyno vienuolių padarė rimtą klaidą, o broliai pasikvietė išmintingiausią atsiskyrėlį, kad jį išbandytų.

Išmintingas atsiskyrėlis nenorėjo ateiti, bet broliai buvo tokie atkaklūs, kad sutiko. Bet vis tiek, prieš išvykdamas, jis paėmė kibirą ir jo dugne padarė keletą skylių. Tada jis pripylė kibirą smėlio ir nuėjo į vienuolyną.

Vyresnysis tėvas, atkreipęs dėmesį į kibirą, paklausė, kodėl jis pagamintas.

„Atėjau teisti kito“, – pasakė atsiskyrėlis. - Mano nuodėmės seka mane, kaip šis smėlis kibire. Bet kadangi aš nežiūriu atgal ir nematau savo nuodėmių, tai negaliu teisti kitų.

Vienuoliai nusprendė nedelsiant atšaukti teismą.

MEILĖ IR UŽuojauta

Vieną dieną vyras priėjo prie Budos ir spjovė jam į veidą. Buda nusišluostė veidą ir paklausė:

Ar tai viskas, ar norite kažko kito:

Ananda viską pamatė ir natūraliai įsiuto. Jis pašoko ir iš pykčio sušuko:

Mokytojau, leisk man ir aš jam parodysiu! Jį reikia nubausti!

Ananda, tu tapai sanjasinu, bet nuolat apie tai pamiršti, atsakė Buda. „Šis vargšas vaikinas jau per daug kentėjo“. Tik pažiūrėk į jo veidą, jo krauju pasruvusias akis! Be abejo, jis nemiegojo visą naktį ir kankinosi prieš nuspręsdamas tokiam veiksmui. Spjaudymas į mane yra šios beprotybės ir jo gyvenimo rezultatas. Tačiau tai taip pat gali išlaisvinti. Būk jam gailestingas. Galite jį nužudyti ir tapti toks pat išprotėjęs kaip jis!

Vyras klausėsi šio dialogo. Jis buvo sutrikęs ir sutrikęs. Jis norėjo įžeisti ir pažeminti Budą, bet kažkodėl jautėsi pažemintas. Budos parodyta meilė ir užuojauta jam buvo visiška staigmena.

Eik namo ir pailsėk, pasakė Buda. - Blogai atrodai. Tu jau pakankamai save nubaudei. Pamiršk šį įvykį ir nesijaudink, jis man nepakenkė. Šis kūnas pagamintas iš dulkių ir anksčiau ar vėliau vėl pavirs dulkėmis, ant kurių vaikščios žmonės.

Vyriškis pavargęs atsistojo ir slėpdamas ašaras išėjo. Vakare jis grįžo ir parpuolė prie Budos kojų ir pasakė:

Aš atsiprašau!

Nekyla klausimas, ar aš tau atleisčiau, nes nebuvau piktas“, – atsakė Buda. - Aš tavęs neteisiau. Bet aš džiaugiuosi matydamas, kad tu susiprotėjai ir kad pragaras, kuriame buvai, tau sustojo. Eikite ramiai ir daugiau niekada nepasinerkite į tokią būseną!

Egzistuoja nuomonė, kad gyventi visuomenėje ir būti nepriklausomam nuo visuomenės neįmanoma. Iš tiesų, mes gyvename taikiai tarp kitų žmonių, todėl esame priklausomi vienas nuo kito. Todėl turime atsižvelgti į tas moralės normas, kurios padeda žmonėms sėkmingai sugyventi. Tačiau šiuo klausimu svarbu nepulti į kraštutinumus. Daugelis iš mūsų, vedami baimės likti vieniems, prarasti artimųjų pritarimą ir meilę, bet kokia kaina siekiame juos patenkinti. Iš pirmo žvilgsnio tai kilnus siekis, tačiau už tai žmogus dažnai sumoka didelę kainą. Susitelkdamas į kitus žmones, stengdamasis pelnyti jų pritarimą, žmogus įpranta nepasitikėti savo pojūčiais, troškimais ir jausmais, „išduoda savo kūno išmintį“ (K. Rogersas). Kuo toliau, tuo labiau žmogus tolsta nuo savojo „aš“, savo tikrojo tikslo. Kaip rezultatas - nepasitenkinimas gyvenimu, depresija, apatija ir t.t. Mama, atrodo, turi optimalią poziciją, kai žmogus savo veiksmuose klauso visų pirma savo širdies, suvokia savo vertybes, tačiau atsižvelgia į kitų žmonių interesus, jiems nieko nesukeldamas žalą.

ASILAS

Rytų parabolė

Vieną dieną tėvas su sūnumi ir asilu keliavo dulkėtomis miesto gatvėmis vidurdienio karštyje. Tėvas sėdėjo ant asilo, o sūnus vedė jį už kamanų.

- Vargšas berniukas, - tarė praeivis, - jo mažos kojytės vos spėja nuo asilo. Kaip galima tingiai sėdėti ant asilo, kai pamatai, kad berniukas visiškai išsekęs?

Tėvas jo žodžius paėmė į širdį. Kai jie pasuko už kampo, jis nulipo nuo asilo ir liepė sūnui sėsti ant jo.

Labai greitai jie sutiko kitą žmogų. Garsiu balsu pasakė:

Kokia gėda! Mažasis sėdi ant asilo kaip sultonas, o jo vargšas senas tėvas bėga iš paskos.

Berniuką šie žodžiai labai nuliūdino ir paprašė tėvo atsisėsti ant asilo už jo.

Gerieji, ar matėte kur nors kažką panašaus? - ėmė verkti moteris po šydu. - Taip kankink gyvūną! Jau kabo vargšo asilo stuburas, ant jo lyg sofoje sėdi seni ir jauni dykinukai, o nelaimingas padaras!

Tėvas ir sūnus, nė žodžio netarę, nulipo nuo asilo. Vos žengė kelis žingsnius, kai sutiktas vyras ėmė tyčiotis:

Kodėl tavo asilas nieko neveikia, nieko neatneša?

naudos ir net nepasisekė niekam iš jūsų?

Tėvas davė asilui saują šiaudų ir uždėjo ranką sūnui ant peties.

Ką darysime, sakė jis, tikrai bus

Kažkas, kuris su mumis nesutiks. Manau, kad patys turėtume nuspręsti, kaip keliauti.

VILKAS IR AVYS

Graikiškas palyginimas

Avys, bėgdamos nuo vilko, įbėgo į šventyklos tvorą.

Jei neišeisi, – pasakė vilkas, – kunigas tave sugriebs ir nužudys kaip auką.

„Man nesvarbu, – pasakė avis, – ar kunigas mane paskers, ar tu suvalgysi.

„Mano drauge“, – atsakė vilkas, – man liūdna girdėti, kaip jūs vertinate tokį svarbų klausimą tokiu siauru asmeniniu požiūriu. Man rūpi!

Mes, kaip ir šalys,

susitikti su žmonėmis.

Kiti papročiai ir įstatymai

Kiti suvokimai ir kanonai,

Įvairios idėjos apie meilę.

Mes, kaip ir šalys,

susitikti su žmonėmis

Įžengęs į šias šalis su nuostaba,

Maišymasis, karta su karta

Susiliejame į vieną – mes ir jie...

A. Bogoslovskis

Tyrinėdami žmogaus prigimtį, mąstytojai dažnai sujungia žmones į grupes pagal tam tikras savybes. Taip atsirado temperamento, charakterio kirčiavimo teorijos ir t.t.. Tam tikru mastu tai pateisinama ir suprantama: tapatinimas su grupe leidžia suprasti kai kuriuos savo vidinio pasaulio bruožus. Bet žmogus - kartu yra visa apimančio pasaulio dalelė, o kartu jis pats yra atskiras pasaulis. Todėl teisūs tie, kurie tiki, kad yra susipažinę su tam tikromis teorijomis - labai naudinga veikla, tačiau sutikus konkretų žmogų reikia jį pamiršti ir pabendrauti su juo kaip su unikaliu ir nepakartojamu žmogumi. Visi bandymai privesti žmogų prie kažkokių parametrų, normų, standartų siaurina mūsų sąmonę, apriboja ir neleidžia suprasti, pamatyti KITO vidinio pasaulio turtingumo ir įvairiapusiškumo.

PALYGINIMO PROBLEMA

Vieną dieną studentas paklausė Le Tzu:

Kodėl vieni žmonės gražūs, o kiti negražūs, vieni protingi, kiti – kvaili? Kodėl yra toks prieštaravimas? Ir nesakyk man apie karmas, samsarą ir kad visa tai yra dėl praėjusių gyvenimų. Kaip skirtumas atsirado nuo pat pradžių, kai praeities dar nebuvo?

Šeimininkas nusivedė jį į sodą ir pasakė:

Šis medis yra didelis, o šis mažas. Dažnai sėdėdavau po šiais medžiais ir galvodavau, kodėl taip yra? Bet kai nuėjau nuo galvos, pats klausimas dingo. Dabar aš tiesiog žinau, kad šis medis yra didelis, o šis mažas. Nėra problemų!

PALYGINIMAS

Samurajus, labai išdidus karys, kartą atėjo pas dzen meistrą. Jis buvo labai garsus samurajus, bet žiūrėdamas į meistrą, matydamas jo grožį, jausdamas akimirkos malonę, staiga pasijuto nereikšmingas.

Kodėl jaučiuosi nereikšminga? - samurajus paklausė Mokytojo. „Prieš akimirką viskas buvo gerai“. Bet kai tik įėjau į tavo kiemą, pasijutau kaip nieko. To dar niekada nebuvo. Aš daug kartų susidūriau su mirtimi ir niekada nejaučiau baimės. Kodėl aš dabar nerimauju?

Palauk“, – tarė Meistras. – Kai visi išeis, atsakysiu. Visą dieną žmonės nuolat ateidavo pas Mokytoją ir samurajus

Buvau pavargęs laukti. Vakare kambarys buvo tuščias, o samurajus paklausė: „Ar galite man atsakyti dabar?

Meistras pasiūlė išeiti į lauką. Buvo mėnulio apšviesta naktis, mėnulis ką tik pakilo. Ir jis pasakė:

Pažiūrėk į tuos medžius: tą, aukštai į dangų kylantį, ir tą mažą, esantį šalia. Jie jau daug metų auga po mano langu ir niekada nebuvo jokių problemų. Mažas medis niekada nesakė dideliam: „Kodėl aš šalia tavęs jaučiuosi nereikšmingas?

Šis medis mažas, o tas medis didelis, kodėl aš niekada apie tai negirdėjau jokio garso? - paklausė Meistras.

Nes jie nemoka lyginti“, – atsakė samurajus.

„Tokiu atveju jums nereikia manęs klausti“, - pasakė Meistras. - Tu žinai atsakymą.

Beždžionė IR ŽUVYS

D. Adamso parabolė

Vieną dieną kilo didelis potvynis, kuris apėmė beždžionę ir žuvis.

Beždžionė, judri ir patyrusi būtybė, sugebėjo įkopti į medį ir pabėgo iš siautėjančių vandenų. Žvelgdama žemyn iš savo saugios vietos, ji pamatė beviltiškai nelaimingą žuvį, kovojančią su srauniu upeliu.

Turėdama geriausių ketinimų, beždžionė pasilenkė ir ištraukė žuvį iš vandens. Rezultatas buvo liūdnas.

GERIAU NEI TAS, KURIOJI PATINKA

Avarų palyginimas

Seniai baisus, didžiulis drakonas-aždaha užėmė vienintelį šaltinį Avarijoje. Žmonės liko be vandens. Moterys verkė, vaikai aimanavo iš troškulio. Drąsiausi ir stipriausi raiteliai puolė pabaisą su kardais rankose, bet jis visus nušlavė smūgiais iš savo ilgos uodegos. Azhdakha prie šaltinio pastatė didžiulius gražius rūmus. Jis apjuosė jį palisadu ir pasodino ant jo mirusiųjų galvas.

Žmonės buvo beviltiški. Kas nugalės baisųjį drakoną?

Tuo metu vargšai našlei gimė sūnus. Naktį eidavo atsigerti vandens iš šaltinio. Ir jis įgijo precedento neturinčios jėgos, drąsos ir meistriškumo. Jis pamatė, koks pasipiktinęs jis buvo prie azdacho šaltinio, ir jo nekentė. Ir jis prisiekė visų žmonių akivaizdoje išvaduoti šalį nuo pabaisos.

Mama, giminės, kaimynai ir draugai ilgai bandė jį atkalbėti:

Tu ką tik užaugai. Vis dar jaunas. Jūs mirsite savo jėgomis. Pasigailėk savęs!

Tačiau jaunuolis atsisėdo ant žirgo ir nuėjo kovoti su pabaisa. Azhdakha tai jau pajuto iš tolo ir riaumojo siaubingu balsu:

Kas išdrįso prieiti prie šaltinio?!

Aš noriu su tavimi kovoti, tu prakeiktas pabaisa! - išdidžiai atsakė jaunuolis.

Azhdakha šyptelėjo:

Beprotiška! Ar tu nežinai, kad aš nekovoju su ginklais? Turite žinoti, kad pasaulyje nėra nė vieno, kuris prilygtų man savo jėga. Visiems savo oponentams užduodu tik vieną klausimą. Jei jis negali atsakyti teisingai, aš nužudysiu jį vienu smūgiu savo didžiule uodega! Ir jei atsakysite teisingai, aš pats mirsiu čia pat!

gerai! Aš sutinku! – atsako jaunuolis. - Užduok klausimą!

Azhdha garsiai urzgė, ir prie jo rūmų lango pasirodė dvi moterys. Viena – neįtikėtinai akinanti gražuolė, kita – eilinė, paprasta moteris.

Kuris gražesnis? - paklausė azhdaha. Jaunuolis pažvelgė į moteris ir atsakė:

Tas, kuris tau labiausiai patinka, yra gražesnis!

Tu teisus! – sušuko Azhdaha ir atidavė vaiduoklį. Taigi Avaria buvo išlaisvinta iš pabaisos.

KIEK IŠMINČIŲ – TIEK NUOMONIŲ

Šeši akli indų išminčiai bandė nustatyti, kas yra dramblys. Kiekvienas iš jų pirmiausia pajuto dramblį. Vienas pajuto jo šoną ir nusprendė, kad dramblys yra kažkas panašaus į didžiulę sieną. Kitas gavo iltį, po to padarė išvadą, kad dramblys yra kažkas panašaus į ietį. Trečias aklas senolis, rankose laikydamas dramblio kamieną, pasakė, kad dramblys atrodo kaip gyvatė. Ketvirtasis, apčiuopęs koją, pasiūlė, kad dramblys labai panašus į medį. Penktasis išminčius, gavęs ausį, tvirtino, kad dramblys atrodo kaip vėduoklė. Šeštasis, jausdamas uodegą, tikėjo, kad dramblys yra kažkas panašaus į virvę.

3VEREY MOKYKLA

Ošo papasakojo palyginimas

Vieną dieną gyvūnai miške susirinko ir nusprendė atidaryti mokyklą. Tarp jų buvo triušis, paukštis, voverė, žuvis ir ungurys, jie sudarė direktorių tarybą. Triušis primygtinai reikalavo, kad bėgimas būtų įtrauktas į treniruočių programą. Paukštis primygtinai reikalavo, kad skraidymas būtų įtrauktas į mokymo programą. Žuvys primygtinai reikalavo, kad į programą būtų įtrauktas plaukimas, o voverė teigė, kad vertikalus laipiojimas medžiu yra būtinas. Jie sujungė visus šiuos dalykus ir sukūrė pamokų tvarkaraštį. Tada jie nusprendė, kad visi gyvūnai turėtų mokytis dalykų, kuriuos jie įtraukė į mokymo programą.

Nors triušis bėgimo metu gavo tiesiai A, jam buvo sunku lipti į medžius vertikaliai. Jis vis krisdavo ant nugaros. Netrukus jis buvo sunkiai sužeistas ir nebegalėjo bėgti. Paaiškėjo, kad bėgime vietoj A jis gauna C, o vertikaliai lipdamas, žinoma, visada gauna 1.

Paukštis skraidė labai gerai, bet kai reikėjo kasti duobes žemėje, tai nepavyko. Ji nuolat susilaužė snapą ir sparnus. Labai greitai ji pradėjo gauti C ženklus skraidydama, A – kasti ir turėjo pragariškų sunkumų lipant vertikaliai.

Galų gale, geriausiai pasirodęs gyvūnas klasėje buvo protiškai atsilikęs ungurys, kuris viską padarė pusiaukelėje. Tačiau įkūrėjai buvo patenkinti, nes visi mokėsi visų dalykų, o tai buvo vadinama „plačiuoju bendruoju išsilavinimu“.

Tikra laimė neįmanoma, jei izoliuosite save siaurame asmeninės gerovės pasaulyje.

B.I. D Odons

Kodėl žmogus ką nors daro ir apskritai gyvena? Atsakymą į šį klausimą kiekvienas turime rasti patys, vadovaudamiesi savo vertybinėmis gairėmis. Tačiau daugelio žmonių patirtis įtikinamai rodo, kad pilnavertis gyvenimas ir savirealizacija neįmanoma neperžengus savo „ego“, nekuriant ir netarnaujant kitiems žmonėms. Psichologas S. L. Rubinsteinas savo darbe „Žmogus ir pasaulis“ rašė: „Žmogaus gyvenimo prasmė - būti šviesos ir šilumos šaltiniu kitiems žmonėms. Būti Visatos sąmone ir žmonijos sąžine. Būti elementariųjų jėgų virsmo sąmoningomis jėgomis centru. Būti gyvybės transformatoriumi, išrauti iš jos visą nešvarumą ir nuolat gerinti gyvenimą.

MEDŽIS, VYŠNĖ IR VARNA

Parabolė iš E. Vinogradovo

Prie kelio stovėjo medis. Kiekvienais metais, kai atėjo laikas, jis pažaliavo, tada apsirengė baltai ir kvepia ir galiausiai davė vaisių. Sunkios šakos kybojo virš tvoros beveik iki žemės, o pro šalį einantys žmonės mielai valgė jo vyšnias. Vaikai tuo ypač džiaugėsi. Senasis Meistras tam visiškai neprieštaravo – jis, kaip ir Medis, jau seniai suprato, kad gyvenime svarbiausia išmokti duoti, ir duoti džiaugsmingai. Ir žmonės, eidami pro šalį, rinko vyšnias, net ir ne visai prinokusias, kai kurie dėkingi ir susižavėję, o kiti neapgalvotai ir abejingai, bet vyšnios, miršdamos, džiaugėsi, kad jų reikia ir džiaugėsi sultingu skoniu.

Viršuje, šakų ir lapų tankmėje, augo vyšnia. Ji pirmoji sutiko tekančios saulės spindulius ir paskutinė, išskleidusi juos. Tikriausiai todėl ji buvo daug didesnė ir patrauklesnė už žemesnius kolegas. Kartais ji mėgdavo pasvajoti ir galvodavo: „Jei žemiau esantys žmonės tokie laimingi, tai kaip aš galiu padaryti laimingu tą, kuris mane pastebi ir pasirenka! Taigi ji laukė ir apmąstė savo aukštą likimą.

Tačiau laikas praėjo ir viskas liko taip pat. Iš apatinių jau seniai nieko neliko, o lapai jau pradėjo kristi. Vyšnią dabar buvo galima lengvai pamatyti, bet žmonės nustojo žiūrėti į viršų, ieškodami prinokusių vyšnių, nes derėjimo laikas jau seniai praėjo. Net paukščiai, praskridę, neužsibūdavo. Ir jie tai žinojo vaisių laikas praėjo. Kadaise švelni ir plona vyšnių oda susiraukšlėjo ir suglebo, mėsa išdžiūvo, o pati Cherry susitraukė, pajuodo ir apie nieką daugiau nesvajojo.

Bet tada vieną šaltą žiemos rytą ant šakos, kur buvo vyšnia, atsisėdo Juodoji Varna. Ji jau seniai gyveno pasaulyje ir gerai pažinojo ir Medį, ir Šeimininką, ir tai, kad kai esi alkanas ir šaltas, sode ant medžių gali rasti senų vyšnių, išdžiūvusių nuo didelės vienatvės. Pastebėjusi Cherry ir nusitaikiusi snapu, Dimensional Crow patenkinta sušuko: „Kar-r! Tačiau Cherry nieko nebejautė.

DVI ŽVAKĖS

N. Spirinos parabolė

„Man tavęs gaila“, – tarė neuždegta žvakė savo uždegtam draugui. - Tavo gyvenimas trumpas. Tu visą laiką degai ir greitai tavęs nebebus. Aš daug laimingesnis už tave. Aš nedegau, todėl ir netirpstu; Ramiai guliu ant šono ir gyvensiu labai ilgai. Tavo dienos suskaičiuotos“.

Deganti žvakė atsakė: „Nė kiek nesigailiu. Mano gyvenimas yra gražus ir pilnas prasmės. Aš degau, ir mano vaškas tirpsta, bet nuo mano ugnies užsidega daug kitų žvakių, ir mano ugnis dėl to nemažėja. O kai išdegs vaškas ir dagtis, mano ugnis – žvakės siela – susijungs su erdvės ugnimi, kurios dalelė ji buvo, ir aš vėl įtekėsiu į savo nuostabius ir spindinčius ugninius namus. Ir čia aš išsklaidysiu nakties tamsą savo šviesa; Aš džiuginu vaiko akis į šventinį medį; Gerinu orą prie paciento lovos, nes ligos sukėlėjai negali pakęsti gyvos ugnies; Aš kylau kaip maldingo siekio simbolis priešais šventus paveikslus. Argi mano trumpas gyvenimas nėra nuostabus?! Ir man tavęs gaila, mano neuždegusi sesuo. Tavo likimas apgailėtinas. Jūs neįvykdėte savo tikslo; o kur tavo siela - ugnis? Taip, daug metų gulėsite saugiai, bet kam tu toks reikalingas ir kokį džiaugsmą bei naudą atneši?

Iš tiesų, „geriau degti, nei ilsėtis“, nes degant yra gyvybė, o žiemos miegu – mirtis. Ir tau manęs gaila, kad aš greitai perdegsiu ir nustosiu gyventi, bet tu savo išsaugotame neveikliame nepraėjai egzistuoti ir mirsi nepradėjęs. Ir gyvenimas praeis“.

Taip kalbėjo dvi žvakės.

KAD MŪSŲ ANŪKAI GALĖTŲ SKINTI VAISIUS

Indijos parabolė

Karalius Anovširvanas, kurį žmonės taip pat vadino Teisingu, kartą išvyko į piligriminę kelionę po šalį. Saulės apšviestame kalno šlaite jis pamatė garbingą senuką, susikūprintį prie savo darbo. Karalius, lydimas dvariškių, priėjo prie jo ir pamatė, kad senis sodina mažus, ne vyresnius nei metukų sodinukus. "Ką tu darai?" – paklausė karalius. - Sodinu riešutmedžius, - atsakė senis. Karalius nustebo: "Tu jau toks senas. Kam tau reikalingi sodinukai, kurių lapijos nepamatysi, kurių pavėsyje nepailsėsite ir neparaguosite jų vaisių?" Senis pažiūrėjo į jį ir atsakė: "Tie, kurie buvo prieš mus, sodino, o mes skynėme vaisius. Dabar sodiname, kad ir tie, kurie ateis po mūsų, galėtų skinti vaisius".

WILL

Rytų parabolė

Vienas senukas mirė. Jis paskambino sūnui ir pasakė:

Dabar turiu pasakyti tau savo paslaptį, nes mano mirtis jau arti. Visada atsiminkite du dalykus – jų dėka pasiekiau sėkmės. Pirma, kai ką nors pažadate, laikykitės savo žodžio. Kad ir ko prireiktų, būk sąžiningas ir laikykis savo pažado. Toks buvo mano principas, tuo grindžiau viską, ką dariau, ir dėl to man sekėsi. Ir antra, niekada niekam nieko nežadėkite.

ŽIEMOS PARABOLĖ

Kadaise gyveno du kaimynai. Atėjo žiema ir iškrito sniegas. Pirmas kaimynas anksti ryte išėjo su kastuvu kasti sniego priešais namą. Kol tvarkiau taką, pažiūrėjau, kaip sekasi kaimynui. O kaimynas turi tvarkingai sutryptą taką.

Kitą rytą vėl snigo. Pirmas kaimynas atsikėlė pusvalandžiu anksčiau, kibo į darbą, pažiūrėjo – ir kaimyno takas jau nutiestas.

Trečią dieną buvo sniegas – iki kelių. Pirmas kaimynas atsikėlė dar anksčiau ir išėjo atstatyti tvarkos... O kaimyno takas jau buvo lygus ir tiesus - tik vaizdas skaudamoms akims!

Tą pačią dieną jie susitiko gatvėje ir pasikalbėjo Ošeima, tada pirmasis kaimynas atsainiai klausia:

Klausyk, kaimyne, kada tu turi laiko nuvalyti sniegą priešais savo namą?

Antrasis kaimynas iš pradžių nustebo, o paskui nusijuokė:

Taip, aš niekada jo nevalau, pas mane ateina mano draugai!

NEŠKITE MANO MEILĘ

Budos mokinys ruošėsi eiti paskleisti mokymą labai neramioje vietoje, kur dar niekas nebuvo ėjęs. Sužinojęs apie tai, Buda jo paklausė:

Prieš priimdami galutinį sprendimą, atsakykite man į tris klausimus. Jūs žinote, kad tos vietovės žmonės yra labai žiaurūs ir lengvai supykdomi. Todėl nė vienas mano mokinys ten ir nelankė. Pirmas klausimas: jei tave įžeis, o jie taip ir padarys, kas nutiks tavo širdyje ir kaip tu reaguosi?

Studentas atsakė:

Tu labai aiškiai žinai, kas nutiks mano širdyje, nes žinai mano širdį! Bet aš atsakysiu: jei jie mane įžeidinėja, tai giliai širdyje vis tiek jausiu jiems dėkingumą už tai, kad jie mane tik įžeidė, o galėjo net sumušti.

Buda pasakė:

gerai. Dabar antras klausimas. Jei jie tave sumuš, kaip tu jausisi prieš juos?

Jūs visiškai aiškiai žinote, kad būsiu jiems dėkingas, nes jie mane tik sumušė ir galėjo mane nužudyti.

Dabar trečias klausimas, pasakė Buda. - O jei jie nuspręs tave nužudyti, kas tada?..

Jūs žinote gana aiškiai. Bet kadangi tu klausi, aš tau atsakysiu. Net jei jie nuspręs mane nužudyti, aš būsiu jiems dėkingas, nes galbūt jie mane išlaisvins, o gal tai pakeis ir juos.

Dabar galite eiti, pasakė Buda. - Aš tau ramus. Kad ir kur eitum, aš būsiu su tavimi. Jūs spinduliuosite mano energiją, atnešite žmonėms mano meilę ir užuojautą.

VĖJAS IR GĖLĖ

Vėjas sutiko gražią gėlę ir ją įsimylėjo. Kol jis švelniai glostė Gėlę, ji atsiliepė jam dar didesne meile, išreikšta spalva ir aromatu.

Tačiau Vėjui to atrodė negana, ir jis nusprendė: „Jei aš gėlei atiduosiu visas savo jėgas ir jėgas, tada ji man duos dar ką nors didesnio.“ Ir jis įkvėpė Gėlei galingą meilės kvapą. Tačiau Gėlė neatlaikė audringos aistros ir palūžo.

Vėjas bandė jį pakelti ir atgaivinti, bet nepavyko. Tada jis nurimo ir įkvėpė švelnų meilės kvapą į Gėlę, bet jis nuvyto mūsų akyse. Tada Vėjas sušuko:

Aš atidaviau tau visą savo meilės galią, ir tu sulaužei! Matyt, tu neturėjai man galios mylėti, vadinasi, nemylėjai!

Bet Gėlė neatsakė. Jis mirė.

Kiekvienas, kuris myli, turi atsiminti, kad Meilė matuojama ne jėga ir aistra, o švelnumu ir pagarbiu požiūriu. Geriau dešimt kartų susilaikyti, nei vieną kartą palūžti.

DONSUS MEDIS

Palyginimas iš S. Silversteino

Miške gyveno laukinė obelis. O obelis pamilo mažą berniuką. Ir kiekvieną dieną berniukas pribėgdavo prie obels, rinkdavo nuo jos nukritusius lapus, pynė iš jų vainiką, dėdavo kaip karūną ir vaidindavo miško karalių. Jis užlipo ant obels kamieno ir siūbavo ant jos šakų. Tada jie žaidė slėpynių, o kai berniukas pavargo, jis užmigo jo šakų pavėsyje. O obelis džiaugėsi.

Bet laikas praėjo, berniukas užaugo, ir vis dažniau obelis leido dienas viena.

Vieną dieną berniukas priėjo prie obels. O obelis pasakė:

Ateik čia, berniuk, supasi ant mano šakų, valgyk mano obuolius, žaisk su manimi, ir mes gerai praleisime laiką!

„Aš per senas, kad galėčiau lipti į medžius“, - atsakė berniukas. – Norėčiau kitų pramogų. Bet tam reikia pinigų, o ar galite man juos duoti?

„Būčiau apsidžiaugęs“, – atsiduso obelis, – bet aš neturiu pinigų, tik lapai ir obuoliai. Paimk mano obuolius ir parduok juos mieste, tada turėsi pinigų. Ir tu būsi laimingas!

O berniukas užlipo ant obels, nuskynė visus obuolius ir pasiėmė su savimi. O obelis džiaugėsi. Po to vaikinas ilgai neatėjo, o obelis vėl nuliūdo. Ir kai vieną dieną atėjo berniukas, obelis drebėjo iš džiaugsmo.

Greitai ateik čia, mažute! - sušuko ji. - Sūpas ant mano šakų, ir mums bus gerai!

- U„Turiu per daug rūpesčių lipti į medžius“, - atsakė berniukas. – Norėčiau turėti šeimą, turėti vaikų. Bet tam jums reikia namo, o aš neturiu namo. Ar galite duoti man namus?

„Būčiau apsidžiaugęs“, – atsiduso obelis, – bet aš neturiu namų. Mano namai yra mano miškas. Bet aš turiu filialus. Nukirsk juos ir pasistatyk sau namą. Ir tu būsi laimingas.

Berniukas nukirto jo šakas, pasiėmė su savimi ir pasistatė namą. O obelis džiaugėsi. Po to vaikinas ilgai, ilgai neatėjo. O jam pasirodžius, obelis iš džiaugsmo vos nenutilo.

Ateik čia, berniuk, - sušnibždėjo ji, - žaisk su manimi.

„L jau per sena, man liūdna ir neturiu laiko žaidimams“, – atsakė berniukas. – Norėčiau pasistatyti valtį ir plaukti juo toli, toli. Bet ar galite duoti man valtį?

– Nukirsk mano kamieną ir pasidaryk valtį, – tarė obelis, – ir galėsi juo plaukti toli, toli. Ir tu būsi laimingas.

Ir tada berniukas nupjovė bagažinę ir iš jo pagamino valtį. Ir jis nuplaukė toli, toli. O obelis džiaugėsi. ...Nors tuo nelengva patikėti. Praėjo daug laiko. Ir berniukas vėl priėjo prie obels.

Atsiprašau, berniuk, - atsiduso obelis, - bet aš negaliu tau duoti nieko daugiau. Aš neturiu obuolių.

Kam man reikalingi obuoliai? - atsakė vaikinas. – Man beveik neliko dantų.

„Aš nebeturiu šakų“, - sakė obelis. - Negalėsi ant jų sėdėti.

„Aš per senas sūpuotis ant šakų“, - atsakė berniukas.

„Neturiu kamieno“, – pasakė obelis. - Ir tau daugiau nėra ko lipti aukštyn.

„Aš per pavargęs, kad lipčiau aukštyn“, - atsakė berniukas.

Atsiprašau, – atsiduso obelis, – tikrai norėčiau tau bent ką nors padovanoti, bet man nieko nebelieka. Dabar aš tik senas kelmas. Atsiprašau.

"O dabar man nereikia daug", - atsakė berniukas. – Dabar tiesiog noriu tylios ir ramios vietos pasėdėti ir atsipalaiduoti. Aš labai pavargęs.

- Na, - pasakė obelis, - senas kelmas tam tinka. Ateik čia, berniuk, atsisėsk ir atsipalaiduok. Taip ir padarė berniukas. O obelis džiaugėsi.

NUOSTABUS

Keliu ėjo mergina, graži kaip fėja. Ji pastebėjo, kad ją seka vyras. Ji atsisuko ir paklausė: „Pasakyk man, kodėl tu mane sekate? Vyras atsakė:

O mano širdies valdove, tavo žavesys yra tokie nenugalimi, kad liepia man sekti paskui tave. Apie mane sakoma, kad gražiai groju liutnia, kad esu įvestas į poezijos meno paslaptis ir moku pažadinti meilės skausmus moterų širdyse. Noriu pareikšti tau savo meilę, nes tu pavergei mano širdį!

Gražuolė kurį laiką tyliai žiūrėjo į jį, tada pasakė:

Kaip tu galėjai mane įsimylėti? Mano jaunesnioji sesuo daug gražesnė ir patrauklesnė už mane. Ji ateina pas mane, pažiūrėk į ją.

Vyriškis sustojo, paskui apsisuko, bet pamatė tik bjaurią senutę lopytu apsiaustu. Tada jis paspartino žingsnius, kad pasivytų merginą. Nuleidęs akis, jis paklausė nuolankiu balsu:

Sakyk, kaip iš tavo burnos gali išlįsti melas? Ji nusišypsojo ir atsakė:

Tu, mano drauge, taip pat nepasakei tiesos, kai prisiekei savo meilę. Tu puikiai žinai visas meilės taisykles ir apsimeti, kad tavo širdis dega meile man. Kaip galėtum apsisukti ir pažvelgti į kitą moterį?

Jaunuolis naktimis stovėjo po gražios merginos langais ir su gitara dainavo serenadas.

Kodėl neprašai jos būti tavo žmona? – jaunuolio paklausė jo draugas.

Jau galvojau, bet jei ji sutiks, ką aš veiksiu naktį?! - atsakė jaunuolis.

Kunigas Jonas Pavlovas

94. Be aukos neįmanoma įtikti Dievui

„Jei kviečio grūdas nenukrenta į žemę ir miršta, jis lieka vienas; o jei jis mirs, jis duos daug vaisių“, – sako Kristus Evangelijoje. Šie žodžiai reiškia, kad Viešpats atėjo į mūsų pasaulį, kad paaukotų save žmonių išgelbėjimui. Be aukos šis išgelbėjimas būtų buvęs neįmanomas. Į žemę įmestas grūdas suyra ir miršta, bet iš jo gimsta nauja gyvybė, daug naujų grūdų. O jei grūdas nemiršta ir išsisaugos, tai jis neduos naujos gyvybės ir iš jo nebus vaisių.

Kristus ėjo šiame pasaulyje aukos keliu ir kviečia mus visus sekti Juo – per savęs išsižadėjimą ir pasiaukojimą. „Kas Man tarnauja, tegul seka manimi“, – sako Jis. Ir vėl: „Kas myli savo gyvybę, tas ją sunaikins; Bet kas nekenčia savo gyvybės šiame pasaulyje, išsaugos ją amžinajam gyvenimui“. Visa tarnystė Dievui ir įtikimas Jam yra paremta auka, o be aukos tai neįmanoma. Jei pažvelgsime į bet kurią krikščionišką dorybę, į bet kurį krikščionišką poelgį, pamatysime, kad visa tai yra ne kas kita, kaip auka. Pasninkas, malda, paklusnumas, vienuoliškas gyvenimas, ėjimas į bažnyčią, išmalda ir labdara – visa tai mūsų auka Dievui.

Pavyzdžiui, pasninko metu apsiribodami maistu, atsisakome maisto, kuris taptų mūsų kūnu, ir taip aukojame kokią nors dalį savęs. Tas pats nutinka, kai atliekame gailestingumo veiksmus, pavyzdžiui, duodame pinigus nepasiturinčiam žmogui – juk tuo pačiu atimame dalį naudos, tai yra aukojame. Ir šiuo atveju svarbiau net ne tai, kiek žmogus atidavė pinigų, o kiek jam pačiam po to liko, tai yra svarbu, kokią dalį, kiek procentų, kokią dalį jis nuo savęs atplėšė. dėl kito žmogaus. Kodėl dvi neturtingos našlės erkės Viešpačiui pasirodė malonesnės už dideles turtingųjų aukas – juk našlė, kaip sakoma Evangelijoje, paaukojo viską, ką turėjo, o turtingieji – tik labai mažą dalį savo turto.

Melsdamiesi ar eidami į bažnyčią taip pat aukojame – savo laiką ir energiją, kurią galėtume skirti sau. Kai naudojamės paklusnumo dorybe, aukojame savo valią, kuri visada linkusi į meilę sau ir savęs tenkinimą.

Taigi krikščioniškasis gyvenimas reikalauja iš mūsų nuolatinio pasiaukojimo ir savęs išsižadėjimo. Vienas garsus asketas netgi pasakė, kad negalima gyventi žemėje kaip krikščionis, o tik mirti kaip krikščionis, visiškai laikantis Kristaus žodžių: jei kviečio grūdas, krintantis į žemę, nemiršta, tada tik vienas dalykas. liks... Mintys apie tai žinomos ir šventasis Grigalius Teologas. „Geriausias gyvenimo panaudojimas, – sako jis, – yra mirti kasdien.

Aukotis dėl Dievo yra didelis dalykas ir didžiulė paslaptis; tokia auka turi didelę galią. Jei kas aukojasi Dievui ar paskiria savo gyvenimą Dievui, tai kaip į žemę įmestas grūdas įgyja nepamatuojamai didesnę naudą ir vaisius. Iš Bažnyčios istorijos galima pateikti daug pavyzdžių, kurie patvirtina šią tiesą. Taigi žinome, kad kankiniai paaukojo save Dievui, mirė dėl Kristaus, ir iš šios aukos gimė visuotinė Kristaus Bažnyčia, išplitusi po visą žemę. Juk būtent kankinio kraujas buvo pamatas, ant kurio buvo įkurta krikščioniškoji mūsų planetos era, visiškai ją apvertusi ir pakeitusi.

Arba kitas pavyzdys: daugelio asketų gyvenimas, visiškai pašvęstas Dievui, buvo sėkla, iš kurios išaugo garsūs krikščionių vienuolynai, šios dvasinės tvirtovės, kurios šimtmečius švietė pasauliui, atskleidė ištisas gausybes šventųjų ir teisiųjų ir tapo priežastimi nesuskaičiuojamų žmonių sielų išganymas. Šventosios Savvos vienuolynas, Kijevo-Pečersko lavra, Soloveckio vienuolynas, Valaam, Trejybės-Sergijaus Lavra ir visi kiti didieji vienuolynai iškilo ir buvo įsteigti ne kas kita, kaip jų šventųjų įkūrėjų žygdarbis ir pasiaukojimas. tapo mirusiu ir gausiu Evangelijos grūdo vaisiu. Vienuolis Antanas Pečerskietis palaidojo save po žeme Kijevo urvuose, ir ši auka tapo didžiosios Lavros, kurioje spindėjo ištisi šventųjų būriai ir aplink kurią tūkstantį metų buvo išgelbėta daugybė žmonių, gimimo priežastimi. Vienuolis Sergijus mirė už pasaulį, dirbdamas Radonežo miškuose, tačiau iš jo aukos grūdų atėjo tokie vaisiai, kurių niekaip neįmanoma įvertinti ar išmatuoti.

Auka, kurią asketai atnešė Dievui savo gyvybe, turėjo tokią didelę galią, kad galėjo pakeisti net pačią pasaulio istorijos eigą. Taigi, pavyzdžiui, vienuolis Barsanufijus Didysis sakė, kad jo laikais tik trijų žmonių malda ir šventas gyvenimas saugojo pasaulį nuo katastrofos. O pranašo Mozės gyvenimas, patikęs Dievui, buvo žydų išsivadavimo iš Egipto priežastis – įvykis, radikaliausiai paveikęs visą ne tik šventosios, bet ir pasaulinės istorijos eigą.

Aukojimo įstatymas galioja ir įprastame žmogaus gyvenime, pavyzdžiui, kare. Didvyriai pralieja kraują, aukoja savo gyvybes ir miršta, bet už šios aukos kainą įgyjama nepamatuojamai didesnė nauda: ilgas, laisvas ir klestintis gyvenimas visai tautai. Ir Dievui kartais patinka tokia auka, didvyriška mirtis. Be kita ko, tokia mirtis atneša didelės naudos pačiam save paaukojusiam herojui. Atono vyresnysis Paisijus sakė, kad aukojimasis kare gali labai nuraminti Dievą, kad didvyriai nemiršta, kad jie bijo pačios mirties. O įžvalgioji Paraskeva Diveevskaja, prasidėjus Pirmajam pasauliniam karui, dažnai kartojo: „Dieve, Dievas toks gailestingas! - plėšikai taip pat eina į Dangaus karalystę! Tai yra, net ir ne itin pamaldūs žmonės, kurie buvo krikščionys ne tiek gyvenime, kiek vardu - net šie „plėšikai“, didvyriškai žuvę, pasiaukoję kare, buvo išteisinti Dievo nuosprendžiu ir įgijo sau amžinąjį gyvenimą.

Be aukos neįmanoma įtikti Dievui ir būti išgelbėtam, ir galbūt dėl ​​šios priežasties Dievas leidžia karus, ligas ir kitus išbandymus žemėje. Juk kare žmonės yra tokiomis sąlygomis, kad dažnai yra priversti aukotis dėl kitų, o taikos metu jie niekada nieko panašaus nedarytų.

Be to, liga ir liūdesys yra tarsi nevalinga mūsų auka, nes savanoriškai aukomės ne. O tai ypač svarbu mūsų epochos krikščionims, nes, anot šventųjų tėvų, sielvartas ir ligos yra mūsų laiko dalis, kuriai nėra suteikta nei kankinystės, nei tikrosios vienuolystės žygdarbis. Šventieji aukojosi Dievui ir žmonėms savo noru – arba per kankinystę, arba per griežtą asketizmą: pasninką, nenutrūkstamą darbą, naktines maldas. O kadangi mes tokios aukos nedarome, tai liūdesys ir ligos mums leidžiamos, kad bent nevalingai tai padarytume.

Tačiau reikia pasakyti, kad sielvartai ir ligos gali tapti ir savanoriška auka – jeigu jas ištversime krikščioniškai: pasitikėdami Dievu, drąsiai ir neniurzgdami. Šventasis Ignacas Brianchaninovas laiške vienam iš savo dvasinių vaikų, patyrusių sunkią ligą, sako tokius žodžius: nevalingai užklupusią ligą padėkodamas Dievui paversk savanoriška auka, kad Dievas ją priimtų kaip. kvapniausių smilkalų pripildytas smilkytuvas...

Auka sukelia dangišką džiaugsmą žmogaus sieloje, nes aukodamas save, jis gauna gailestingumą ir malonę iš Dievo. Taip atsitinka todėl, kad aukodamas save žmogus mėgdžioja Kristų ir kartu su Juo užkariauja pasaulį, peržengia žemiškąją savasties trauką, pakyla virš egoizmo pelkės ir tampa aukščiau už save patį. Taigi, aukodamas žemiškąjį, žmogus gauna dangiškąjį, atsisako žmogiškojo, priima Dieviškąjį ir gyvena nebe natūralų, o antgamtinį gyvenimą. Vyresnysis Paisio papasakojo įvykį, nutikusį jam jaunystėje, kai jis kariavo. Vieno iš mūšių metu jis gulėjo apkasoje, kurią iškasė sau dėl intensyvaus šios teritorijos apšaudymo. Staiga netoliese pasirodė mirtinai išsigandęs kareivis, neturėdamas kur pasislėpti ir ėmė prašyti tėvo Paisiaus (kurio prieš tapdamas vienuoliu buvo Arsenijus) įleisti jį į savo apkasą. Kadangi tranšėjoje nebuvo vietos dviems, Arsenijus nedvejodamas atidavė jį kareiviui, o jis pats, keldamas sau mirtiną pavojų, išėjo į lauką. Jie pradėjo šaudyti į jį, bet Dievas jį išsaugojo, kulkos lijo pro šalį, o vienas „šukavo“ galvą, nuskuto didelį plaukų gabalą, bet nepadarė žalos. Tėvas Paisijus sakė tuomet samprotavęs: geriau vieną kartą mane nužudyti, nei kad sąžinė žudys mane visą gyvenimą. Ir, žinoma, aukodamas save, jis patyrė dangišką džiaugsmą, kaip paties Kristaus, kuris paaukojo save dėl žmonių išganymo, sekėjas.

Kai žmogus aukojasi dėl kitų, jis priartėja prie Dievo ir tampa Jo tobulumo, Jo meilės imitatoriumi. Būkite tobuli, kaip tobulas jūsų dangiškasis Tėvas, įsako mums Evangelija... Taigi, mokykimės mes, broliai ir seserys, aukotis, nugalėti save, kovokime su mumyse giliai įsišaknijusiu egoizmu, savigaila ir savanaudiškumu. . Nes tik aukodamas save žmogus gali tapti panašus į dievą, tapti tuo Evangelijos grūdu, kuris duoda amžinojo gyvenimo vaisius. Amen.