이교도의 부활절. 러시아 정교회가 훔친 이교 명절인 부활절 - RICH__

오늘날의 세계에서는 부활절 -이것은 예수님의 부활과 십자가에서의 강림을 기념하는 휴일입니다. 이날 십자가에 못 박히신 구세주는 무덤을 떠나 모든 사람의 기쁨으로 다시 태어나셨습니다. 동시에 부활절을 위해 부활절 케이크와 부활절 케이크를 굽고 계란을 칠하는 것이 일반적입니다.

개인적으로 어린 시절부터 "왜?"라는 질문에 관심을 갖기 시작했습니다. 당신은 그것에 대해 생각하지 않았습니까? 부활절 - 슬라브 휴일또는 정통? 그리고 많은 분들이 질문을 하셨지만 이해하기 쉬운 답변을 받지 못했다고 생각합니다. 그 후로 나는 이번 명절 전에 성직자들에게 이런 방식으로 부활절을 축하하는 전통의 기원에 대해 묻곤 했지만, 다시 한번 나는 그 자체로 모순되거나 행사의 상징성을 확인하지 않는 일관된 답변을 한 번도 받지 못했습니다. . 대신, 나는 나에게 유리하게 매우 왜곡된 의미로 여러 전설을 느슨하게 다시 말하는 것을 들었습니다.

이제 현실을 직시합시다. 솔직히 말해서 누군가가 5 년 전에 나에게 이것을 말했다면 나 자신도 믿지 않았을 것입니다. 그러나 증거가 얼굴에 있으니 스스로 판단하십시오 ...

사실, 우리는 매우 불경스러운 사건이 두 번 있었습니다. 첫 번째는 외계 종교에 의한 원시 슬라브 휴일의 근거없는 절도입니다. 그들은 전에도 비슷한 일을했지만 적어도 그들의 "정교회와 그리스도의 종교"를 그 당시 슬라브의 진정한 신앙이었던 정교회로 개명했을 때에도 마찬가지였습니다. 그리고 우리 모두가 원래 정통파라고 믿어지는 것은 바로 이러한 개념의 대체 때문입니다. 예, 우리는 근본적으로 정통이지만 결코 예수 그리스도와 그의 정교회의 노예는 아닙니다.

두 번째 이벤트는 두 개의 매우 오래된 슬라브 휴일을 하나로 통합하는 것입니다. 이로 인해 개념과 의미에 더 큰 혼란이 생겼습니다.

Vedas가 말했듯이 고대부터 Slavs 사이에는 멋진 휴가가있었습니다. 부활절”(아사미 호디야시의 길 거기에 단단한 창조가 있다) 슬라브-아리안조상의 고향인 Daaria에서 출생(대략적인 날짜 4월 5일 36일). Vedas의 전설과 전통은이 사건에 대해 다음과 같이 알려줍니다. 111,812년 전 Koschei 생명체가 위성 중 하나를 포착했습니다. 미드가르드 어스(지구 행성) 루나 레이아그 위에 둥지를 틀었습니다. 그것에서 그들은 지구로 내려와 그곳에 거주하는 사람들을 공포에 떨게 했습니다. 그리고 위대한 타르크 다즈드보그, Aryan 씨족의 후원자, 달을 파괴하고 불 같은 비와 함께 지구에 떨어졌습니다. 달 파편이 지구로 떨어지고 자기 효과의 변화로 인해 지구의 자전축이 이동하여 진자 진동이 시작되었습니다. 이 모든 결과, 대홍수(성경에서 같은 방식으로 설명되었지만 큰 왜곡이 있음) 위대한 Daaria를 바다의 심연에 빠뜨린 사람. 그러나 많은 아리아인 씨족은 간신히 탈출하여 돌 지협(에리페 산맥)을 건너 대륙으로 향했습니다. 이 출애굽은 15년 동안 계속되었고, 16일 여름에 큰 도시가 세워졌습니다. 이리아의 아스가르드(현재 Omsk), 그리고 Aryans의 대규모 재 정착이 Midgard-Earth 전역에서 시작되었습니다.

이 행사를 기리기 위해 휴일이 나타났습니다. 부활절(부활절), 무슨 일이 있었는지 기억합니다. 그 이후로 부활절계란을 칠하고 만날 때 서로 때리는 것이 일반적이며 깨진 계란은 koshchei의 계란 (달 Leia에 의해 파괴됨)으로 간주되었으며 전체-Dazhdbozhy (즉, Tarkh의 힘에 의해) koshcheevs의 쉼터를 파괴 한 Dazhdbog). 계란 자체의 염색은 불 같은 (운석) 비처럼 지구에 쏟아져 북부와 유사한 대기에 교란을 일으킨 Moon Leia의 잔해가 지구로 떨어지는 사건으로 인해 발생합니다. 조명 (매우 비극적 인 사건으로 인한 정말 아름다운 광경. 당시 하늘은 전체 빛의 스펙트럼의 불과 색상으로 반짝였습니다. ). 나중에 그의 진정한 죽음이 알에 숨겨져 있었기 때문에 미녀를 훔치고 도시와 땅을 불 태우고 거의 불멸의 사악한 고양이에 대한 이야기도있었습니다.

그래서 우리는 하나의 휴일을 알아 냈으니 이제 두 번째로 넘어 갑시다. 불행히도 유머 없이는 적어도 어린 사람들은 여기에서하지 않을 것이지만 여전히 두렵습니다.

4월 16일경(현대 달력으로 번역하면) 슬라브인들은 하늘과 땅의 결혼식의 완성, 봄의 시작, 땅의 개방의 향연과 파종 준비를 축하했습니다. 불임 축제. 이 명절은 새로운 삶의 시작, 자연의 개념, 농작물의 시작을 상징했습니다. 휴일에는 들판에서 둥근 춤을 추며 지구가 긍정적 인 에너지로 재충전되고 더 많은 작물을 가져올 수 있도록 힘차게 도왔습니다. 이 휴일에는 빵을 굽는 것도 관례였습니다. 부활절 케이크, 남성의 힘과 다산의 상징으로 (그래서 길쭉한 모양이고 그 위에 달걀을 풀어서 흰색 크림을 붓는 것이 일반적입니다) 현재는 코티지 치즈 파이라고합니다. 부활절여성 다산의 상징으로. 그리고 여기에서 남근 상징과 다산 숭배를 사용하는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 이 모든 것이 남근 숭배가 오늘날까지 번성하는 동양의 외계 문명에 기인한다고 생각하는 것이 우리 문화에서 그들에게 왔다고 믿는 것보다 더 쉽습니다. 그러나 그것이 바로 그 방식입니다. 그리고 다산의 휴일은 이것에 대한 생생한 확인입니다. 참고로 슬라브인들 사이에서 남성의 힘과 다산의 상징은 "Col"(피벗으로 직접 번역), 여성의 힘 - 한마디로 "콜로"(원), 따라서 치료의 형태.

이제 여러분이 매년 축하하는 것의 진정한 의미를 알고 있으므로 여러분은 이미 스스로 선택할 권리가 있습니다. 무고한 사람의 죽음을 기리기 위해 계란을 계속 칠하십시오 .... 당신의 행동에 의미를 두지 않거나 고대 조상의 뿌리를 만져서이 사건에 진정한 본질을 담으십시오.

최초의 부활절은 기원전 1500년 고대 유대인들에 의해 기념되었습니다. 어, 이집트 노예 제도에서 탈출. 신약, 기독교 부활절은 예수님의 부활 이후 사도들에 의해 제정되었습니다. 5세기 무렵 정교회는 그리스도의 부활을 축하하기 위한 고유한 규칙과 용어를 개발했습니다. 정통 슬라브는 이교도 시대부터 살아남은 많은 관습, 의식, 전통을 부활절 축하 시간에 맞추었습니다.

부활절 케이크는 구약성서의 부활절과 실제로 기독교에서는 결코 알려지지 않았습니다. 유월절 어린 양은 무교병(무교병)과 쓴 나물과 함께 먹었습니다. 부활절 케이크의 기원은 이교도입니다. Kulich는 계란이 든 키 큰 빵처럼 열매를 맺는 신인 Phalos의 잘 알려진 이교 상징입니다. 이교도의 원주민 인 러시아 사람들은 여전히 \u200b\u200b민속 어원의 개념을 방해합니다.

슬라브-아리안 부활절

고대 민족의 대부분의 신화에는 죽어가는 신과 부활하는 신이 있습니다. 그래서 이른 봄에 이집트인들은 "오시리스가 부활했습니다! "라는 말로 서로 인사했습니다.

슬라브인들은 그들 자신을 위해 부활의 신을 발명하지 않았지만, 그 이름에 놀랍게도 부활절을 연상시키는 명절을 가졌습니다. 슬라브 역사의 가장 오래된 출처 인 Vedas는 우리 시대의 첫 세기에 Slavyansk 부족이 대략 구원의 길을 의미하는 Paskhet이라는 특별한 휴일을 축하했다고보고합니다. 구출이 의미하는 것. 부활절은 우리 조상의 조상 고향으로 간주되는 땅인 Daaria에서 온 Slavic-Aryan 민족의 15 년 행진을 완료하는 데 전념했습니다. 전설에 따르면 사악한 생물이 지구에 정착하여 사람을 죽이는 koshchei가 있습니다. 그러나 Slavs의 주요 신 중 하나 인 Dazhdbog는 Koshchei가 가장 가까운 Moon-Lele에 모인 "Pekelny World의 어두운 세력"이 패배하는 것을 허용하지 않았습니다 (당시 지구에는 3 개의 달이있었습니다 : Lelya , 파타와 달). 그는 마법의 힘으로 달을 파괴했고 불 같은 비가 시작되었고 그 후 홍수가 발생했습니다. Daaria는 바다에 뛰어 들었고 수천 명이 죽었지 만 많은 사람들이 탈출했습니다. 이 전설은 성경의 대홍수와 모세의 이집트 탈출을 놀랍게 연상시키지 않습니까? 그건 그렇고-이 행사를 기념하여 우리 모두에게 잘 알려진 의식이 나타났습니다. 부활절 전날 슬라브는 이른 봄에 축하를 받았으며 계란을 황토색으로 칠하고 서로 때렸습니다. 깨진 계란은 지옥 또는 koshcheev의 상징으로 간주되었으며 깨지지 않은 계란은 악의 세력을 물리 친 Dazhdbog입니다. 계란은 Koshcheys가 파괴 된 후 하늘에서 불 같은 비를 연상시키기 위해 밝은 색상으로 칠해졌습니다. 부활절 축하에서 우리는 후기 기독교 부활절 축하의 뿌리를 쉽게 볼 수 있습니다.

고대 의식과 부활절 상징

4 월 16 일, 고대 슬라브 인들은 하늘과 땅의 위대한 결혼식의 끝, 땅의 다산 준비, 파종을 엄숙히 축하했습니다. 여자들은 남성다움의 상징으로 원통형 밥기를 굽고, 남성다움의 상징으로 달걀을 염색하고, 여성다움의 상징으로 두부를 둥글게 만들었다.

기독교가 채택되기 오래 전에 슬라브인들은 오리 알이 어떻게 전 세계의 배아가 되었는지에 대한 신화를 가지고 있었습니다. “태초에 머틀에는 무한한 바다 외에는 아무것도 없었을 때 오리가 그 위를 날아가 물 심연에 알을 떨어 뜨 렸습니다. 그 알이 갈라져 그 아래에서 축축한 어머니 땅이 나오고 윗부분에서 하늘의 높은 궁창이 솟아났다. Koshchei의 죽음은 우주의 모든 악이 나온 알에 포함되어 있음을 상기하십시오. 계란과 관련된 다른 관습이 있습니다. 그래서 우리 조상들은 새 알에 마법의 주문과 기도문을 써서 이교도 사원으로 가져와 우상의 발 앞에 두었습니다. 동부 슬라브인들은 가장 강력한 신인 페룬에게 색칠한 달걀을 바쳤습니다. 최초의 슬라브 도시(이 풍습은 마을에서는 거의 알려지지 않음)에서 연인들은 봄에 동정의 표시로 서로 색깔 있는 계란을 주었다. 고대 슬라브인들은 세계 대부분의 사람들처럼 이교도였습니다. 오랫동안 망각에 빠진 종교는 사람들이 이해할 수 없는 세력에 대한 믿음을 기반으로 했습니다. 사실 기독교도 같은 세계관에 기초하고 있습니다.

이교도 신앙과 마찬가지로 기독교 신앙은 내세, 사후의 삶에 대한 인류의 가장 오래된 생각을 기반으로합니다. 고대 슬라브인들은 기독교가 출현하기 오래 전에 세상을 선과 악이라는 두 가지 원칙 사이의 투쟁으로 보았다. 기독교는 이러한 견해를 채택하고 강화했습니다.

개울, 불, 부활절 케이크, 계란 및 토끼와 같은 주요 부활절 상징은 먼 과거에 뿌리를두고 있습니다. 샘물질병과 모든 종류의 불행을 씻기 위해 세계 많은 사람들의 전통의 흐름이 필요했습니다. 순수한 목요일은 민족의 고대 신념을 구현했습니다. 부활절 불특히 존경받는 난로의 불의 화신입니다. 고대 사람들은 불을 자신의 아버지로 숭배했으며, 따뜻함과 맛있는 음식, 포식 동물로부터의 보호를 제공했습니다. 고대 부활절 휴일에는 모든 곳에서 모닥불이 켜지고 난로에서 장작이 밝게 타 올랐습니다. 불은 사람들에게 마법의 영향을 미쳤고 정화력이있었습니다. 봄이 시작되자 유럽 부족들은 겨울을 몰아내고 당당하게 봄을 맞이하기 위해 수많은 모닥불을 피웠다. 교회는 불을 부활의 상징으로 삼았습니다. 이미 IV 세기에 기독교 확산 초기에. 밤 부활절 예배 동안 제단에 촛불을 놓는 관습이 탄생했습니다. 신성한 불꽃은 구세주의 부활을 상징했습니다. 중세 시대에 걸쳐 신자들은 등불이나 난로의 불을 밝히기 위해 교회에서 불타는 양초를 집으로 가져가는 관습을 고수했습니다.

부활절 케이크, 색 계란, 산토끼 및 토끼도 기독교인의 발견이 아닙니다. 그것은 이미 말했다 부활절 케이크의 원형-할머니-옛날부터 봄에 구운 슬라브 여성과 산토끼는 항상 많은 사람들 사이에서 다산의 상징으로 여겨져 왔습니다. 착색 계란 프로토타입또한 새 생명의 상징으로, 탄생의 작은 기적으로 고대 부족들로부터 차용되었습니다.

이교도 신들과 정교회 성도들

X 세기 중반의 블라디미르 1세 왕자. 그의 힘을 강화하기 위해 이교도 신들의 일종의 개혁을 수행했습니다. 그의 탑 옆 언덕 위에 그는 Perun, Dazhdbog, Stribog, Semargl 및 Mokosh를 묘사하는 나무 우상을 배치하도록 명령했습니다.

동시에 기독교는 Rus'에서 이미 알려져있었습니다 (첫 번째 정보는 9 세기 후반에 Rus'에 왔습니다). 그의 권력을 비잔티움으로 확장하기를 원했던 블라디미르는 루스에게 세례를 주기로 결정했습니다. 988 년에 왕자는 처음으로 침례를받은 다음 보 야르에게 침례를주고 형벌을 받고 모든 Kyivans와 다른 러시아 도시와 마을의 주민들이 새로운 신앙을 받아들이도록 강요했습니다. 그리하여 Rus에서 기독교의 역사가 시작되었습니다. 러시아인들은 장례식 장작 더미에서 죽은자를 태우는 것을 점차 중단했고 매년 페룬의 나무 우상에 양을 점점 더 적게 희생했으며 우상에게 피 묻은 인간 희생을 완전히 중단했습니다. 그러나 동시에 그들은 전통적인 휴일을 계속 축하하고 Maslenitsa를 위해 구운 팬케이크, Ivan Kupala Day에 모닥불을 피우고 신성한 돌을 존경했습니다. 기독교와 이교도를 병합하는 긴 과정이 시작되었는데, 이는 우리 시대에도 완전히 완료되지 않았습니다.

기독교 교회는 사람들을 일상적인 휴일과 의식에서 외면할 수 없었습니다. 사람들이 교회 방문보다 이교도 오락과 모임을 선호한다는 사실에 대해 사제들이 불평하는 문서가 보존되었습니다. 교회 행렬은 가면을 쓴 "인어"와 "구울"의 무리와 함께 도시의 거리에서 충돌 할 수 있습니다. 경주, 토너먼트 및 게임이 대성당 근처에서 열렸습니다. 그런 다음 사제들은 다르게 행동했습니다. 그들은 오래된 이교도 명절을 새로운 기독교 명절로 바꾸려고했습니다. 가장 오래된 슬라브 겨울 휴가는 교회에서 그리스도의 탄생과 일치하도록 시간을 정했으며 종소리도 이교도에게서 빌린 것임을 아는 사람은 거의 없습니다. 수세기 전에 Slavs는 가장 추운 날에 많은 소음을 내려고 노력했으며 생명을주는 태양 광선을 되살리기 위해 금속 물체를 때렸습니다. 나중에 모든 주요 기독교 공휴일에 종소리가 교회에서 울리기 시작했지만 다른 목적은 그리스도에게 인사하는 것입니다. 오래된 전통은 기독교 크리스마스 축하에 흔적을 남겼습니다. 캐롤과 이교도 노래, 가장 무도회, 크리스마스 점술이 전통이되었습니다.

정교회 신의 어머니는 신의 어머니, 장로 Rozhanitsa, 나중에 Bereginya 인 이교도 지구와 다산의 여신 Lada를 외부 적으로 닮았으므로 이전 종교 숭배와 새로운 종교 숭배를 통합했습니다.
많은 신들 중 고대 슬라브 인, 특히 신화에 따르면 내세, 가축의 다산 및 산림 주민의 복지에 대해 "책임"이있는 Volos 또는 Peles를 존경했습니다. 그의 동반자는 고양이였습니다. 기독교가 채택 된 후 교회는 오랫동안 Peles와 그의 고양이 숭배를 금지하려고 노력했지만 매년 5 월 말에 많은 마을에서이 고대 신에게 바치는 축제가 열렸습니다. 교회는 "대체"를 찾아야했습니다. 5 월 22 일은 성 니콜라스의 날로 선언되었습니다.
모든 농업 민족과 마찬가지로 슬라브인들은 미래의 추수에 끊임없이 몰두하여 한 해를 성공적으로 만들기 위해 모든 일을 하려고 노력했습니다. 5 월 1 일 봄 싹이 도래하면서 Yarila 신의 날인 또 다른 봄 휴가를 축하했습니다. 태양의 날이 축하되었고 나중에 삼위 일체의 기독교 휴일로 성장했습니다. 이날 슬라브 사람들은 리본으로 나무를 장식하고 나뭇 가지로 집을 장식했습니다. 하지(夏至)는 또 다른 이교 명절인 이반 쿠팔라(Ivan Kupala)를 장식했으며, 현재는 세례 요한의 탄생으로 기념되고 있습니다.
휴일과 예배 중 교회의 밝은 빛은 기독교가 채택되기 오래 전에 Rus에 존재했던 오래된 관습이기도합니다. 겨울과 여름의 모든 이교도 휴일에 슬라브 사람들은 불을 피우고 횃불을 켜고 사원으로 횃불 행렬을 만들었습니다. 불은 악의 세력, 겨울의 추위, 여름에는 모든 종류의 악령을 몰아 냈습니다. 기독교 교회에서는 불의 의미가 바뀌었습니다. 그것은 세상의 빛으로서의 예수의 중요성에 대한 추가적인 상징으로 간주됩니다.

부활절 휴일과 이교도

이교도 휴일 동안 많은 고대 부족은 겨울에 나무를 장식했습니다. 수도사 Saint Boniface로 대표되는 기독교는 전나무를 신성한 상징으로 삼았습니다. 드루이드를 기독교 신앙으로 유인하기 위해 Boniface는 설교에서 드루이드에게 신성한 참나무가 떨어질 때 가문비 나무를 제외한 모든 나무를 파괴했다고 주장했습니다. 따라서 기독교는 참나무가 아니라 가문비 나무를 신성한 나무로 선언했습니다. 이교도 크리스마스 시간 (기독교에 의해 크리스마스로 바뀜)과 Maslenitsa의 봄 휴가 이후 Slavs에게는 새로운 중요한 기간이 시작되었습니다. 마을 사람들은 베레지나에게 기도하기 위해 모였습니다. 여성들은 둥근 춤을 추고 참가자 중 한 명은 한 손에는 빵을, 다른 한 손에는 붉은 달걀을 들고 태양이 사람과 모든 생명체에게 준 생명력을 상징했습니다. 고대의 계란은 빨간색으로 만 칠해졌습니다. 모든 부족이 존경하는 불의 색이었습니다. 또한 러시아인들 사이에서 붉은 색은 아름다움의 의인화였으며 기독교 사제들은 부활절 대축일을 이때로 정했습니다.
동시에 Red Hill 휴가를 축하했습니다. Slavs는 언덕과 언덕에 모여 봄을 맞이했습니다. 많은 고대 민족에게는 불이 붙고 신성한 의식과기도가 열리는 신성한 산, 언덕 및 가파른 언덕이있었습니다. 신혼 부부에게 주어진 고대 계율 중 하나는 다음과 같습니다. "Vyu, vine, 우리 계란을 줘!"이에 대한 응답으로 젊은이들은 참석자들에게 페인트 칠한 계란, 부활절 케이크, 맥주 및 와인을 선물했습니다. Krasnaya Gorka에있는 친척의 무덤에서 붉은 달걀을 굴려 나중에 가난한 사람들에게 배포했습니다. Krasnaya Gorka는 Rus에서 결혼식에 가장 적합한 시간으로 간주되었습니다 (두 번째 기간은 수확 후였습니다).

이른 봄에 땅에 눈이 내리고 들판이 씨앗을받을 준비가되었을 때 고대인은 땅에 누워있는 조상에게 바치는 의식을 수행했습니다. 농민 가족은 묘지에 가서 "할아버지"에게 의식 기념 요리를 가져 왔습니다. 꿀이 든 기장 죽에서 만든 kutya, 닭고기 달걀. 죽은 조상들을 달래면서 사람들은 앞으로의 추수를 도와달라고 부탁하는 것 같았다. 요즘은 Slavs Radunitsa ( "기뻐하다"라는 단어에서 유래) 사이에서 불려졌습니다. 죽은자를 기념하는 사람들은 그들이 봄과 태양을 기뻐한다고 믿었습니다. 붉은색으로 칠해진 달걀은 죽은 자와 산 자를 연결하는 상징이었으며, 일부 사람들은 무덤 옆 작은 구멍에 달걀을 묻기도 했습니다. 이 관습은 죽은 자에게 특별한 선물로 친척의 무덤에 유색 달걀을 남겨 두었던 기독교 이전 시대의 그리스인과 로마인 사이에서 발견되었습니다. 신랑과 신부는 또한 친척의 무덤에 색색의 달걀을 놓고 결혼 축복을 기원했습니다. 친척을 기억하며 포도주와 맥주를 많이 마셨다. "우리는 Maslyanitsa에 대해 맥주를 마셨고 숙취로 Radunitsa 이후 깨졌습니다.".

러시아 북부 지방에서 사람들은 이웃의 창문 아래에서 노래를 부르며 Radunitsa를 걸었습니다. 크리스마스 캐롤과 비슷한 노래는 각 지방에서 다르게 들렸지 만 모든 곳에서 가수는 페인트 달걀, 진저 브레드, 와인 및 팬케이크를 같은 방식으로 선물 받았습니다. .

7월 20일, 고대 슬라브인들은 특히 천둥의 신 페룬을 숭배했고, 기독교는 이날을 일리아의 날로 선언했습니다. 일년 중 가장 어두운 날 중 하나였습니다. 노래도 부르지 않았고 목소리도 들리지 않았습니다. 페룬은 피비린내 나는 희생을 요구했으며 나중에 그의 기독교 후계자와 마찬가지로 강력한 신으로 간주되었습니다. 그리고 사람들이 7 월 20 일 엘리아스의 날이라고 부르기 시작했지만 이교도 전통은 오랫동안 살아 남았습니다. 농민들은 악마에 빠지지 않고 땅에 남아있는 "천둥 화살"을 수집했지만 고양이 나 개를 집에 들여 보내지 않았습니다. 그날, 신이 이 동물들에게 화신할 수 있다는 두려움이 있었기 때문입니다. 그리고 제사장들은 사람들의 고대 전통에 따라 Ilyin의 날에 현장에서 일하는 것이 불가능하다고 발표해야했습니다.

니콘 개혁 이후의 부활절

니콘 총대주교의 개혁 이전에 부활절은 죽음에 대한 그리스도의 승리의 승리라기보다는 거대한 이교 축제처럼 보였습니다. 성주간에 월요일은 남자의 날로 간주되었고 남자들은 소녀들에게 물을 뿌렸고 소녀가 건조한 상태를 유지하면 그녀는 충분히 아름답고 신랑에게 좋지 않다고 믿었습니다. 화요일에 소녀들은 남자들에게 복수하고 복수로 물을 쏟았습니다. 여성의 날이었습니다. 수요일과 목요일에는 온 가족이 집과 별채를 철저히 청소하고 물건을 정리하고 오래된 쓰레기를 버렸습니다. Maundy 목요일은 여전히 \u200b\u200b깨끗하다고 불 렸습니다. 왜냐하면 오늘날 고대 이교도 전통에 따르면 새벽에 강, 호수 또는 목욕에서 수영해야했기 때문입니다. 기독교 전통은 이러한 의식을 채택했으며 매주 "깨끗한"목요일에 모든 신자들은 욕조와 연못에서 목욕할뿐만 아니라 모든 주거 및 안뜰 건물을 청소했습니다. Rus '의 북부 지역에서는 주니퍼 또는 전나무 가지를 모아 집, 헛간, 헛간에서 연기로 훈증했습니다. 주니퍼 연기는 악령과 질병에 대한 부적이라고 믿었습니다. 금요일에는 가장 필요한 일 외에는 아무것도 할 수 없었습니다. 이날 달걀을 염색하고 반죽을 부활절 케이크에 얹고 기혼 여성들은 부활절 식탁에 먹을 음식을 가난한 집으로 옮겼습니다. 토요일에는 하루 종일 예배가 계속되었고 부활절 케이크, 색 계란, 부활절이 교회에서 봉헌되었습니다. 평범한 사람들은 불, 불이 붙은 타르 통 외에도 횃불과 불타는 기름이 담긴 그릇을 사방에 두었습니다. 가장 대담한 사람들은 교회 돔에 등불을 켰습니다. 화재에서 남은 석탄은 불이 나지 않도록 지붕 처마 아래에 보관했습니다.

부활절 다음 성주간에 신자들은 노래를 부르고 무리지어 집집을 다녔습니다. 그들은이 군중을 마법사라고 불렀고 그 지도자는 창시자였습니다. 첫 번째 노래는 주인과 여주인에게 전달되었으며 집 건설, 부, 경건을 찬양했습니다. George는 소, St. Nicholas-말, St. Ilya는 밭을 지키고 축복받은 어머니는 뿌리고 중보기도 수확을 보호한다고 언급되었습니다. 각 행이 끝날 때마다 "Christ is Risen"이라는 후렴구를 불렀습니다. 이 노래는 이교도의 뿌리가 깊었고 아무도 기독교에 대해 몰랐던 당시에 연주되었습니다. 노래 속 농부들은 앞으로의 추수에 대한 걱정, 가축의 안전을 걱정하는 모습을 보였다. 폴란드 땅에서 슬라브 사람들은 행렬 중에 부활의 상징으로 간주하는 살아있는 수탉을 가지고 다녔습니다.

겨울에 대한 봄의 승리의 상징으로 일주일 내내 높은 곳에서 모닥불을 피웠다.
아이콘이있는 사제들은 소위 신의 운반자 (일반적으로 경건한 노인과 노인)와 함께 마당을 돌아 다녔습니다. God-bearers는 판매용 양초와 교회 건축을위한 기부금을 모으기 위해 머그잔을 가지고 다녔습니다. 제사장의 후계자는 확실히 축제 옷을 입고 흰 수건으로 띠를 띠고 노인 여성들은 머리를 흰 스카프로 묶었습니다. 처음에는 모두가 교회에 모였고 사제는 불타는 촛불로 부활절 케이크를 축복하고 교회 주변에서 행렬을 만들었습니다. 그 후 집과 마당을 통한 부활절 행렬이 시작되었습니다. 종소리로 코스의 시작을 알렸다. 호스트는 손님을 기다리고있었습니다. 아이콘 근처에 촛불을 켜고 새 흰색 식탁보로 테이블을 덮고 그 위에 둥근 깔개와 빵 두 개를 놓고 식탁보 모서리 중 하나 아래에 "목요일"소금을 숨겼습니다. 머리 장식이없는 주인은 친애하는 손님을 만났고기도 예배가 진행되는 동안 사제와 그의 후계자 앞에 섰습니다. 동시에 그 여자는 하나님의 어머니의 아이콘을 손에 들고있었습니다. 그 사람들은 사제가 "예수님, 하나님의 아들"이라는 말을 몇 번이나 하는지 조용히 큰 소리로 세었습니다. 그들은 이 노래를 12번도 못 불렀고 합창으로 기도를 반복해 달라고 요청했습니다.

| 부활절. 부활절의 역사와 베다 뿌리

부활절의 역사와 베다 뿌리

현대 세계에서 부활절은 예수의 부활과 십자가에서의 강림을 기념하는 휴일이라고 믿어집니다. 이날 십자가에 못 박히신 구세주는 무덤을 떠나 모든 사람의 기쁨으로 다시 태어나셨습니다. 동시에 부활절을 위해 부활절 케이크와 부활절 케이크를 굽고 계란을 칠하는 것이 일반적입니다.

개인적으로 어린 시절부터 "왜?"라는 질문에 관심을 갖기 시작했습니다. 당신은 그것에 대해 생각하지 않았습니까? 부활절 - 이교도인가 정교회인가? 그리고 많은 분들이 질문을 하셨지만 이해하기 쉬운 답변을 받지 못했다고 생각합니다. 그 후로 나는 이번 명절 전에 성직자들에게 이런 방식으로 부활절을 축하하는 전통의 기원에 대해 묻곤 했지만, 다시 한번 나는 그 자체로 모순되거나 행사의 상징성을 확인하지 않는 일관된 답변을 한 번도 받지 못했습니다. . 대신, 나는 나에게 유리하게 매우 왜곡된 의미로 여러 전설을 느슨하게 다시 말하는 것을 들었습니다.

고대부터 Vedas가 말했듯이 Slavs는 Slavic-Aryan 씨족의 15 년 출애굽을 기념하여 축하하는 멋진 휴가 "PASKHET"(아사미가 걷는 길은 확고한 창조입니다)를 가졌습니다. 우리 조상의 조상 집인 Daaria에서 (대략적인 날짜 4월 5일 , 36일). Vedas의 전설과 전통은이 사건에 대해 다음과 같이 알려줍니다. 111,812년 전, Koshchei 존재는 Midgard-Earth(행성 지구)의 위성 중 하나인 Moon Leia를 점령하고 그 위에 둥지를 틀었습니다. 그것에서 그들은 지구로 내려와 그곳에 거주하는 사람들을 공포에 떨게 했습니다. 그리고 나서 Aryan 씨족의 후원자 인 위대한 Tarkh Dazhdbog가 달을 파괴하고 불 같은 비에 지구에 떨어졌습니다. 달 파편이 지구로 떨어지고 자기 효과의 변화로 인해 지구의 자전축이 이동하여 진자 진동이 시작되었습니다. 이 모든 결과로 대홍수가 시작되어 (성경에서 같은 방식으로 설명되었지만 큰 왜곡이 있음) 대홍수가 바다의 심연으로 떨어졌습니다. 그러나 많은 아리아인 씨족은 간신히 탈출하여 돌 지협(에리페 산맥)을 건너 대륙으로 향했습니다. 이 출애굽은 15년 동안 계속되었고, 16일 여름에 이리(지금의 옴스크)의 아스가르드라는 위대한 도시가 세워졌고, 미드가르드 지구 전역에서 아리아인의 대규모 정착이 시작되었습니다.

이 행사를 기리기 위해 일어난 일을 기억하는 부활절 휴가 (부활절)가 나타났습니다. 그 이후로 부활절에 계란을 칠하고 회의에서 서로 때리는 것이 일반적이며 깨진 계란은 koshchei 계란 (Moon Leia에 의해 파괴됨)으로 간주되었고 전체는 Dazhdbozhy로 간주되었습니다 (즉, Koshchey 보호소를 파괴 한 Tarkh Dazhdbog의 힘). 계란 자체의 염색은 불 같은 (운석) 비처럼 지구에 쏟아져 북부와 유사한 대기에 섭동을 일으킨 달 레이아의 잔해가 지구로 떨어지는 사건으로 인해 발생합니다. 조명 (매우 비극적 인 사건으로 인한 정말 아름다운 광경. 당시 하늘은 모든 빛의 스펙트럼의 불과 색상으로 반짝였습니다). 나중에 그의 진정한 죽음이 알에 숨겨져 있었기 때문에 미녀를 훔치고 도시와 땅을 불 태우고 거의 불멸의 사악한 고양이에 대한 이야기도있었습니다.

4월 16일경(현대 달력으로 번역하면) 슬라브인들은 하늘과 땅의 결혼식의 완성, 봄의 시작, 땅의 개방의 잔치와 파종 준비, 즉 축제를 축하했습니다. 다산의. 이 명절은 새로운 삶의 시작, 자연의 개념, 농작물의 시작을 상징했습니다. 휴일에는 들판에서 둥근 춤을 추며 지구가 긍정적 인 에너지로 재충전되고 더 많은 작물을 가져올 수 있도록 힘차게 도왔습니다. 이 휴일에는 남성의 힘과 다산의 상징으로 Kulichi를 굽는 것도 관례였습니다 (그래서 모양이 길쭉하고 그 위에 달걀을 풀어서 흰색 크림을 붓는 것이 일반적입니다). 여성 다산의 상징으로 지금은 부활절이라고합니다. 그리고 여기에서 남근 상징과 다산 숭배를 사용하는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 이 모든 것이 남근 숭배가 오늘날까지 번성하는 동양의 외계 문명에 기인한다고 생각하는 것이 우리 문화에서 그들에게 왔다고 믿는 것보다 더 쉽습니다. 그러나 그것이 바로 그 방식입니다. 그리고 다산의 휴일은 이것에 대한 생생한 확인입니다. 참고로 슬라브인들 사이에서 남성의 힘과 다산의 상징은 "Kol"(막대기로 직접 번역)이라는 단어로 표시되고 여성의 힘은 "Kolo"(원)라는 단어로 표시되므로 간식의 형태입니다.

고대에는 계란에 깊은 신비로운 의미가 부여되었습니다. 계란- 영적 영혼을 위한 감옥인 물질적 우주를 의미하는 난해한 상징. 영혼이 하나님께로 돌아가기 위해서는 이 알 우주를 넘어야 합니다. Vedas는 다음과 같이 말합니다. 분별력 없는 사람은 마치 우물에 빠진 개구리와 같습니다. 브라만다(브라흐마의 알, 즉 물질적 우주)에서 헛되이 태어난 사람들은 무엇이 그들에게 좋은지 무엇이 나쁜지 모르고 태어나서야 무지 속에서 죽습니다. 브라만다 너머에 있는 영적 세계, 영적 하늘을 볼 수 있을 정도로 의식과 영적 시각을 계발해야 합니다. 물질적 창조는 전체 창조의 1/4에 불과하며 바이쿤타 세계의 끝없는 자체 발광 하늘의 구름과 같습니다. 무한한 수의 물질적 우주가 있고 그것들은 바다 거품 속의 거품처럼 이 구름 속에서 서로 연결되어 있습니다. 달걀 모양을 닮은 각 거품은 우주 중 하나에 불과합니다. 그리고 Rama는 그들 모두와 영적 세계(Vaikuntha 세계) 전체의 창조주입니다.

무덤, 마운드, 기독교 이전 시대로 거슬러 올라가는 고대 매장지에서 과학자들은 천연 계란과 다양한 재료(대리석, 점토 등)로 만든 계란을 찾습니다. 에트루리아 무덤을 발굴하는 동안 때때로 칠해진 조각 및 천연 알이 발견되었습니다. 세계의 모든 신화는 이 세상에 존재하는 모든 것의 기원의 근원으로서 생명, 재생의 상징으로서 계란과 관련된 전설을 유지합니다.

계란이 하나님의 아들 부활의 증거 중 하나가 된 이유는 무엇입니까? 기독교 전통에 따르면 성스러운 사도 마리아 막달레나는 로마 황제 티베리우스에게 첫 번째 부활절 달걀을 선물했습니다. 구세주 그리스도께서 하늘로 승천하신 직후 막달라 마리아는 복음을 전파하기 위해 로마에 나타났습니다. 당시에는 황제에게 선물을 가져오는 것이 관례였습니다. 부자들은 보석을 가져왔고 가난한 사람들은 할 수 있는 모든 것을 가져왔습니다. (여기서 질문이 생깁니다. 이 모든 가난한 사람들이 이해할 수 없는 선물을 가지고 그곳에 가도록 내버려두셨습니까?) 그러므로 예수에 대한 믿음 외에는 아무 것도 없었던 막달라 마리아는 감탄과 함께 황제 티베리우스에게 닭고기 달걀을 건넸습니다. " 말한 내용을 의심하는 황제는 아무도 죽음에서 일어날 수 없으며 이것은 흰 계란이 빨갛게 변할 수 있다는 것을 믿기가 어렵다고 말했습니다. Tiberius는이 말을 끝낼 시간이 없었고 계란은 흰색에서 밝은 빨간색으로 변하기 시작했습니다. 계란의 붉은 색은 그리스도의 피를 상징하는 동시에 그분의 부활을 확인했습니다. 그러므로 기존의 전통에 따르면 하나님의 아들의 부활의 상징이자 증거 중 하나가 된 것은 계란이었습니다.

아마도 전설에 따르면 모든 것이 실제로 일어 났고 그것이 일어난다면 그것은 매우 좋으며 아무도 그것에 반대하지 않습니다. 그러나 솔직히 말해서이 이야기는 저자의 환상 측면에서 기독교의 신화 적 음모에 이교도 의식을 인위적으로 포함시키려는 시도와 관련하여 다소 실패한 것과 비슷합니다.

유태인에게서 빌린 유월절은 슬라브 사람들이 "이교도"명절을 축하했을 때 (음력에 따라) 떨어졌습니다. 소위 "이교도"의 많은 의식 중 하나는 신에게 계란을 바치는 것입니다. 계란뿐만 아니라 다른 식용 제품도 가져 왔습니다. 계란은 한편으로는 신에게 바치는 최소한의 선물이면서 다른 한편으로는 상징적 기능을 수행한다. 고대부터 사람들 사이의 계란은 생명, 기쁨, 따뜻함, 빛, 자연의 재생, 서리와 눈의 족쇄에서 구출, 존재하지 않음에서 전환을 가져 오는 봄 태양의 상징이었습니다. 존재. 새해 첫날과 생일에 친구와 후원자에게 달걀을 주는 것이 관례였습니다. 부자들은 페인트 칠한 계란 대신 종종 태양을 상징하는 황금색 또는 금박을 입힌 계란을 제공했습니다. 나중에이 "이교도"의식에 직면 한 기독교인들은 마리아가 황제에게 준 알에 대한 다소 믿기지 않는 이야기를 내놓았습니다.

과학자들에 따르면 성스러운 부활절을 위한 색칠된 달걀에 대한 최초의 서면 증거는 그리스 테살로니카에서 멀지 않은 성 아나스타샤 수도원 도서관에서 양피지로 만들어지고 10세기로 거슬러 올라가는 기독교 원고에서 발견됩니다. . 원고에 주어진 교회 헌장의 끝에서 부활절기도 후 계란, 치즈의 축복을위한기도를 읽어야했고 형제들에게 키스하는 대 수도 원장은 계란을 그들에게 나눠야했습니다 단어 : "그리스도는 부활하셨습니다!" "Nomocanon Photius"(XIII 세기) 원고에 따르면 부활절 날 붉은 달걀을 먹지 않는 수도사는 사도 적 전통에 반대하기 때문에 대 수도 원장이 처벌 할 수 있습니다.

달걀을 염색하고 칠하는 관습은 베다 시대부터 지구상에 존재해 왔습니다.그림의 가장 일반적인 요소 중 하나는 4, 6, 8 개의 칼날 십자가, 별 형태의 태양 이미지였습니다. 십자가의 구부러진 가장자리는 움직이는 태양(지점)을 상징합니다. 부활절 달걀, 수건, 카펫에서 가장 일반적인 장식 요소 중 하나는 항상 "생명의 나무"였습니다. 그의 숭배도 시간의 안개 속에서 사라졌습니다. 그림에서 우리 조상은 나무 발달의 법칙을 사용했습니다. 주요 가지 끝에는 인류의 삼위 일체 특성 인 아버지-어머니-자식의 상징으로 세 개의 새싹이 있습니다. Pisanki는 "Tree of Life"의 두 가지 주요 이미지를 제공했습니다. 가장 일반적인-현실적이며 덜 자주-Aryans 조상의 고대 표시 인 투각 삼지창. 그리고 간단한 장식 (양쪽에 단단한 바늘이있는 나뭇 가지)은 봄에 가장 먼저 일어나는 밝은 녹색 잔디 (말꼬리)와 같은 "소나무"라고합니다.

매년 봄 고대 이집트인조차도 나일강의 범람과 함께 칠해진 달걀을 교환하여 성소와 사원에 걸었습니다. 이집트 신화에서 달걀은 생명의 가능성과 불멸, 즉 존재의 씨앗과 그 비밀을 나타냅니다. 세계 창조와 창조의 보편적 상징인 달걀은 Vedas에서 "창조의 황금 달걀"로 언급됩니다.
비잔틴 기독교 신학자이자 철학자인 다마스쿠스의 요한은 베다 사상과 비슷한 말을 했습니다. “하늘과 땅은 모든 것의 달걀과 같습니다. 껍질은 하늘, 왕겨는 구름, 다람쥐는 물, 노른자는 땅입니다. 생명은 달걀의 죽은 물질에서 발생하며 가능성, 아이디어, 운동 및 발달을 포함합니다. 이 경우 어떤 이유로 그는 기독교 전통에 따른 기독교 상징과 그 의미 론적 내용으로서의 계란을 잊어 버립니다.

에 대해 동일 부활절 케이크 (부활절). 고대 슬라브 사람들은 남근을 찬양하고 그의 명예를 기리기 위해 "모자"가 달린 둥근 높은 빵을 구 웠습니다. 머리는 색 구성표로 강조 표시되고 달걀 흰자위, 맥아로 번지고 접시에 놓고 색 달걀로 덮여 있습니다. 기독교가 채택되면서 그러한 키 큰 덩어리가 부활절이라고 불리기 시작했습니다. 러시아에서는 부활절을 부활절 케이크라고 부르며 넓고 크게 구워집니다. (대부분의 기독교 국가에서는 부활절에 아무것도 굽지 않습니다.) 여자와 소녀들이 식탁 주위에서 춤을 추고 나서 가족의 가장이 이 상징적인 빵 조각을 떼어 직접 먹고 먼저 아들들에게 준 다음 다른 사람들에게 주었습니다. 가족 구성원들. 이것은 우리 식탁에 부활절 케이크가 등장한 이야기입니다.

로에리히 A.V.,

이 장대 한 "정통"(현재라고 함) 휴가 전날, 나는 그것에 대해 쓸 수밖에 없었습니다.

개인적으로 어린 시절부터 "왜?"라는 질문에 관심을 갖기 시작했습니다. 당신은 그것에 대해 생각하지 않았습니까? 부활절 - 이교 휴일 또는 정교회? 그리고 많은 분들이 질문을 하셨지만 이해하기 쉬운 답변을 받지 못했다고 생각합니다. 그 후로 나는 이번 명절 전에 성직자들에게 이런 방식으로 부활절을 축하하는 전통의 기원에 대해 묻곤 했지만, 다시 한번 나는 그 자체로 모순되거나 행사의 상징성을 확인하지 않는 일관된 답변을 한 번도 받지 못했습니다. . 대신, 나는 나에게 유리하게 매우 왜곡된 의미로 여러 전설을 느슨하게 다시 말하는 것을 들었습니다.

사실, 우리는 매우 불경스러운 사건이 두 번 있었습니다. 첫 번째는 외계 종교에 의한 원시 슬라브 휴일의 근거없는 절도입니다. 그들은 전에도 비슷한 일을 했지만 적어도 그들의 "정교회와 그리스도의 종교"를 그 당시 슬라브인들의 참된 신앙이었던 정교회로 이름을 바꿨을 때도 그러했습니다. 그리고 우리 모두가 원래 정통파라고 믿어지는 것은 바로 이러한 개념의 대체 때문입니다. 예, 우리는 근본적으로 정통이지만 결코 예수 그리스도와 그의 정교회의 노예는 아닙니다.

두 번째 이벤트는 두 개의 매우 오래된 슬라브 휴일을 하나로 통합하는 것입니다. 이로 인해 개념과 의미에 더 큰 혼란이 생겼습니다.

고대부터 Vedas가 말했듯이 Slavs는 Slavic-Aryan의 15 년 출애굽 완료를 기념하여 축하하는 멋진 휴가 "PASKHET"(Asami Hodyash There is Solid Creation)를 가졌습니다. 우리 조상의 고향인 Daaria의 씨족(대략적인 날짜 4월 5일, 36일). Vedas의 전설과 전통은이 사건에 대해 다음과 같이 알려줍니다. 111,812년 전, Koshchei 존재는 Midgard-Earth(행성 지구)의 위성 중 하나인 Moon Leia를 점령하고 그 위에 둥지를 틀었습니다. 그것에서 그들은 지구로 내려와 그곳에 거주하는 사람들을 공포에 떨게 했습니다. 그리고 나서 Aryan 씨족의 후원자 인 위대한 Tarkh Dazhdbog가 달을 파괴하고 불 같은 비에 지구에 떨어졌습니다. 달 파편이 지구로 떨어지고 자기 효과의 변화로 인해 지구의 자전축이 이동하여 진자 진동이 시작되었습니다. 이 모든 결과로 대홍수가 시작되어 (성경에서 같은 방식으로 설명되었지만 큰 왜곡이 있음) 대홍수가 바다의 심연으로 떨어졌습니다. 그러나 많은 아리아인 씨족은 간신히 탈출하여 돌 지협(에리페 산맥)을 건너 대륙으로 향했습니다. 이 출애굽은 15년 동안 계속되었고, 16일 여름에 이리(지금의 옴스크)의 아스가르드라는 위대한 도시가 세워졌고, 미드가르드 지구 전역에서 아리아인의 대규모 정착이 시작되었습니다.

이 행사를 기리기 위해 일어난 일을 기억하는 부활절 휴가 (부활절)가 나타났습니다. 그 이후로 부활절에 계란을 칠하고 만날 때 서로 때리는 것이 관례이며 깨진 계란은 koshchei (달 레이아에 의해 파괴됨)의 계란으로 간주되었고 전체는 Dazhdbozhy로 간주되었습니다 (즉, , koshcheys의 은신처를 파괴 한 Tarkh Dazhdbog의 힘으로). 계란 자체의 염색은 불 같은 (운석) 비처럼 지구에 쏟아져 북부와 유사한 대기에 교란을 일으킨 Moon Leia의 잔해가 지구로 떨어지는 사건으로 인해 발생합니다. 조명 (매우 비극적 인 사건으로 인한 정말 아름다운 광경. 당시 하늘은 전체 빛의 스펙트럼의 불과 색상으로 반짝였습니다. ). 나중에 그의 진정한 죽음이 알에 숨겨져 있었기 때문에 미녀를 훔치고 도시와 땅을 불 태우고 거의 불멸의 사악한 고양이에 대한 이야기도있었습니다.

부활절을 축하하는 전통은 어디에서 왔습니까?

한 버전에 따르면 "유월절"이라는 단어의 기원은 유대 민족이 이집트인들 사이의 노예 제도에서 해방된 날로 매년 기념하는 유대 명절인 페사흐(Pesach)와 밀접한 관련이 있습니다. 다른 버전에 따르면, 이 휴일은 이교도 신화를 머리에서 떨어 뜨리기 위해 슬라브 교회에 의해 인위적으로 부과되었습니다. 마지막으로, 세 번째 버전은 "부활절"(영어 "부활절"에서 유래)이라는 단어가 봄의 날을 알리는 봄의 여신("Eostre"로 기록됨)인 Ostara의 이름에서 유래했다고 말합니다. 춘분. 그래서 즉시 세 가지 출처가 서로 밀접하게 얽혀서 우리 시대의 가장 존경받는 종교 휴일 중 하나를 세상에 제공했습니다. 그러나 신성한 상징주의의 진정한 기원을 이해하기 위해 역사 속으로 더 깊이 파고들자.

서유럽의 이교 의식: 오스타라 여신의 각성

고대 켈트족은 오스타라의 도착을 기념하기 위해 3월 20일에 낮과 밤의 길이가 같은 날을 기념하는 관습이 있었습니다. 이교도 축하 행사에는 자연이 동면에서 깨어나는 것을 나타내는 색 계란과 밀빵의 의무적 교환이 수반되었습니다. 유색 계란과 포도주는 좋은 가축 생산과 풍성한 수확기를 보장하기 위해 땅에 희생되었습니다. 시간이 지남에 따라 기독교가 나타 났을 때 교회는 사람들에게 친숙한 명절을 몰아 내지 않고 수태 고지와 부활절이라는 새로운 포장지로 포장했습니다.

고대 슬라브의 봄 축제: 크라스나야 고르카와 야릴라의 도착

혹독한 Rus의 기후는 유럽의 날씨보다 몇 배 더 춥기 때문에 3 월 말까지 우리 조상들은 겨울에 이별을 축하했으며 나중에 교회는 Maslenitsa로 시간을 정했습니다. 그러나 부활절 자체는 4 월 중순에 열린 Krasnaya Gorka의 이교도 휴일의 전통과 의식을 직접 흡수했습니다. Lelnik (이것은 두 번째 이름입니다)에서 Slavs는 봄의 도래와 첫 번째 따뜻함의 출현을 축하했으며 다산과 번식의 신인 Yarila와 Lada를 존경했습니다. 사람들은 불을 피우고 대규모 축하 행사를 준비했으며 물론 토템 요리를 준비했습니다. 테이블에 무엇이 제공 되었습니까?

그것은 특별한 길쭉한 생과자였으며, 그 꼭대기에는 휘핑 단백질이 묻어 있고 밀알이 뿌려졌습니다. 지금은 "Kulich"라고합니다. 그리고 여성의 표시로 가운데에 구멍이 뚫린 두부 둥근 케이크-지금은 부활절입니다. 남근 상징의 이미지는 다산의 신을 달래고 가축의 자손뿐만 아니라 곡물의 풍성한 수확을 제공해야했습니다. 글쎄, 교회는 러시아 땅의 침례 후에 단순히 타협하여 Krasnaya Gorka의 휴일을 부활절로 바꾸고 접시에 예수 그리스도의 몸, 피, 관이라는 새로운 신성한 의미를 부여했습니다.

Krashenki 및 pysanky: 부활절 달걀 염색 전통은 어디에서 왔습니까?

계란을 염색하는 전통은 기독교가 출현하기 오래 전부터 존재했습니다. 그것은 세상이 알에서 나왔다고 진지하게 믿었던 우리 조상들의 미성숙한 믿음에서 비롯되었습니다. 전설 중 하나에 따르면 처음에는 무한한 바다 만 있었고 오리가 그 위로 날아가 물에 알을 떨어 뜨 렸고 그 결과 지구와 하늘이 나타났습니다. 천지 창조에 관한 전설은 사람들이 큰 명절에 계란을 칠하여 서로에게 주도록 했고, 다가오는 봄과 함께 자연의 재탄생의 기쁨을 나누었습니다. 이것은 많은 의식이 계란을 주거나 굴리거나 때리는 것으로 시작되는 곳입니다.

계란은 왜 항상 다른 뿌리로 염색되었는가? 밝은 색상은 봄을 상징하기 때문입니다. 그리고 껍질에 신성한 상징 부적을 그리거나기도를 쓰는 것이 가능했으며, 그 도움으로 신들은 농작물과 가축을 보호하고 보호하도록 요청 받았습니다. 이러한 알은 추수를 보호하기 위해 들판에 묻었고, 질병으로부터 동물을 보호하기 위해 목초지 근처에 묻었으며, 또한 죽은 조상을 염료로 달래어 가족의 행복과 건강을 위해 도움과 보호를 요청했습니다.

정교회는 모든 이교도 관습과 싸우지 않았기 때문에 사람들이 숭배하는 의식에서 벗어날 수 없었습니다. 그런 다음 막달라 마리아와 티 베리우스 황제에 대한 새로운 신화가 사람들의 의식에 도입되었습니다. 여기서 알에는 다른 의미가 부여되었습니다. 즉 하나님의 아들 부활의 전령입니다. 그래서 계란을 그리는 슬라브 전통은 보존되었지만 새로운 해석을 받았으며 봄의 만남의 축제는 이제 그리스도의 부활의 축제 또는 부활절이라고 불립니다.