Zašto ne biste trebali nastojati ugoditi svima. Bez žrtve je nemoguće ugoditi Bogu

Trenutno čitamo puno poluduhovne literature. Provodimo toliko vremena čitajući umjetničke pravoslavne knjige ili knjige suvremenika da potpuno napuštamo čitanje sv. Oci, ali treba imati na umu da se samo istinskom tradicijom može prepoznati i sačuvati čistoća pravoslavlja, bez koje je nemoguće ugoditi Bogu. Sveti oci uče da i najmanje odstupanje od crkvenih dogmi vodi čovjeka u propast, ali nažalost mnogi od nas niti ne znaju kako to zvuče. Strašno je ne poznavati svoju vjeru. Neznanje je oprostivo malom djetetu, ali nije oprostivo odraslom čovjeku koji ima priliku naučiti svoju vjeru.

Ignatiy Brianchaninov piše ovo:

Ako se želite približiti Bogu i izjednačiti s Njim kroz stalnu molitvu, pogledajte oko sebe! Pažljivo preispitajte svoj način razmišljanja: jeste li zaraženi kakvim lažnim učenjem? Hoćete li točno i bez iznimke slijediti nauk istočne Crkve, jedine prave, svete, apostolske? Ako tko nije poslušan Crkvi, rekao je Gospodin svome učeniku, budi kao poganin i carinik (Matej 18,17), tuđin Bogu, neprijatelj Božji. Kakav smisao može imati molitva onoga koji je u stanju neprijateljstva prema Bogu, u stanju otuđenja od Boga?

Asketska iskustva. svezak II (O molitvi. Članak II)

Slušajući riječi svetoga Ignacija, vrijedi razmisliti – možda moja molitva nije uslišana upravo zato što ne vjerujem u Boga, u svojoj predodžbi o Njemu, ne komuniciram s Biblijom, nego svojom predodžbom o Njemu. to?

Što učiniti u ovom slučaju? Odgovor je očigledan – proučite svoju vjeru.

Također, mnogi se neselektivno mole molitvama koje su sastavili protestantski heretici ili baptistički heretici. Nedavno mi je poslano puno slika i tekstova s ​​takvim molitvama. Na ovo bih također želio citirati biskupa Ignacija -

Molitve koje su sastavili heretici vrlo su slične molitvama pogana: sadrže mnogo glagola; sadrže zemaljsku ljepotu riječi; krv se u njima zagrijava; nedostaje im pokajanja; u njima postoji želja za vjenčanjem Sina Božjega izravno iz bluda strasti; sadrže samoobmanu. Oni su strani Duhu Svetome: iz njih izvire smrtonosna zaraza tamnog duha, zlog duha, duha laži i uništenja.

Asketska iskustva vol.II

Često se čudimo i kažemo: „U pravoslavlju ima toliko toga da se zna, toliko toga treba posmatrati!“ “Ali ako sve promatrate izvana, onda takva zbunjenost dolazi od nedostatka ljubavi prema Bogu. Kad žena postane majka, nije joj neugodno kada shvati da za čuvanje i odgoj djeteta mora znati puno toga, nije joj neugodno jer voli svoje dijete.

Zato odgovorimo ljubavlju na ljubav Božju, čuvajmo Pravoslavnu vjeru čistom i netaknutom, ali prije nego što je sačuvamo, pokažimo želju da je prepoznamo i ostvarimo u svom životu.

Anatolij Badanov
upravitelj misionara
projekat “Dišem pravoslavlje”

1. Moja braćo i sestre, prije svega bih se želio obratiti našem Bogu ogromna zahvalnost. On nas je stvorio, stavio u nas svoju bit, svoju sliku i priliku. Dao nam je zemlju na upravljanje, uložio je u nas darove i talente da upravljamo zemljom.

Okružio nas raznim blagodatima zemlje. Sunce sja, život u nama teče, na zemlji raste sve što nam je korisno. Svaki dan dobivamo kisik za disanje. Milijarde stanica i molekula rade u nama i za nas, svake sekunde, a sve to kako bi živjeli smo i slavili našeg Stvoritelja.

Štoviše, nismo dostojni, grešnici smo, okrenuli smo se od Njega

"4 Ali On je uzeo na sebe naše slabosti i ponio naše bolesti; i mi smo mislili [da] ga je Bog udario, kaznio i ponizio. 5 Ali On je bio ranjen zbog naših grijeha i mučen zbog naših bezakonja; kazna našeg svijeta [ bio] u njemu, i njegovim smo ranama bili izliječeni. 6 Svi smo mi kao ovce zalutali, svaki na svoj put skrenuli, i Gospodin je na njega svalio krivnju svih nas." (Iza.53:4-6)

1. I stoga, nama, ljudima, ne preostaje ništa drugo nego slaviti Ga i živjeti životom koji je Njemu zadovoljan. Svaki dan razmišljajući kako Mu ugoditi.

Ali kako mu možemo ugoditi?

Mnogi, nastojeći ugoditi Bogu, čine nekakva vjerska djela, nastojeći mu tako ugoditi, ali sviđa li se to Njemu?

Očekuje li On od nas samo vjerska djela?

Da, ako su naša djela koja činimo za Boga je plod naše vjere, onda mi. Tako Mu ugodimo. Ali ako ih radimo nekako drugačije, onda ne.

1. Pogledajte Abela i Kaina, obojica su činili djela za Boga, ali Bog je prihvatio samo Abelova djela. Zašto? Jer On je u njima vidio vjeru. Postoje mnoga tumačenja na ovu temu, ali jedno je jasno: Abelova žrtva proizašla je iz njegove vjere i pouzdanja u Boga.

"4 I Abel je također donio od prvinaca svoga stada i od njihova sala. I Gospodin je pogledao na Abela i njegov dar, 5 ali nije pogledao na Kaina i njegov dar. Kajin je bio jako ožalošćen i lice mu je palo." (Post.4:4,5)

Pogledaj Bože isprva pogledao Abela , a zatim ga donirajte. Bog poznaje srce. A On, prije svega, gleda na srce, a ne na vanjske postupke. I u Božjim očima Abel je izgledao pravedno, odnosno Bog je vidio njegovu vjeru, odnosno povjerenje u Njega.

Ne možemo točno reći kako je Abel pokazao vjeru, ali ju je pokazao žrtvujući se Bogu.

Najbolja žrtva... - najizvrsnija, najvrijednija. Učinio je, kaže Zlatousti, pravedno djelo, ne videći ni u kome primjera. Zapravo, u koga je to toliko gledao i častio Boga? Na oca i majku? Ali oni su vrijeđali Boga zbog Njegovih dobrobiti. Na svog brata? Ali ni Njega nije počastio.

Možda je imao sumnje, poteškoće u odnosu s Bogom. Ime Abel - Taština .

I to je razumljivo, nije imao koga ugledati, budući da su mu roditelji posrnuli, izdali Boga, izbačeni iz raja, a oko njega je počela taština. Ali unatoč tome, nekako je uspio pokazati vjeru. Vjerom je uspio svladati poteškoće, a kao plod toga donio je Bogu pravi dar, a Bog je to primijetio.

1. Bilo je još teže vjerovati Bogu Enohu, budući da je, prvo, živio među pokvarenim naraštajem, budući da se grijeh već množio, i drugo:

Iako je živio nakon Abela, ono što se dogodilo Abelu moglo bi ga odvratiti od vrline... Abel je obožavao Boga, ali Bog ga nije oslobodio.

Enoch je vjerojatno imao mnogo pitanja - "zašto". Zašto si, Bože, to učinio, zašto dobri ljudi tako rano umiru, a zlikovci dugo žive? Zašto je toliko zla u svijetu, a Ti ništa ne činiš? - mogao je rezonirati.

1. U principu, danas Bogu postavljamo ista pitanja, a imamo ih na tisuće "Zašto" njemu. Na neka pitanja Bog će odgovoriti kasnije, ali na neka će se odgovoriti tek na Nebu. I trebamo, bez obzira na sve, nastaviti vjerovati Njemu sa svojim životom, baš kao što je Henok činio.

A Henok je, usprkos svemu, usprkos nikome, i dalje svaki dan živio vjerom u Boga, vjerom u Njegovu dobrotu, potpuno Mu vjerujući u svemu. I zato je o njemu zapisano:

"22 ja hodao Henok pred Bogom, nakon rođenja Metuzalaha, bilo mu je tri stotine godina, i rodio je sinove i kćeri. 23 I svih Henokovih dana bilo je tri stotine šezdeset i pet godina. 24 I hodao Henok pred Bogom; i ne bijaše ga više jer ga uze Bog.” (Post 5,22-24)

Tri stotine godina Henok je živio vjerujući Bogu u svakom trenutku svog života. Unatoč poteškoćama, razočarenjima i problemima, uspio je sačuvati svoju vjeru

Henok je hodao s Bogom u doba pokvarenosti i grijeha. Upravo zato što je hodao s Bogom dok su se drugi ljudi udaljavali od Njega ,

Henok mu se svakim danom približavao, a divljenje je bio korak koji ga je doveo u neposrednu prisutnost tog Boga pred kojim je cijelo vrijeme hodao.

I on, ne vidjevši smrti, došao je do Boga, ovo mu je nagrada!

" Vjerom je Henok premješten tako da nije vidio smrti; i nije ga više bilo, jer ga je Bog preselio. Jer prije svoje seobe primio je svjedočanstvo, to se Bogu svidjelo“ (Heb 11,5)

Za vjernika je ugoditi Bogu najveća sreća. Ali Bogu možemo ugoditi samo vjerom , koju je imao Abel, i Henok, i drugi junaci vjere o kojima je zapisano u ovoj poruci.

I tako sljedeći stih kaže:

„A bez vjere nije moguće ugoditi Bogu; jer onaj koji dolazi k Bogu mora vjerovati da On postoji i da nagrađuje one koji ga traže. (Heb 11,6)

Uostalom, vjera u postojanje Boga ne podrazumijeva samo znanje da On postoji, već predanost Njemu kroz cijeli život, očekujući milost od Njega svake minute.

Mnogi ljudi, čak i oni koji kažu da su vjernici, žive kao da Bog nije u njihovim životima. Dok je kod njih sve u redu, kažu: “Bog postoji, hvala Bogu.”

Ali od trenutka kada male poteškoće dođu u njihov život, počinju gunđati, brinuti se, nervirati se, umjesto da Mu vjerujete.

Uostalom, prava se vjera u Boga očituje i raste upravo onda kada u naše živote dođu poteškoće. . I upravo u njima možemo ugoditi Bogu, pokazujući svoje povjerenje u njega.

Zapravo, što je više poteškoća u našem životu, što je više patnje i razočarenja, to je više imamo priliku ugoditi Bogu vjerom, povjeravajući Mu svoj život i vjerujući u Njegovu nagradu.

O tome govori cijelo ovo poglavlje, opisujući ljude koji su bili stavljeni u vrlo teške okolnosti, ali koji su nastavili vjerovati Bogu u tim okolnostima.

1. Pogledaj Noaha sagradio je arku upravo u vrijeme kada ništa nije govorilo o potopu. Mnogi su mislili da je lud, ali on je gradio.

Mnogi su se u to vrijeme “poslali”, gradili svoje kuće, živjeli za svoje zadovoljstvo, i gradio je korablju danju i noću.

Je li imao nedoumica i poteškoća? Je li se htio svega odreći? Je li njegova obitelj sumnjala u cijeli proces izgradnje?

Mislim da jesu. Mislim da su mu sinovi više puta prilazili i govorili: tata, prijatelji nam se smiju, možemo li živjeti kao svi normalni ljudi.

Možda mu je supruga više puta rekla: “Noah, svi se opuštaju, idu u kozmetičke salone, na odmarališta, ali ti i ja gradimo nešto nejasno, a nije jasno zašto.” Ali Noa je nastavio graditi i zato je na kraju dobio nagradu od Boga.

Zahvaljujući njegovoj poslušnosti, cijela je kuća spašena, a ostatak je stradao. Njegovi susjedi su mislili da je to što radi glupo, ali on Dokazao je cijelom svijetu da je u krivu svojom vjerom.

1. A onda ćemo govoriti o nekome tko je, za ime Boga, morao napustiti svoju uobičajenu kulturu, svoj posao i svoj dom. I za što?

Nije ni znao kamo ide. I dobio je malo čudno obećanje od Boga: da će on biti blagoslov drugima.

Zamislite, Bog vam kaže: „Idi, ja ću te odvesti nekamo, ostavi svoj život i posao i kulturu, au zamjenu za to ću kroz tebe blagosloviti druge, odnosno zahvaljujući tebi svi će živjeti dobro i bogato, a ti ovo možda nećeš ni vidjeti u svom životu."

Teško je poslušati ovu zapovijed

Stoga Abraham zasluženo zauzima najčasnije mjesto u židovskoj tradiciji, kao otac nacije, ali također zauzima jednako počasno mjesto u novozavjetnom učenju, kao otac svih vjernika.

Ali unatoč tome, ostala je vjerna, nastavila je vjerovati Bogu u tom pitanju, pa mu je ugodila i dobila nagradu - dugo očekivanog sina.

No mukama u njihovoj obitelji tu nije bio kraj, oni su, zajedno s Abrahamom, doživjeli golem stres kada su čuli Božju zapovijed da mu žrtvuju sina: dragi, dragi, jedini.

Kako to može biti? Bože, zašto si ovo učinio u mom životu? Kako možemo nastaviti živjeti bez njega? Mislim da su imali stotine pitanja ogorčenosti prema Njemu u tim minutama. No, svladavši sve, pouzdaše se u Boga iu ovoj stvari.

I to je ono što Biblija kaže o tim ljudima

" 13 Svi su ovi umrli u vjeri, ne primivši obećanja, nego su ih samo izdaleka vidjeli, radovali se i govorili za sebe da su stranci i stranci na zemlji, 14 jer pokazuju oni koji to govore. da traže domovinu. 16 Ali težili su najboljem, odnosno nebeskom; Stoga ih se Bog ne stidi nazivajući se njihovim Bogom, jer im je pripravio grad.” (Heb 11,13-16)

Moja braćo i sestre, ali mi, kršćani ovoga doba, u svojim smo životima vidjeli najveće Božje obećanje nama, to je Isus Krist, koji je umro za nas i dao nam budućnost.

I stoga imamo puno više razloga ugoditi Bogu vjerom u ovom životu:

Vjerom, unatoč svemu svjetovnom.

Vjerom, unatoč svojim osjećajima, okolnostima i problemima.

Vjera u budućnost, unatoč sadašnjosti.

Pitanja

1. Zašto bismo mi kršćani trebali živjeti životom koji je ugodan Bogu?
2. Kako je Abel ugodio Bogu?
3. Zašto je Henok ugodio Bogu?
4. Bez čega je nemoguće ugoditi Bogu i zašto?
5. Kako je Noa pokazao svoju vjeru ugodivši Bogu?
6. Zašto je život Abrahama i njegove obitelji bio ugodan Bogu?
7. Kako bismo trebali živjeti da ugodimo Bogu?

Ako po prirodi volite ljude, vjerojatno ćete interese drugih staviti iznad svojih. Možda stalno pokušavate pridobiti odobravanje drugih. Najvjerojatnije su vas roditelji uvijek učili da žrtvujete svoje interese za dobrobit drugih. Naravno, trebat će neko vrijeme da se prilagodimo u tom pogledu. U najmanju ruku, počnite učiti zamijeniti svoje "da" s "ne" kada je to potrebno. Postavite razumne granice. Potrudite se da drugi poštuju vaše mišljenje. Pazite prije svega na sebe, a onda na druge.

Koraci

1. dio

Upamtite da imate izbor. Ako vas netko zamoli da nešto učinite, možete odabrati jedan od tri moguća odgovora: "da", "ne" ili "možda". Tebi nije dužan reci da ako misliš drugačije. Kada vas netko nešto zamoli, razmislite o tome i sjetite se da imate izbor.

• Na primjer, ako vas netko zamoli da ostanete do kasno kako biste završili projekt, recite sebi: "Imam izbor reći da i ostati ili reći ne i otići kući."

1. Naučite ispravno reći "ne". Ako imate naviku uvijek reći da, čak i kada to ne želite ili kada ste pod stresom, počnite govoriti ne. Naravno, trebat će vremena da se ovo nauči. Međutim, drugi moraju shvatiti da imate svoje mišljenje i da imate pravo odlučiti hoćete li reći "ne" ili "da". Nema potrebe da se opravdavate ili pokušavate objasniti razlog svog odbijanja. Dovoljno je samo reći "ne" ili "ne, hvala". To je sve što trebate učiniti.

   • Počnite s malim. Na manji zahtjev odgovorite čvrstim "ne". Na primjer, ako vas partner zamoli da prošetate psa, a vi ste jako umorni, recite: “Ne. ne mogu Volio bih da danas prošetaš psa.”
   • Također možete igrati ulogu sa svojim prijateljem kako biste naučili reći ne. Zamolite prijatelja da vam uputi zahtjev. Odgovorite "ne" na bilo koji njegov zahtjev. Obratite pažnju na to kako se osjećate iznutra kada kažete ne.

2. Budite uporni i empatični. Ako riječ "ne" povezujete s pretjeranom strogošću, odbijte, budite uporni, ali ne zaboravite na osjetljivost. Pokažite osobi da razumijete njene potrebe, ali ostanite čvrsti u svojoj odluci.

   • Na primjer, recite: “Razumijem da stvarno želiš da ja napravim tortu. Stvarno bih vam želio pomoći s ovim, ali nažalost ne mogu to učiniti.”

   2. dio

   Postavite razumne granice

   1. Odvojite vrijeme da razmislite o ovome. Granice koje postavite su vaše vrijednosti. Pomažu vam odrediti što volite, a što ne. Ne biste trebali odgovoriti osobi odmah čim vam uputi zahtjev. Recite: “Moram razmisliti. Kasnije ćemo se vratiti našem razgovoru." Zahvaljujući tome, moći ćete razmišljati, procijeniti svoje stanje u ovoj situaciji i razmisliti o mogućim posljedicama, na primjer, sukobima.

      Postavite svoje prioritete. Ako svom životu postavite prioritet, bit će vam lakše odrediti gdje reći "da", a gdje "ne". Ako imate problema s donošenjem odluke, odaberite što vam je najvažnije. Ako niste sigurni, napravite popis mogućih opcija i poredajte ih po prioritetu.

      • Na primjer, briga o bolesnom psu vam je vjerojatno važnija od odlaska na zabavu.

   2. Razgovarajte o svojim potrebama. Nema ništa loše u tome da kažete što mislite. Podsjetite ljude da ste jedinstveni i da imate vlastite preferencije. To će vam pomoći da napravite veliki korak naprijed. Ako volite ljude, umjesto da iznosite svoje želje, pokušajte se promijeniti i raditi stvari drugačije.

      • Na primjer, ako vaši prijatelji žele probati talijanski restoran, a vi želite jesti korejsku hranu, recite da sljedeći put želite probati korejski restoran.
      • Čak i ako se s nečim slažete, još uvijek možete izraziti svoje želje. Na primjer, možete reći: "Sviđa mi se još jedan film, ali rado bih pogledao ovaj."
      • Nemojte se braniti. Izrazite svoje želje, nemojte se ljutiti niti kriviti druge. Dajte sve od sebe da ostanete sigurni, smireni, čvrsti i pristojni.

   3. Postavite vremenske granice. Ako pristanete nekome pomoći, jasno odredite vremenski okvir. Ne morate se pravdati ako želite otići ranije. Samo recite da morate otići bez objašnjenja razloga vašeg odlaska.

      • Na primjer, ako vas netko zamoli da pomognete oko selidbe, recite: "Mogu vam pomoći od 12 do 15 sati."

   4. budi spreman kompromis prilikom donošenja odluka. Zahvaljujući tome, drugi će vas čuti i moći ćete doći do zajedničkog nazivnika. Saslušajte gledište druge osobe, a zatim izrazite svoje. Donesite odluku koja će vam oboma odgovarati.

      • Na primjer, ako vaš prijatelj želi ići u kupovinu, a vi želite planinariti, izvršite jedan zadatak i prijeđite na sljedeći.

   dio 3

   Čuvaj se

   1. Raditi na povećano samopoštovanje . Vaše samopoštovanje ne bi trebalo ovisiti o mišljenjima ili odobravanju drugih ljudi. Samo vi možete utjecati na svoje samopoštovanje. Okružite se pozitivnim ljudima i obratite pozornost na situacije u kojima se osjećate nesigurno. Primijetite što osjećate prema sebi (na primjer, nazivate se gubitnikom ili neprivlačnim). Prestanite se kuditi zbog svojih grešaka.

      • Učite na svojim greškama i ponašajte se prema sebi kao prema najboljem prijatelju. Budite ljubazni, suosjećajni i opraštajući sami sebi.
      • Obratite pozornost na svoju sklonost ugađanju drugima. To je često znak niskog samopoštovanja.

   2. Prakticirajte zdrave navike. Ako zanemarujete svoje potrebe, onda najvjerojatnije ne volite sebe dovoljno. Briga o sebi i svom tijelu nije znak sebičnosti. Ako ste skloni zanemariti brigu o sebi jer morate brinuti o drugima, pokušajte svaki dan odvojiti vrijeme za poboljšanje svog zdravlja. Jedite zdravo, redovito vježbajte i radite stvari koje su korisne vašem tijelu. Prije svega, pobrinite se da dovoljno spavate kako biste se ujutro kada se probudite osjećali odmorni.

   3. Čuvaj se. To je neophodno kako bismo se osjećali dobro i učinkovito nosili sa stresom. Provedite vrijeme s prijateljima i obitelji. Razmazite se s vremena na vrijeme: idite na masažu, posjetite toplice ili odaberite druge opuštajuće aktivnosti.

      • Radite ono u čemu uživate. Slušajte glazbu, vodite dnevnik, volontirajte ili odvojite vrijeme za svakodnevnu šetnju.

   4. Upamtite da je nemoguće ugoditi svima. Jedino odobravanje koje bi vam trebalo biti važno je odobravanje vas samih. Koliko god se trudili, ljudi ipak mogu biti nezadovoljni zbog nečega. Ne možete promijeniti njihovo razmišljanje i odnos prema vama. Imaju pravo misliti kako hoće i donositi odluke koje smatraju ispravnima.

      • Ako pokušavate pridobiti odobravanje svojih prijatelja ili želite da vaša baka misli o vama kao o dobroj osobi, budite spremni na mogućnost da možda nećete postići svoj cilj.

   5. Potražite stručnu pomoć. U nekim slučajevima nemoguće je bez pomoći stručnjaka, budući da je ugađanje ljudima ozbiljan problem. Ako ste pokušali promijeniti situaciju, ali niste postigli željeni rezultat, posjetite psihoterapeuta. Psihoterapeut će vam pomoći da se nosite s ovim problemom i naučit će vas kako ispravno odgovoriti na zahtjeve ljudi.

      • Pronađite stručnjaka koji vam može pomoći. Pitajte svog liječnika, prijatelja ili rođaka o tome.

Pokažite poštovanje prema nekome tko zaslužuje poštovanje jer ga zaslužuje. Pokažite poštovanje onima koji žude za poštovanjem, jer to uopće nije teško. Pokažite poštovanje onima koji nisu vrijedni poštovanja, jer svatko ima nešto vrijedno poštovanja.

Show-Dao

U odnosu s drugim ljudima, posebno onima s kojima nismo povezani rodbinskim ili prijateljskim vezama, otkriva se naša duhovna bit. Poseban pokazatelj zrelosti je naše ponašanje u situaciji kada nas je netko uvrijedio ili nam učinio nešto loše. U ovom slučaju, u pravilu, odmah se očituje naše nezadovoljstvo i želja da odgovorimo prijestupniku. Međutim, možemo zauzeti drugačiji, mudriji stav. Temelji se na spoznaji da nas nitko nema moć uvrijediti i uzrujati osim ako to sami ne želimo. “Nije strašno to što ste prevareni i/ili opljačkani, - Konfucije je rekao, - Zastrašujuće je ako se toga stalno sjećate.”

Biti tolerantan prema drugima u svakoj situaciji, zadržati unutarnji mir, biti u harmoniji sa sobom i svijetom oko nas - to je osnova, glavno pravilo koje nam životno iskustvo govori. Tako je W. Shakespeare napisao: “Nemojte pregrijati peć za svoje neprijatelje, inače ćete i sami izgorjeti u njoj.” I jedna od praktičnih preporuka također izražava ovu ideju: “Ako vas sebični ljudi žele iskoristiti, izbacite ih iz svog života, ali nemojte im se pokušavati osvetiti. Želeći se nekome osvetiti, prije svega nanosiš štetu sebi, a ne neprijatelju.”

Pozicija zainteresiranog istraživača pomaže da se ne “lansiraju” negativni stavovi prema drugoj osobi. Zahvaljujući tome, možemo doći do zaključka da “nitko ne treba biti hvaljen ili osuđivan za djela koja je počinio, jer svi smo, na ovaj ili onaj način, pod utjecajem uvjeta, okolnosti, okoline, obrazovanja, naučenih navika i nasljedne osobine. Upravo ti čimbenici oblikuju osobu i čine je onom kakva jest..." (Lincoln.) Ovaj vam pristup omogućuje da imate razumijevanja, a ne da osuđujete.

SJEME I PLOD

Poljoprivrednik posadi dvije sjemenke u isto tlo. Jedno sjeme je sjeme šećerne trske, drugo je sjeme nima, tropskog drveta s drvetom i lišćem vrlo gorkog okusa. Dvije sjemenke u istom tlu primaju istu vodu, istu sunčevu svjetlost, isti zrak; priroda im daje istu hranu. Pojavljuju se dva sićušna izdanka i počinju rasti. Na kraju se sjeme nima razvilo u biljku s gorčinom u svakoj žili, dok se svaka žila šećerne trske pokazala slatkom.

Kakav je razlog, takav je rezultat. Kakvo je sjeme, takav će biti i plod. Kakva god akcija, takav će biti i rezultat.

Ne može se reći da je priroda prema jednoj biljci blaga, a prema drugoj oštra. To samo pomaže da se očituju kvalitete svojstvene različitim sjemenkama. Sjeme šećerne trske ima kvalitetu slatkoće, tako da biljka neće imati ništa osim slatkoće. Sjeme nima ima kvalitetu gorčine i biljka neće imati nikakva druga svojstva. Kakvo je sjeme, takav će biti i plod.

Često su naše poteškoće u životu to što ostajemo nepažljivi i sadimo sjemenke nima u ljutnji ili pakosti. A kada dođe vrijeme za berbu plodova, odjednom shvatimo da želimo slatki mango. Nažalost, nikakve suze i molitve neće pomoći. Ako želiš primiti dobrotu, sij dobrotu.

Parabola iz S. Šepela

Jednog dana pastir je uvrijedio jednog čovjeka, a ovaj se zamjerio na njega i odlučio mu se osvetiti. Znao je da pase životinje na zabačenom mjestu gdje gotovo nitko ne hoda, te je to odlučio iskoristiti i iskopati duboku rupu u koju će pasti. Kasno navečer počeo je kopati. Dok je kopao, zamišljao je kako će njegov prijestupnik pasti u nju i, možda, sebi nešto slomiti ili umrijeti u njoj, ne mogavši ​​odatle izaći. Ili će mu barem krava, ovca ili, u najgorem slučaju, koza upasti u rupu. Kopao je dugo i uporno, sanjajući o osveti, da nije primijetio kako rupa postaje sve dublja i dublja. Ali onda je svanulo, i on se probudio iz svojih misli. I kakvo je bilo njegovo iznenađenje kada je vidio da je za to vrijeme iskopao tako duboku rupu da ni sam više ne bi mogao iz nje ispuzati.

Stoga, prije nego što nekome drugome u mislima iskopate rupu, zapamtite: da biste je iskopali, sami ćete se morati naći u njoj, jer onaj tko je kopa, prvi je u njoj. I prije nego što bilo koga zaprljate, prvo morate zaprljati ruke.

DRVENA HRANILICA

kršćanska parabola

Jednom davno živio je jedan vrlo star čovjek. Oči su mu bile zaslijepljene, sluh otupio, koljena su mu drhtala. Jedva je držao žlicu u rukama i dok je jeo često je prolijevao juhu po stolnjaku, a ponekad mu je dio hrane ispadao iz usta. Sin i njegova žena s gnušanjem su pogledali starca i za vrijeme obroka počeli ga posjedati u kut iza peći, te mu posluživati ​​hranu u starom tanjuriću. Odande je tužno pogledao u stol, a oči su mu se ovlažile. Jednog dana ruke su mu se toliko tresle da nije mogao držati tanjurić s hranom. Pala je na pod i razbila se. Mlada gospodarica stade grditi starca, ali on ne reče ni riječi, nego samo teško uzdahne. Tada su mu kupili drvenu zdjelu. Sada je morao jesti iz njega.

Jednog dana, dok su roditelji sjedili za stolom, u sobu je ušao njihov četverogodišnji sin sa komadom drveta u rukama.

Što želiš raditi? - upitao je otac.

"Drvena hranilica", odgovorila je beba. - Mama i tata će ga jesti kad narastem.

LAMPION ZA SLIJEPI

Zen parabola

U davna vremena u Japanu su koristili lampione od bambusa i papira sa svijećom unutra. Jednom je slijepcu koji je bio u posjeti prijatelju ponuđen fenjer da ga ponese kući.

“Ne treba mi fenjer”, rekao je slijepac, “svjetlost i tama su mi jednaki.”

“Znam da ti ne treba svjetiljka da vidiš cestu”, odgovorio je njegov prijatelj. - Ali ako ideš bez svjetiljke, onda bi netko drugi mogao naletjeti na tebe. Pa uzmi. Brinući se o drugima, pobrinut ćete se za sebe.

O NOKTIMA

Istočna parabola

Jednom davno živio je vrlo žustar i neobuzdan mladić. A onda mu je jednog dana otac dao vreću čavala i naredio mu da zabije jedan čavao u stup ograde svaki put kad ne može obuzdati svoj bijes.

Prvog dana u stupu je bilo nekoliko desetaka čavala. Sljedećeg tjedna naučio je kontrolirati svoj bijes, a svakim danom broj čavala zakucanih u stup počeo se smanjivati. Mladić je shvatio da je lakše kontrolirati svoj temperament nego zabijati čavle.

Napokon je došao dan kada više nije gubio živce. Rekao je to svom ocu i rekao da ovaj put svaki dan, kada se njegov sin uspije suzdržati, može izvući po jedan čavao iz stupa.

Vrijeme je prolazilo, i došao je dan kada je mogao reći svom ocu da u stupu nije ostao nijedan čavao. Tada je otac uzeo sina za ruku i odveo ga do ograde:

Dobro si prošao, ali vidiš li koliko rupa ima na stupu? Nikad više neće biti isti. Kad čovjeku kažeš nešto zlo, on će imati isti ožiljak kao ove rupe. I koliko god se puta ispričao nakon ovoga, ožiljak će ostati.

PRAVI RAJ

Parabola iz P. Coelha

Jednom davno cestom su hodali čovjek, konj i pas. Dok su prolazili kraj ogromnog stabla, grom je udario u njega i spalio svu trojicu. Međutim, čovjek nije odmah shvatio da je već napustio ovaj svijet, te je nastavio put s konjem i psom.

Put je bio dug i uzbrdo, sunce je nemilosrdno pržilo, a sve troje iscrpljeni od vrućine i žeđi. A onda im se, iza zavoja, otvorio veličanstven mramorni portal, a iza njega - trg popločan čistim zlatom. U sredini je bila fontana hladne i bistre vode. Putnik je krenuo prema stražaru koji je čuvao ulaz.

Zdravo.

Zdravo.

Kako se zove ovo prekrasno mjesto?

To je raj.

Kako je lijepo što smo stigli u raj, jako smo žedni.

Možete ući i piti koliko god želite.

Ali moj konj i pas također pate od žeđi.

“Jako mi je žao”, odgovorio je čuvar. - Ali životinje ovdje nisu dopuštene. Putnik se uznemirio jer ga je žeđ neizdrživo mučila,

ali nije pio sam, nego se zahvalio stražaru i krenuo dalje. Dugo su hodali uzbrdo, ali su napokon ugledali naselje ograđeno trošnom drvenom ogradom. U sjeni je stajao neki čovjek.

"Zdravo", pozdravi ga putnik, "ja, moj konj i moj pas umiremo od žeđi. Iza tog kamenja je izvor."

Putnik, konj i pas otišli su do izvora i utažili žeđ. Zatim se putnik vratio zahvaliti.

Dođi, uvijek će nam biti drago vidjeti te”, odgovorio je.

Možete li mi reći kako se ovo mjesto zove?

Raj? A stražar na mramornom portalu rekao nam je da je tamo raj.

Ne, nije raj. Tamo je pakao.

Zašto im ne zabranite da se nazivaju tuđim imenom? - zbuni se putnik od iznenađenja. - Ova lažna informacija može izazvati strašnu zabunu!

Ništa se nije dogodilo. Zadržavaju sve one koji su sposobni izdati svoje najbolje prijatelje.

LOPOV JE POSTAO UČENIK

Japanska parabola

Jedne večeri, dok je Shichiro Kojun čitao sutre, ušao je lopov s oštrim mačem i tražio ili novac ili život.

Nemoj me gnjaviti, možeš uzeti nešto novca iz ove kutije,” rekao je Shichiro i nastavio čitati. Nakon nekog vremena zastao je i rekao:

Ne uzimaj sve. Treba mi nešto novca da sutra platim porez.

Nepozvani gost uzeo je veći dio novca i spremio se otići.

Kad ti netko da dar, moraš reći hvala”, dodao je Shichiro. Čovjek se zahvalio i otišao. No, nekoliko dana kasnije uhvaćen je i, između ostalih, priznao je zločin nad Shichirom. Kada je Shichiro pozvan kao svjedok, rekao je:

Ovaj čovjek nije lopov, bar što se mene tiče. Dao sam mu novac i on mi je zahvalio na tome.

Nakon isteka zatvorske kazne, čovjek je došao u Shichiro i postao njegov učenik.

Parabola iz P. Coelha

Jedan od redovnika samostana u Sieteu napravio je ozbiljnu pogrešku, pa su braća pozvala najmudrijeg pustinjaka da ga ispita.

Mudri pustinjak nije htio doći, ali su braća bila toliko uporna da je on pristao. Ali ipak, prije nego što je krenuo, uzeo je kantu i napravio nekoliko rupa na njenom dnu. Zatim je napunio kantu pijeskom i otišao u samostan.

Otac poglavar, obrativši pozornost na vjedro, upitao je zašto je napravljeno.

"Došao sam suditi drugome", rekao je pustinjak. - Grijesi me prate, kao ovaj pijesak u kanti. Ali budući da se ne osvrćem i ne mogu vidjeti vlastite grijehe, onda nisam u stanju suditi drugima.

Redovnici su odlučili odmah otkazati suđenje.

LJUBAV I SUOSJEĆANJE

Jednog dana neki je čovjek došao Budi i pljunuo mu u lice. Buddha je obrisao lice i upitao:

Je li to sve ili želite nešto drugo:

Ananda je sve vidio i naravno pobjesnio. Skočio je i kipteći od gnjeva uzviknuo:

Učitelju, samo me pusti i ja ću mu pokazati! Treba ga kazniti!

Ananda, postao si sannyasin, ali stalno zaboravljaš na to, odgovorio je Buddha. “Ovaj je jadnik već previše propatio.” Pogledajte mu samo lice, njegove krvave oči! Sigurno nije spavao cijelu noć i mučio se prije nego što se odlučio na takav čin. Pljuvanje po meni je ishod ovog ludila i njegovog života. Ali može biti i oslobađajuće. Budi suosjećajan s njim. Možete ga ubiti i pobjesnjeti kao i on!

Čovjek je slušao ovaj dijalog. Bio je zbunjen i zbunjen. Želio je uvrijediti i poniziti Budu, ali se iz nekog razloga osjećao poniženim. Ljubav i suosjećanje koje je iskazao Buddha bili su za njega potpuno iznenađenje.

Idi kući i odmori se, rekao je Buddha. - Izgledaš loše. Već si se dovoljno kaznio. Zaboravi ovaj incident i ne brini, nije mi naškodio. Ovo tijelo je od prašine i prije ili kasnije opet će se pretvoriti u prašinu, a ljudi će po njoj hodati.

Čovjek je umoran ustao i otišao, skrivajući suze. Navečer se vratio i pao pred Budine noge i rekao:

Žao mi je!

Nema govora o tome da ti oprostim, jer nisam bio ljut,” odgovorio je Buddha. - Nisam te osuđivao. Ali sretan sam što vidim da si se urazumio i da je pakao u kojem si bio prestao za tebe. Idi u miru i nikad više ne zaroni u takvo stanje!

Postoji mišljenje da je nemoguće živjeti u društvu i biti neovisan od društva. Doista, mi živimo u miru među drugim ljudima, pa stoga ovisimo jedni o drugima. Stoga moramo uzeti u obzir one moralne standarde koji pomažu ljudima u uspješnom suživotu. Međutim, u ovom pitanju važno je ne ići u krajnosti. Mnogi od nas, vođeni strahom od samoće, od gubitka odobravanja i ljubavi voljenih osoba, nastoje pod svaku cijenu živjeti u skladu s njima. Na prvi pogled, to je plemenita težnja, ali čovjek često za to plati visoku cijenu. Usredotočujući se na druge ljude, pokušavajući zaraditi njihovo odobravanje, osoba se navikava biti nepovjerljiva prema vlastitim senzacijama, željama i osjećajima, "izdajući mudrost svog tijela" (K. Rogers). Što dalje, to se više osoba udaljava od vlastitog "ja", svoje prave svrhe. Kao rezultat - nezadovoljstvo životom, depresija, apatija i sl. Čini se da mama ima optimalnu poziciju kada osoba u svojim postupcima sluša, prije svega, svoje srce, ostvaruje svoje vrijednosti, ali vodi računa o interesima drugih ljudi, a da im pritom ne nanosi nikakvu štetu. šteta.

MAGARAC

Istočna parabola

Jednog dana, otac sa sinom i magarcem putovao je prašnjavim ulicama grada po podnevnoj vrućini. Otac je sjedio na magarcu, a sin ga je vodio za uzdu.

“Jadni dječak”, rekao je prolaznik, “njegove male noge jedva drže korak s magarcem.” Kako lijeno sjediti na magarcu kad vidiš da je dječak potpuno iscrpljen?

Otac je njegove riječi uzeo k srcu. Kad su skrenuli iza ugla, on siđe s magarca i reče sinu da sjedne na njega.

Vrlo brzo su upoznali drugu osobu. Glasnim glasom je rekao:

Kakva šteta! Mali sjedi na magarcu kao sultan, a za njim trči jadni stari otac.

Dječaka su te riječi jako uznemirile i zamolio je oca da sjedne na magarca iza njega.

Dobri ljudi, jeste li igdje vidjeli ovako nešto? - počela je plakati žena pod velom. - Tako mučite životinju! Jadnom magarcu kralježnica već visi, a na njemu kao na divanu sjede stari i mladi besposličari, o nesretni stvore!

Bez riječi, otac i sin, osramoćeni, siđoše s magarca, jedva da su učinili nekoliko koraka, kad im se čovjek koji su sreli poče rugati:

Zašto tvoj magarac ništa ne radi, ništa ne donosi?

koristi, a ni za koga od vas nema sreće?

Otac je dao magarcu naramak slame i stavio ruku sinu na rame.

Što god napravimo, rekao je, sigurno će biti

Netko tko se neće složiti s nama. Mislim da bismo sami trebali odlučiti kako ćemo putovati.

VUK I OVCA

Grčka parabola

Ovca je bježeći od vuka naletjela na ogradu hrama.

Ako ne izađeš, reče vuk, svećenik će te zgrabiti i ubiti kao žrtvu.

"Baš me briga", reče ovca, "hoće li me svećenik zaklati ili ćeš me ti pojesti."

“Prijatelju moj,” odgovorio je vuk, “tužan sam što čujem kako na tako važno pitanje gledaš s tako usko osobnog stajališta. Stalo mi je!

Mi, kao i sa zemljama,

Upoznavati ljude.

Ostali običaji i zakoni

Druga shvaćanja i kanoni,

Različite ideje o ljubavi.

Mi, kao i sa zemljama,

Upoznavati ljude

Ulazeći u ove zemlje sa čuđenjem,

Prožimanje, generacija s generacijom

Stapamo se u jedno - mi i oni...

A. Bogoslovski

Proučavajući ljudsku prirodu, mislioci često ujedinjuju ljude u skupine na temelju određenih karakteristika. Tako su se pojavile teorije temperamenta, naglašavanja karaktera itd. Donekle je to opravdano i razumljivo: poistovjećivanje s grupom omogućuje nam razumijevanje nekih značajki našeg unutarnjeg svijeta. Ali čovječe - ujedno i čestica sveobuhvatnog svijeta, a ujedno je i on sam zaseban svijet. Stoga su u pravu oni koji vjeruju u poznavanje određenih teorija - vrlo korisna aktivnost, međutim, nakon što ste upoznali određenu osobu, trebate je zaboraviti i komunicirati s njim kao jedinstvenom i neponovljivom osobom. Svi pokušaji da se osoba dovede do nekih parametara, normi, standarda sužavaju našu svijest, čine nas ograničenima i ne dopuštaju nam da shvatimo, vidimo bogatstvo i mnogostranost unutarnjeg svijeta DRUGOG.

PROBLEM USPOREDBE

Jednog dana student je upitao Le Tzua:

Zašto su neki ljudi lijepi, a drugi ružni, neki pametni, a drugi glupi? Zašto postoji takva kontradikcija? I nemoj mi pričati o karmi, samsari i da je sve to zbog prošlih života. Kako se razlika pojavila od samog početka, kada prošlost još nije postojala?

Gospodar ga odvede u vrt i reče:

Ovo drvo je veliko, a ovo je malo. Često sam znao sjediti pod ovim drvećem i razmišljati zašto je to tako? Ali kad sam odustao, pitanje je samo nestalo. Sad tek znam da je ovo drvo veliko, a ovo malo. Nema problema!

USPOREDBA

Samuraj, vrlo ponosan ratnik, jednom je došao zen učitelju. Bio je vrlo slavan samuraj, ali gledajući gospodara, videći njegovu ljepotu, osjetivši milost trenutka, odjednom se osjećao beznačajnim.

Zašto se osjećam beznačajno? - upita samuraj Učitelja. “Prije samo trenutak sve je bilo u redu.” Ali čim sam ušao u vaše dvorište, osjećao sam se kao ništa. Ovo se nikada prije nije dogodilo. Mnogo puta sam se suočila sa smrću i niti jednom nisam osjetila strah. Zašto sam sada zabrinut?

Čekaj”, rekao je Učitelj. - Kad svi odu, javit ću se. Po cijele dane ljudi su neprestano dolazili Učitelju i samurajima

Počeo sam se umarati od čekanja. Do večeri soba je bila prazna, a samuraj je upitao: “Možete li mi sada odgovoriti?

Gospodar je predložio izlazak van. Bila je noć obasjana mjesečinom, mjesec je tek izašao. A on je rekao:

Pogledaj to drveće: ono, što se diže visoko u nebo, i ono malo, kraj njega. Već godinama rastu pod mojim prozorom i nikad nije bilo problema. Malo stablo nijednom nije reklo velikom: "Zašto se pored tebe osjećam beznačajno?"

Ovo drvo je malo, a ono veliko, zašto nikad nisam čuo ni glasa o njemu? - upitao je Učitelj.

Jer ne znaju kako uspoređivati", odgovorio je samuraj.

"U tom slučaju, ne trebate me pitati", rekao je Učitelj. - Znaš odgovor.

MAJMUN I RIBA

Parabola iz D. Adamsa

Jednog dana dogodila se velika poplava koja je zahvatila majmuna i ribu.

Majmun, okretno i iskusno stvorenje, uspio se popeti na drvo i pobjeći podivljalim vodama. Pogledavši dolje sa svog sigurnog mjesta, vidjela je očajnički nesretnu ribu kako se bori protiv žuboreće rijeke.

U najboljoj namjeri, majmun se sagnuo i izvadio ribu iz vode. Rezultat je bio tužan.

BOLJE OD ONE KOJA SE VAM SVIĐA

Avarska parabola

Prije mnogo vremena, strašni, ogromni zmaj-azhdaha zarobio je jedini izvor u Avariji. Ljudi su ostali bez vode. Žene su plakale, djeca jaukala od žeđi. Najhrabriji i najjači konjanici napali su čudovište sa sabljama u rukama, ali on je sve pomeo udarcima svog dugog repa. Azhdakha je na izvoru sagradio ogromnu prekrasnu palaču. Okružio ga je palisadom i na njega posadio glave mrtvih.

Ljudi su bili očajni. Tko će pobijediti strašnog zmaja?

U to vrijeme jednoj siromašnoj udovici rodi se sin. Noću je otišao da se napije vode s izvora. I stekao je neviđenu snagu, hrabrost i junaštvo. Vidio je koliko je nečuven na izvoru azhdakha i mrzio ga je. I zakleo se pred svim narodom da će osloboditi zemlju od nemani.

Majka, rodbina, komšije i prijatelji dugo su ga pokušavali razuvjeriti:

Upravo si odrastao. Još uvijek mlad. Umrijet ćeš u najboljim godinama. Smiluj se!

Ali mladić je uzjahao konja i otišao se boriti s čudovištem. Aždaha je to već izdaleka osjetio i zaurlao strašnim glasom:

Tko se usudio približiti izvoru?!

Želim se boriti s tobom, ti prokleto čudovište! - ponosno je odgovorio mladić.

Azhdakha se zahihotala:

Lud! Zar ne znaš da se ja ne borim oružjem? Morate znati da meni na svijetu nema nikoga ravnog po snazi. Svim protivnicima postavljam samo jedno pitanje. Ako ne zna točno odgovoriti, onda ću ga ubiti jednim udarcem mog ogromnog repa! A ako odgovorite točno, onda ću i ja umrijeti upravo tamo!

Fino! Slažem se! - odgovara mladić. - Pitati pitanje!

Azhdha je glasno zarežao, a dvije su se žene pojavile na prozoru njegove palače. Jedna je nevjerojatno blistava ljepotica, druga je obična, jednostavna žena.

Koja je ljepša? - upita azhdaha. Mladić je pogledao žene i odgovorio:

Ljepši je onaj koji ti se najviše sviđa!

U pravu si! - grakne Azhdaha i izdahne. Tako je Avaria oslobođena od čudovišta.

KOLIKO MUDRACA - TOLIKO MIŠLJENJA

Šest slijepih indijskih mudraca pokušalo je odrediti što je slon. Svaki od njih prvi je osjetio slona. Jedan je opipao njegovu stranu i zaključio da je slon nešto poput ogromnog zida. Drugi je dobio kljovu, nakon čega je zaključio da je slon nešto poput koplja. Treći slijepi starac, držeći u rukama surlu slona, ​​rekao je da slon izgleda kao zmija. Četvrti, opipavši mu nogu, sugerirao je da je slon vrlo sličan drvetu. Peti mudrac, koji je dobio uho, tvrdio je da slon izgleda kao lepeza. Šesti je, pipajući rep, vjerovao da je slon nešto poput užeta.

ŠKOLA 3VEREY

Parabola kako je ispričao Osho

Jednog dana su se životinje u šumi okupile i odlučile otvoriti školu. Među njima su bili zec, ptica, vjeverica, riba i jegulja, a činili su i upravni odbor. Zec je inzistirao da se trčanje uvrsti u program treninga. Ptica je inzistirala da se letenje uvrsti u nastavni plan i program. Riba je inzistirala da se u program uključi i plivanje, a vjeverica je rekla da je okomito penjanje po drvetu apsolutno neophodno. Sastavili su sve te stvari i smislili raspored nastave. Tada su odlučili da sve životinje trebaju učiti predmete koje su uveli u nastavni plan i program.

Iako je zec dobio čistu peticu u trčanju, imao je poteškoća okomito se penjati na drveće. Stalno je padao na leđa. Ubrzo je bio teško ozlijeđen i više nije mogao trčati. Pokazalo se da umjesto petice u trčanju dobiva C, a u vertikalnom penjanju, naravno, uvijek dobiva 1.

Ptica je jako dobro letjela, ali kad je morala kopati rupe u zemlji, nije to dobro radila. Stalno je lomila kljun i krila. Vrlo brzo je počela dobivati ​​C u letenju, A u kopanju i imala je paklenih poteškoća u vertikalnom penjanju.

Na kraju, najbolja životinja u razredu bila je mentalno retardirana jegulja koja je sve radila napola. Ali osnivači su bili sretni jer su svi učili sve predmete, a to se zvalo “široko opće obrazovanje”.

Prava sreća je nemoguća ako se izolirate u uskom svijetu osobnog blagostanja.

DVO. D Odons

Zašto čovjek išta radi i uopće živi? Odgovor na ovo pitanje svatko od nas mora pronaći sam, na temelju vlastitih vrijednosnih odrednica. Ali iskustva mnogih ljudi uvjerljivo pokazuju da je pun život i samoostvarenje nemoguće bez nadilaženja vlastitog “ega”, bez stvaranja i služenja drugim ljudima. Psiholog S. L. Rubinstein u svom djelu “Čovjek i svijet” napisao je: “Smisao ljudskog života - biti izvor svjetlosti i topline za druge ljude. Biti svijest Svemira i savjest čovječanstva. Biti središte transformacije elementarnih sila u svjesne sile. Biti transformator života, iskorijeniti iz njega svu prljavštinu i neprestano poboljšavati život.”

DRVO, TREŠNJA I VRANA

Parabola iz E. Vinogradova

Uz cestu je bilo drvo. Svake godine, kad joj dođe vrijeme, zazeleni, pa se obuče u bijelo i zamiriše i na kraju urodi plodom. Teške grane visjele su preko ograde gotovo do zemlje, a ljudi koji su prolazili rado su jeli njegove trešnje. Ovome su se posebno razveselila djeca. Stari majstor nije bio nimalo protiv toga - on je, kao i Drvo, odavno shvatio da je najvažnije u životu naučiti davati, i to s radošću. I ljudi su u prolazu brali trešnje, čak i ne sasvim zrele, neki sa zahvalnošću i divljenjem, a neki nepromišljeno i ravnodušno, ali su trešnje, umirući, bile sretne što su im potrebne i radovale se njihovom sočnom okusu.

Na vrhu, u gustom granju i lišću, rasla je trešnja. Ona je prva dočekala zrake izlazećeg sunca, a posljednja ih ispratila. Vjerojatno je zato bila mnogo veća i privlačnija od svojih nižih kolegica. Ponekad je voljela sanjariti i misliti: “Ako su ljudi dolje tako sretni, kako onda ja mogu usrećiti onoga tko me primijeti i izabere!” Tako je čekala i razmišljala o svojoj visokoj sudbini.

Ali vrijeme je prolazilo, a sve je ostalo isto. Od donjih odavno više nema nikoga, a lišće je već počelo padati. Stablo trešnje se sada moglo vidjeti, ali ljudi su prestali gledati prema gore, tražeći zrele trešnje, jer je vrijeme ploda odavno prošlo. Ni ptice, koje su letjele, nisu se zadržavale. I oni su to znali vrijeme voća je prošlo. Nekoć nježna i tanka kožica Višnje postala je naborana i mlohava, meso se osušilo, a sama Višnja se smanjila, pocrnila i ništa više nije sanjala.

Ali onda je jednog mraznog zimskog jutra Crna vrana sjela na granu gdje je bila trešnja. Dugo je živjela na svijetu i dobro znala i Drvo i Vlasnika, i da kad si gladan i promrzao, na stablima u vrtu možeš naći stare trešnje, sasušene od svoje visoke samoće. Primijetivši Cherry i naciljavši kljunom, Dimenzionalna vrana je zadovoljno uzviknula: "Kar-r!" Ali Cherry više nije ništa osjećala.

DVIJE SVIJEĆE

Parabola N. Spirina

“Žao mi te je”, rekla je neupaljena svijeća svom upaljenom prijatelju. - Život ti je kratak. Goriš cijelo vrijeme i uskoro te neće biti. Puno sam sretnija od tebe. Ja ne gorim, i stoga se ne rastapam; Tiho ležim na boku i živjet ću jako dugo. Dani su ti odbrojani."

Goruća svijeća je odgovorila: “Uopće ne žalim. Moj život je lijep i pun smisla. Ja gorim, i moj se vosak topi, ali od moje vatre se pale mnoge druge svijeće, a moja vatra zbog toga ne jenjava. A kad vosak i fitilj izgore, moja vatra - duša svijeće - sjedinit će se s vatrom svemira, čija je čestica bila, i ja ću opet poteći u svoj veličanstveni i blistavi ognjeni dom. I evo ja svojim svjetlom raspršujem tamu noći; Oduševljavam djetetove oči na blagdanskom drvcu; Poboljšavam zrak uz krevet bolesnika, jer patogeni ne podnose živu vatru; Uzdižem se kao simbol molitvene težnje pred svetim slikama. Zar moj kratki život nije divan?! I tebe mi je žao, moja neužarena sestro. Tvoja sudbina je jadna. Niste ispunili svoju svrhu; a gdje ti je duša – vatra? Da, ležat ćeš na sigurnom mnogo godina, ali kome si takav potreban i kakvu radost i korist donosiš?

Doista, "bolje je gorjeti nego mirovati", jer u gorenju je život, au zimskom snu smrt. I tebi je žao mene što ću uskoro izgorjeti i prestati živjeti, ali ti u svom sačuvanom neradu nisi počeo postojati i umrijet ćeš bez početka. I život će proći.”

Tako su govorile dvije svijeće.

DA NAŠI UNUCI BERU PLODOVE

Indijska parabola

Kralj Anovshirvan, kojeg su ljudi nazivali i Pravednim, jednom je išao na hodočašće diljem zemlje. Na suncem obasjanoj planini ugledao je časnog starca pogrbljenog nad svojim poslom. Kralj mu je u pratnji dvorjana prišao i vidio da starac sadi male sadnice, ne starije od godinu dana. "Što radiš?" - upita kralj. "Sadim orahe", odgovori starac. Kralj je bio iznenađen: "Već si tako star. Zašto su ti potrebne sadnice čije lišće nećeš vidjeti, u čijoj sjeni nećeš odmarati i nećeš okusiti njihove plodove?" Starac ga pogleda i odgovori: "Oni koji su došli prije nas sadili su, a mi smo želi plodove. Sada sadimo da i oni koji dolaze poslije nas mogu brati plodove."

HTJETI

Istočna parabola

Jedan je starac umirao. Pozvao je sina i rekao mu:

Sada vam moram reći svoju tajnu, jer moja smrt je već blizu. Uvijek zapamtite dvije stvari - zahvaljujući njima sam postigao uspjeh. Prvo, kad god nešto obećaš, održi riječ. Što god je potrebno, budite iskreni i održite obećanje. To je bio moj princip, na tome sam bazirao sve što sam radio i zato sam bio uspješan. I drugo, nikad nikome ništa ne obećavaj.

ZIMSKA PARABOLA

Jednom davno živjela su dva susjeda. Zima je stigla i snijeg je pao. Prvi susjed izašao je rano ujutro s lopatom da počisti snijeg ispred kuće. Dok sam čistio stazu, pogledao sam kako mi je susjed. I susjed ima uredno utabanu stazu.

Sljedeće jutro ponovno je padao snijeg. Prvi susjed ustao je pola sata ranije, bacio se na posao, pogledao - a susjedov put je već bio postavljen.

Treći dan je bilo snijega – do koljena. Prvi susjed ustao je još ranije i izašao da zavede red... A susjedova staza je već bila ravna i ravna - baš prizor za bolesne oči!

Istog dana sreli su se na ulici i razgovarali O obitelji, onda prvi susjed usputno pita:

Čuj, susjeda, kad imaš vremena očistiti snijeg ispred svoje kuće?

Drugi susjed se prvo začudio, a onda se nasmijao:

Da, nikad ne čistim, moji prijatelji dolaze k meni!

NOSI MOJU LJUBAV

Budin učenik se spremao otići širiti učenja na vrlo problematično mjesto gdje nitko nikada prije nije bio. Saznavši za to, Buddha ga je upitao:

Prije nego doneseš konačnu odluku, odgovori mi na tri pitanja. Znate da su ljudi tog kraja vrlo okrutni i da se lako razbjesne. Zato tamo nitko od mojih studenata nije išao. Prvo pitanje je: ako vas vrijeđaju, a hoće, što će se dogoditi u vašem srcu i kako ćete reagirati?

Student je odgovorio:

Ti vrlo jasno znaš što će se dogoditi u mom srcu, jer ti poznaješ moje srce! Ali ću odgovoriti: ako me vrijeđaju, onda ću duboko u srcu osjećati zahvalnost prema njima što su me samo vrijeđali, a mogli su me i pretući.

Buddha je rekao:

Fino. Sada drugo pitanje. Ako vas tuku, kako ćete se osjećati prema njima?

Jasno znate da ću im biti zahvalan, jer su me samo tukli, a mogli su me i ubiti.

Sada treće pitanje, rekao je Buddha. - A ako te odluče ubiti, što onda?..

Sasvim jasno znaš. Ali budući da pitaš, odgovorit ću ti. Čak i ako me odluče ubiti, bit ću im zahvalan, jer možda će me osloboditi, a možda će to promijeniti i njih.

Sad možeš ići, rekao je Buddha. - Miran sam za tebe. Kamo god pošao, ja ću biti s tobom. Zračit ćeš mojom energijom, donosit ćeš moju ljubav i suosjećanje ljudima.

VJETAR I CVIJET

Vjetar je upoznao prekrasan cvijet i zaljubio se u njega. Dok je nježno milovao Cvijet, on mu je uzvraćao još većom ljubavlju izraženom u boji i mirisu.

Ali Vjetru se to nije učinilo dovoljno, te je odlučio: “Ako Cvijetu dam svu svoju moć i snagu, onda će on meni dati nešto još veće.” I udahnuo je snažan dah svoje ljubavi na Cvijet. Ali Cvijet nije mogao podnijeti burnu strast i slomio se.

Vjetar ga je pokušao podići i oživjeti, ali nije uspio. Zatim se smirio i dahnuo blagim daškom ljubavi na Cvijet, ali on je uvenuo pred našim očima. Tada je Vjetar viknuo:

Dao sam ti svu snagu svoje ljubavi, a ti si pukla! Očigledno nisi imao moć ljubavi prema meni, što znači da nisi volio!

Ali Cvijet nije odgovorio. On je umro.

Svatko tko voli mora zapamtiti da se ljubav ne mjeri silom i strašću, već nježnošću i stavom poštovanja. Bolje deset puta suzdržati se nego jednom slomiti.

VELIKO DRVO

Parabola iz S. Silversteina

U šumi je živjela stablo divlje jabuke. I stablo jabuke je voljelo dječaka. I svaki je dan dječak trčao do stabla jabuke, skupljao lišće koje je s njega opalo, pleo od njega vijenac, stavljao ga kao krunu i igrao se šumskog kralja. Popeo se na deblo jabuke i zaljuljao se na njenim granama. A onda su se igrali skrivača, a kada se dječak umorio, zaspao je u hladu njegovih grana. I stablo jabuke je bilo sretno.

Ali vrijeme je prolazilo, dječak je rastao, a stablo jabuke sve je češće provodilo dane same.

Jednog dana dječak je došao do stabla jabuke. A stablo jabuke reče:

Dođi ovamo, dječače, ljuljaj se na mojim granama, jedi moje jabuke, igraj se sa mnom i lijepo ćemo se zabaviti!

"Prestar sam da se penjem po drveću", odgovori dječak. - Volio bih drugu zabavu. Ali za ovo je potreban novac, a možete li mi ga dati?

"Bilo bi mi drago", uzdahnu stablo jabuke, "ali nemam novca, samo lišće i jabuke." Uzmi moje jabuke i prodaj ih u gradu, pa ćeš imati novaca. I bit ćete sretni!

A dječak se popeo na stablo jabuke i pobrao sve jabuke i ponio ih sa sobom. I stablo jabuke je bilo sretno. Nakon toga dječak dugo nije dolazio, a jabuka se opet rastužila. I kad je jednog dana dječak došao, jabuka je zadrhtala od radosti.

Dođi ovamo brzo, dušo! - uzviknula je. - Ljuljajte se na mojim granama i bit će nam dobro!

- U“Imam previše briga da bih se penjao po drveću”, odgovorio je dječak. - Voljela bih imati obitelj, imati djecu. Ali za ovo vam treba kuća, a ja je nemam. Možeš li mi pružiti dom?

"Bilo bi mi drago", uzdahne stablo jabuke, "ali ja nemam dom." Moj dom je moja šuma. Ali imam grane. Sjeci ih i sagradi sebi kuću. I bit ćete sretni.

A dječak je posjekao njezine grane, ponio ih sa sobom i sagradio sebi kuću. I stablo jabuke je bilo sretno. Nakon toga dječak nije dolazio dugo, dugo. A kad se pojavio, stablo jabuke umalo nije utrnulo od radosti.

Dođi ovamo, dječače," šapnula je, "igraj se sa mnom."

“L već sam prestar, tužan sam i nemam vremena za igre”, odgovorio je dječak. - Htio bih sagraditi brod i ploviti njime daleko, daleko. Ali možete li mi dati čamac?

"Odsjeci moje deblo i napravi sebi čamac", reče stablo jabuke, "pa ćeš njime otploviti daleko, daleko." I bit ćete sretni.

A onda je dječak posjekao deblo i napravio od njega čamac. I otplovio je daleko, daleko. I stablo jabuke je bilo sretno. ...Iako nije lako povjerovati. Puno je vremena prošlo. I dječak opet dođe do stabla jabuke.

Oprosti, dječače," stablo jabuke je uzdahnulo, "ali ne mogu ti dati ništa drugo." Nemam jabuka.

Što će mi jabuke? - odgovori dječak. - Gotovo da nemam više zuba.

“Nemam više grana”, reče stablo jabuke. - Nećeš moći sjediti na njima.

“Prestar sam da se ljuljam na granama”, odgovori dječak.

„Nemam više ni debla“, reče stablo jabuke. - I nemaš se više na što popeti.

"Preumoran sam da se popnem", odgovori dječak.

Žao mi je, jabuka je uzdahnula, stvarno bih ti htjela dati barem nešto, ali nemam više ništa. Sada sam samo stari panj. Oprosti.

“A sada mi ne treba mnogo”, odgovori dječak. - Sada samo želim tiho i mirno mjesto za sjedenje i opuštanje. Jako sam umoran.

“Pa”, reče stablo jabuke, “stari panj je taman za ovo.” Dođi ovamo, dečko, sjedni i opusti se. Tako je dječak i učinio. I stablo jabuke je bilo sretno.

PREDIVAN

Putem je išla djevojka, lijepa kao vila. Primijetila je da je neki muškarac prati. Okrenula se i upitala: "Reci mi, zašto me pratiš?" Čovjek je odgovorio:

O gospodarice moga srca, tvoje su čari toliko neodoljive da mi naređuju da te slijedim. Za mene kažu da lijepo sviram lutnju, da sam upućen u tajne pjesničke umjetnosti i da znam probuditi ljubavne muke u ženskim srcima. Želim ti svoju ljubav izjaviti, jer si zarobio moje srce!

Ljepotica ga je neko vrijeme nijemo gledala, a onda reče:

Kako si se mogao zaljubiti u mene? Moja mlađa sestra puno je ljepša i privlačnija od mene. Dolazi po mene, pogledaj je.

Čovjek je stao, zatim se okrenuo, ali je vidio samo ružnu staricu u pokrpanoj pelerini. Zatim je ubrzao korak kako bi sustigao djevojku. Spustivši oči, upita poniznim glasom:

Reci mi, kako bi laž izašla iz tvojih usta? Nasmiješila se i odgovorila:

Ni ti, prijatelju, nisi mi rekao istinu kad si se zakleo na ljubav. Savršeno znaš sva pravila ljubavi i pretvaraš se da ti srce gori od ljubavi prema meni. Kako si se mogao okrenuti da pogledaš drugu ženu?

Mladić je noću stajao ispod prozora lijepe djevojke i pjevao serenade uz gitaru.

Zašto je ne zamoliš da ti bude žena? - upita mladića njegov prijatelj.

Već sam razmišljao o tome, ali ako ona pristane, što ću ja noću?! - odgovori mladić.

Svećenik Ivan Pavlov

94. Bez žrtve nemoguće je ugoditi Bogu

“Ako pšenično zrno, pavši u zemlju, ne umre, ostaje samo; a ako i umre, donijet će mnogo roda“, kaže Krist u Evanđelju. Ove riječi znače da je Gospodin došao na naš svijet kako bi se žrtvovao za spasenje ljudi. Bez žrtve ovo bi spasenje bilo nemoguće. Zrno bačeno u zemlju raspada se i umire, ali iz njega se rađa novi život, mnoga nova zrna. A ako zrno ne umre i sačuva se, onda neće dati novi život i neće biti ploda od njega.

Krist je ovim svijetom hodio putem žrtve i sve nas poziva da ga slijedimo – samoodricanjem i žrtvom. “Tko Meni služi, neka Me slijedi”, kaže On. I opet: “Tko voli svoj život, uništit će ga; A tko mrzi život svoj na ovom svijetu, sačuvat će ga za život vječni.” Svako služenje Bogu i ugađanje Njemu temelji se na žrtvi, a bez žrtve je nemoguće. Ako pogledamo bilo koju kršćansku krepost, bilo koje kršćansko djelo, vidjet ćemo da sve to nije ništa drugo nego žrtva. Post, molitva, poslušnost, monaški život, odlazak u crkvu, milostinja i milosrđe – sve je to naša žrtva Bogu.

Na primjer, kada se za vrijeme posta ograničimo u hrani, mi odbijamo hranu koja bi postala naše tijelo i time žrtvujemo neki dio sebe. Ista stvar se događa kada činimo djela milosrđa, na primjer, davanje novca potrebitoj osobi - uostalom, u isto vrijeme oduzimamo dio svojih dobrobiti, odnosno činimo žrtvu. I u ovom slučaju nije važnije čak ni koliko je novaca čovjek dao, nego koliko je njemu samom nakon toga ostalo, odnosno bitno je koji je dio, koji postotak, koliki dio sebi otrgao. radi druge osobe. Zašto su dvije lepte siromašne udovice bile draže Gospodinu od velikih žrtava bogataša - uostalom, udovica je, kako se kaže u Evanđelju, darovala sve što je imala, a bogati samo vrlo mali dio svog bogatstva.

Kada molimo ili idemo u crkvu, također činimo žrtvu - svoje vrijeme i energiju, koje bismo mogli potrošiti na sebe. Kada vršimo vrlinu poslušnosti, žrtvujemo svoju volju, koja je uvijek sklona samoljublju i samozadovoljavanju.

Dakle, kršćanski život traži od nas stalnu žrtvu i samoodricanje. Jedan poznati asketa je čak rekao da se na zemlji ne može živjeti kao kršćanin, nego samo umrijeti kao kršćanin, potpuno u skladu s riječima Kristovim: ako pšenično zrno, pavši u zemlju, ne umre, onda samo jedno ostat će... O tome su poznate misli i svetoga Grgura Bogoslova. “Najbolja korist od života”, kaže on, “je umiranje svaki dan.”

Žrtvovati se radi Boga velika je stvar i veliko otajstvo; takva žrtva ima veliku snagu. Ako se netko žrtvuje za Boga ili posveti svoj život Bogu, tada kao zrno bačeno u zemlju stječe neizmjerno veće koristi i plodove. Iz povijesti Crkve mogu se navesti mnogi primjeri koji potvrđuju ovu istinu. Dakle, znamo da su se mučenici žrtvovali Bogu, umrli za Krista i iz te žrtve je rođena sveopća Kristova Crkva koja se proširila po cijeloj zemlji. Uostalom, upravo je mučenička krv bila temelj na kojem je utemeljena kršćanska era našeg planeta, potpuno ju je preokrenula i preobrazila.

Ili drugi primjer: život mnogih asketa, potpuno Bogu predanih, bio je sjeme iz kojeg su izrasli glasoviti kršćanski samostani, te duhovne tvrđave koje su stoljećima svijetlile svijetu, otkrivale čitave mnoštva svetaca i pravednika i postale razlogom za spasenje nebrojenih ljudskih duša. Manastir Svetog Save Osvećenog, Kijevo-pečerska lavra, Solovecki manastir, Valaam, Trojice-Sergijeva lavra i svi drugi veliki manastiri nastali su i osnovani ničim drugim do podvigom i žrtvom svojih svetih osnivača, koji su time postao mrtvi i izdašni plod Evanđeoskog zrna. Monah Antonije Pečerski sahranio se pod zemljom u Kijevskim pećinama, i ta je žrtva postala razlog za rođenje velike Lavre, u kojoj su zablistale čitave vojske svetaca i oko koje su se tisuću godina spašavali bezbrojni ljudi. Monah Sergije je umro za svet, trudeći se u Radonješkim šumama, ali iz zrna njegove žrtve proizašli su takvi plodovi koje je nemoguće oceniti ili izmeriti na bilo koji način.

Žrtva koju su askete prinijeli Bogu svojim životom imala je tako veliku snagu da je čak mogla promijeniti i sam tok svjetske povijesti. Tako je, na primjer, monah Varsanufije Veliki rekao da su u njegovo vrijeme molitva i sveti život samo tri čovjeka sačuvali svijet od katastrofe. A Bogu ugodni život proroka Mojsija bio je povod za oslobođenje Židova iz Egipta - događaj koji je najradikalnije utjecao na cijeli tijek ne samo svete, već i svjetske povijesti.

Zakon žrtvovanja vrijedi iu običnom ljudskom životu, na primjer u ratu. Heroji prolijevaju svoju krv, žrtvuju svoje živote i umiru, ali se cijenom te žrtve stječu neizmjerno veće blagodati: dug, slobodan i uspješan život cijelog jednog naroda. I Bogu se katkada svidi takva žrtva, junačka smrt. Između ostalog, takva smrt donosi veliku korist samom junaku koji se žrtvovao. Starac Pajsije Atonski govorio je da žrtva u ratu može mnogo umilostiviti Boga, da heroji ne umiru, da se plaše same smrti. I pronicljiva Paraskeva Divejevska, kad je počeo Prvi svjetski rat, često je ponavljala: “Bože, Bog je tako milostiv! - razbojnici tek tako odlaze u kraljevstvo nebesko!” To jest, čak i ljudi koji nisu bili osobito pobožni i koji su bili kršćani ne toliko životom koliko imenom - čak su i ti "razbojnici", junački poginuvši, žrtvujući se u ratu, Božjom presudom bili oslobođeni krivnje i stekli sebi vječni život.

Bez žrtve je nemoguće ugoditi Bogu i spasiti se, pa možda zato Bog dopušta ratove, bolesti i druge kušnje na zemlji. Uostalom, u ratu su ljudi stavljeni u takve uvjete da su često prisiljeni žrtvovati se za dobrobit drugih, dok u miru tako nešto nikada ne bi učinili.

Također, bolest i tuga su, takoreći, nehotična žrtva s naše strane, budući da mi ne činimo dobrovoljnu žrtvu. A to je posebno važno za kršćane našeg doba, jer, prema riječima svetih otaca, tuga i bolest su dio našeg vremena, kojemu se ne daje ni podvig mučeništva ni podvig pravog monaštva. Sveci su se dobrovoljno žrtvovali Bogu i ljudima - bilo mučeništvom, bilo teškim asketizmom: postom, neprestanim radom, noćnim molitvama. A budući da takvu žrtvu ne činimo, onda su nam tuge i bolesti dopuštene da je barem nehotice učinimo.

No valja reći da i tuge i bolesti mogu postati dragovoljna žrtva – ako ih kršćanski podnosimo: s pouzdanjem u Boga, hrabro i bez mrmljanja. Sveti Ignacije Brjančaninov u pismu jednom od svojih duhovnih čeda koje je teško oboljelo ima sljedeće riječi: bolest koja te je zadesila nehotice, kroz zahvalnost Bogu, učini dobrovoljnom žrtvom, da je Bog primi kao kadionicu napunjenu najmirisnijim tamjanom...

Žrtva rađa nebesku radost u čovjekovoj duši, jer žrtvujući se, on dobiva milost i milost od Boga. To se događa zato što, žrtvujući se, čovjek nasljeduje Krista i zajedno s Njim pobjeđuje svijet, nadilazi zemaljsku gravitaciju sebe, izdiže se iznad močvare egoizma i postaje viši od sebe. Dakle, žrtvujući zemaljsko, čovjek prima nebesko, odričući se ljudskog, prima božansko i živi ne više prirodnim, već nadnaravnim životom. Starac Pajsije ispričao je događaj koji mu se dogodio u mladosti, kada je bio u ratu. Tijekom jedne od bitaka ležao je u rovu koji je sam iskopao zbog žestokog granatiranja ovog teritorija. Iznenada, u blizini se pojavio smrtno uplašen vojnik, koji nije imao gde da se skloni, i počeo da moli oca Pajsija (koji se pre zamonašenja zvao Arsenije) da ga pusti u svoj rov. Budući da u rovu nije bilo mjesta za dvojicu, Arsenije ga je bez oklijevanja prepustio vojniku, a sam je, izložen smrtnoj opasnosti, izašao na otvoreno. Počeli su pucati na njega, ali Bog ga je sačuvao, meci su pljuštali, a jedan mu je “počešljao” glavu, obrijao veliki komad kose, ali bez ozljede. Otac Pajsije je rekao da je tada rezonovao: bolje da me jednom ubiju nego da me ceo život ubija savest. I naravno, žrtvujući se, doživio je nebesku radost, kao nasljedovatelj samoga Krista, koji se žrtvovao za spasenje ljudi.

Kad se čovjek žrtvuje za druge, približava se Bogu i postaje nasljedovatelj Njegove savršenosti, Njegove ljubavi. Budite savršeni, kao što je savršen Otac vaš nebeski, naređuje nam Evanđelje... Zato, braćo i sestre, naučimo se žrtvovati, pobijediti sami sebe, borimo se s duboko ukorijenjenom sebičnošću, samosažaljenjem i sebičnošću u sebi. . Jer samo žrtvom sebe čovjek može postati bogolik, postati ono evanđeosko zrno koje donosi plod vječnog života. Amen.