Selleks nädalaks - suurepärane päev! Palmipuudepüha: mida tuleks sel päeval teha ja mida ei soovitata. Palmipuudepüha märgid ja traditsioonid Miks just paju palmipuudepühal?

Palmipuudepüha on kristlik püha, mida tähistatakse Jeesuse Jeruusalemma sisenemise auks. See sündmus juhtus täpselt nädal enne Kristuse ülestõusmist, seetõttu muutub täna puhkuse kuupäev. Iga kord sõltub see ülestõusmispühade saabumisest. 2017. aastal tähistatakse palmipuudepüha 9. aprillil. Inimesed küsivad sageli küsimust: "Palmipuudepüha - mida teha?" Traditsioonid tulevad neile appi. Nendelt saavad usklikud teada, miks paju on pühade sümbol, mida nad palmipuudepühal teevad ja mida sel päeval mitte mingil juhul teha ei tohi. Sellel lehel sisalduv teave täiendab ka teie teadmistebaasi. Saate teada, mida teha värske ja eelmise aasta pajuga ning kuidas teistes riikides Jeesuse Jeruusalemma sisenemise päeva tähistatakse.

Palmipuudepüha – mida teha pühal pajuga?

Inimesed tervitasid eesli seljas Jeruusalemma sõitvat Kristust palmiokstega. Sellest ajast peale on soojadel laiuskraadidel elavad kristlased oma kodusid palmiokstega kaunistanud. Venemaal, Valgevenes ja Ukrainas palmid loomulikult ei kasva. Seetõttu asendatakse palmipuu kui Kristuse vastuvõtmise ja temasse uskumise sümbol neis riikides pajuga. Usklikud lähevad metsa, järve või jõe äärde ja korjavad selle kohevate armsate pungadega oksi. Hiljem õnnistatakse kirikus kitkutud oksi.

Venemaal pole rohelisi palmipuid...

Venemaal pole rohelisi palmipuid,
Ainult kased ja vahtrad,
Lase vee kohal pudeneda
Noor paju oks!

Paju annab meile oksi -
Viime nad Jumala templisse,
Ja kellahelina saatel
Asetame need ikoonide lähedusse!

Kuidas aitab palmipuudepühal õnnistatud paju?

Arvatakse, et palmipuudepühal pühitsetud paju aitab haigel paraneda ning lisab inimesele jõudu ja vastupidavust. Kui majas on haige inimene, asetatakse selle taime oksad tema voodi kõrvale. Traditsioonilised ravitsejad purustavad pajupungad ja lisavad neid kreemidele ja salvidele. Nad hõõruvad valusaid kohti, ravivad haavu ja nahainfektsioone. Nad ütlevad, et reisijad, kes söövad enne teele asumist paar pajupunga, väldivad teel probleeme. Koduperenaised, kes valmistavad maitsvat omatehtud leiba, lisavad tainale selle taime pungi.

Panen vaasi pajuoksa...

Ma panen vaasi pajuoksa,
Süütan ikooni juures küünla.
Ma ülistan palmipuudepüha
Ja ma sosistan vaikselt palve.
Uskuma on võimatu õppida.
Pidev uskumine on raske töö.
Ma palvetan nende eest, kellel on raske elu
Nad usuvad siiralt ja elavad usus.
Homme algab kirgede päev.
Las ma, Issand, palvetan selle kaudu.
Ristilurmaga avas ta meile taevaväravad,
Niisiis, jumal hoidku, ma patustan!

Palmipuudepüha – mida teha eelmise aasta õnnistatud pajudega?

Iga kord enne palmipuudepüha ja lihavõtteid küsivad paljud: "Mida teha eelmise aasta pajudega?" Tõepoolest, kirikus pühitsetud taime ära viskamiseks ei saa käsi tõsta. Paju seisis majas terve aasta, kaitstes seda tülide ja muude õnnetuste eest. Küll aga on juba käes aeg uute okste murdmiseks ja paljud on nõutu, mida vana pajuga peale hakata.

Kuidas õigesti vabaneda eelmise aasta pajupuust enne palmipuudepüha?

Loomulikult ei saa ära visata pühitsetud taime, mis kaitseb kodu ebaõnnede eest aastaringselt. Saate jätkata järgmiselt. Vana taime oksad tuleb põletada ja sealt pärit tuhk visata veekogusse - jõkke, merre, järve. Paju tuhka ei tohi mingil juhul tänavale ega prügikasti visata.

Mida ei tohiks kunagi palmipuudepühal teha?

Palmipuudepüha on suur kristlik püha. Nagu teistelgi suurematel kirikupühadel, ei saa ka sel pühapäeval nädal enne lihavõtteid töötada, eriti aias. Keelatud on ka paju istutamine. Sel päeval peaksite täielikult unustama õmblemise, pesemise ja puhastamise, kudumise, tikkimise ja igasuguse käsitöö.

Mida on patt palmipuudepühal teha?

Patt on eirata kirikupühasid ja sajandite jooksul kujunenud kombeid. Kirik keelab palmipuudepühal töötamise. See muidugi ei tähenda, et perenaine peab ilmtingimata kogu pere õhtusöögita jätma ja omanik, kui majas peaks ootamatult rikki minema, ei tohi seda remontida. Palmipuudepüha suurim patt on ajaraiskamine: hasartmängud, joomine jms.

Mida teevad kristlased palmipuudepühal?

Juba iga palmipuudepüha hommikul võib tänavatel näha möödujaid, pajuokstest “kimbud” käes. Varahommikul mindi veehoidlate juurde, kus see paju perekonna taimeliik kasvab, ja korjati selle oksi. Kitkutud oksad tuleb pühakojas pühitseda. Pärast seda, kui olete paju majja toonud, tuleb selle oksad vette panna. Vett pajuga purgis või vaasis tuleb regulaarselt vahetada - siis elab taim teie majas kuni järgmise Issanda Jeruusalemma sisenemise pühani.

A. Fet. Paju on kõik kohev

Paju on kõik kohev
Laiali kõikjal ümber;
Taas on lõhnav kevad
Ta puhus tiiba.

Pilved tormavad ümber küla,
Soojalt valgustatud
Ja nad küsivad jälle sinu hinge
Kaasahaaravad unenäod.

Mitmekülgne kõikjal
Pilgu hõivab pilt,
Jõude liikuv rahvas teeb lärmi
Inimesed on millegi üle õnnelikud...

Mingi salajane janu
Unistus on põletikuline -
Ja üle iga hinge
Kevad lendab mööda.

Kuidas tähistada palmipuudepüha ja päevamärgid

Hommikul, pärast liturgias osalemist ja taime pühitsemist, peate naasma koju ja tähistama puhkust koos perega. Paastuaeg pole veel läbi, aga sel päeval pole kala söömine keelatud. Huvitav saab olema ilma jälgimine. Palmipuudepüha märkide järgi toob sel päeval algav vihm korralikku saaki. Palmipuudepüha põud seevastu viitab vastupidisele. Inimesed usuvad, et majja, kus on õnnistatud välgunool, välk ei löö. Eelmise aasta pajuokste tuhk suudab üleujutusi tagasi hoida.

A. Blok. Pajud

Poisid ja tüdrukud
Küünlad ja pajud
Nad viisid selle koju.
Tuled on soojad,
Möödujad ristivad end
Ja see lõhnab kevade järgi.
Tuul on kaugel,
Vihma, vähe vihma,
Ärge kustutage tuld.
palmipuude püha
Homme tõusen esimesena
Püha päeva jaoks.

Nüüd, kui olete palmipuudepüha kohta kõik selgeks saanud – mida sel pühal teha, kuidas tulla toime eelmise aasta pajudega, mida vältida Issanda Jeruusalemma sisenemise tähistamisel, saate tähistada 9. aprilli pidulikku päeva. , 2017 õigesti. Ärge unustage meeles pidada või kirja panna kõike selle päeva ilma kohta ning seejärel kontrollida, kas palmipuudepüha puudutavad märgid ka tõeks peavad.

Issanda sisenemine Jeruusalemma on õigeusu kiriku üks peamisi pühi. Venemaal on sellel pühal teine ​​nimi - palmipuudepüha. Seda tähistatakse nädal enne lihavõtteid. Sellel päeval on palju piiranguid ja keelde. Räägime teile, mis on puhkuse olemus ja miks te ei saa sel päeval lõbutseda, juukseid kammida ja juua.

Oleg Bogdanov

1 Millal on palmipuudepüha 2018. aastal?

2 Mis on palmipuudepüha olemus?

Pühade kiriku nimi on Issanda sisenemine Jeruusalemma. Sel päeval ratsutas Jeesus Kristus eesli seljas Jeruusalemma ning inimesed tervitasid ja austasid teda eelmisel päeval juhtunud ime eest – Kristuse sõbra Laatsaruse ülestõusmise eest (sündmust tuntakse Laatsaruse laupäeva nime all).

Palmipuudepüha teine ​​nimi on palmipuudepüha. Palmilehed pandi selle eesli jalge alla, millel Kristus ratsutas, justkui võitja ja päästja ees.

3 Mida ei tohiks palmipuudepühal teha?

• Palmipuudepühal ei saa teha rasket füüsilist tööd, koristada korterit ega õmmelda. Arvatakse, et 1. aprillil peate pühendama aega palvele.
• Sellel päeval ei saa külastada klubisid, käia kontsertidel ja muudel meelelahutusüritustel.
• Alkoholi (v.a veini) tarbimine on keelatud.
• Vanade traditsioonide kohaselt ei saa palmipuudepühal juukseid kammida.
• Sel päeval ei tohiks te lähedastega tülitseda ja vaielda ning ka taotlustest keelduda.
• Palmipuudepühal matuseõhtusööki pidada ei saa.
• Sel päeval on keelatud lõigata oksi kalmistu läheduses kasvavatelt puudelt. Kalmistute külastamine toob kaasa kurbi emotsioone, mis võivad selle püha varjutada. Parem on minna kirikusse eelnevalt ja palvetada selle inimese hinge rahu eest, kelle hauda lähete.

Oleg Bogdanov

4 Mida peaksite palmipuudepühal 2018 tegema?

Palmipuudepühal käivad usklikud jumalateenistustel, pihivad ja võtavad armulauda. Nad võtavad kaasa kimbud pajuokstest. Tavaliselt müüakse neid templite läheduses või turgudel. Jumalateenistuse ajal õnnistatakse oksi.

Seejärel tuuakse pühitsetud paju majja ja asetatakse ikoonide lähedusse. Usutakse, et need kaitsevad perekonda õnnetuste, haiguste, kahjude eest ning maja tulekahjude ja üleujutuste eest. Traditsiooni kohaselt peaks paju majja jääma aastaks.

Kombe kohaselt löödi terve olemise nimel üksteist kergelt pajuokstega ning sooviti perre tervist ja heaolu.

On arvamus, et palmipuudepühal tuleb hakata toataimi ümber istutama. Kui teete seda, kasvavad nad hästi ja meelitavad teie koju rikkust.

Kristlik kirik võttis Issanda Jeruusalemma sisenemise püha kasutusele 4. sajandil ja Venemaal ilmus see 10. sajandil ja hakati kutsuma palmipuudepühaks, kuna pajul oli sama tähendus kui palmiokstel.

Palmipuudepüha eelõhtul peetud pühade traditsioonide kohaselt käisid vene inimesed iidsetel aegadel jõe kaldal paju murdmas ja see oli tõeline riitus. Paju õnnistati kirikus alati püha veega, kuid see traditsioon on säilinud tänapäevani.

Soojadel maadel tähistatakse seda päeva palmiokstega, kuid meil pole sel aastaajal puude lehed veel õitsenud. Traditsiooniliselt on matmistseremooniatel kasutatud igihaljaste okaspuude oksi, mistõttu neid kasutada ei saa.

Märkide ja uskumuste järgi usuti, et õnnistatud pajul on raviomadused, seetõttu puudutasid nad tervist soovides inimesi okstega, asetasid haigete pähe, määrisid haigetele kohtadele ja piitsutasid lapsi, et need aasta jooksul mitte haigeks jääda ja tervena kasvada. Purustatud kuivatatud pajupungad lisati erinevatele ravimkeetmistele, mida kasutati haavade ja nahahaiguste raviks. Mõnikord lisati pungad leivale ja muudele küpsetistele ning mõned küpsetatud leivad pajuoksa kujul. Avanevatest pungadest tehti palmiputru. Kuid paju mitte ainult ei ravi, vaid annab füüsilist jõudu, julgust ja julgust, nii mõnigi noormees valmistas pajupungadest endale amulette ja talismanid.

Usuti, et kui enne pikka reisi või mõnda tõsist ettevõtmist süüa paar pajupunga, ootab inimest tema teel ja äris ainult edu. Ikoonid kaunistati okstega ja riputati tubade nurkadesse, mida paljud teevad tänaseni. Samuti kandsid pajupungadest valmistatud amulette naised, kellel polnud lapsi. Legendi järgi pidi viis päeva pärast menstruatsiooni lõppu ära sööma kümme neeru, see pidi aitama lapse eostamisel. Et järeltulijad oleksid terved, pandi sulepeenra alla pajuoks ja noorpaar kallati pungadega üle.

Meie esivanemad uskusid, et paju võib anda seksuaalset jõudu mitte ainult inimestele, vaid ka kariloomadele. Seetõttu nüsiti koduloomi õnnistatud pajuoksaga, oksi riputati lautadesse ja enne esimest karjamaa põllul söödeti need oksad loomadele, et nad ei saaks mürgiste ürtide poolt mürgitatud ega langeks nende ohvriks. haigused, vargad ja röövloomad. Ükski päev ei möödu ilma ilmaga seotud märkideta. Ja palmipuudepüha pole erand.

Kui palmipuudepühal sajab vihma, oodake head saaki. See märk põhineb meie esivanemate paljude aastate vaatlustel. Nad märkasid, et kui konkreetsel päeval sajab vihma, on saak lihtsalt imeline. Kui ilm on vastupidi kuiv, siis ei pruugi saaki oodata. Ja kui taevas on pilves, pilves, aga vihma ei saja, siis on saak üsna hea, kuid mitte nii palju, kui tahaksime. Samuti usuti, et paju võib maja kaitsta looduslike elementide eest. Maja, milles on pühitsetud pajuoks, välk ei löö. Kui tulekahju ajal viskad paju tulle, kustub see kiiremini ja leek ei levi teisele hoonele. Ja jää triivimise ajal vette visatud oksad aitavad vältida suuri üleujutusi.

Kui järgmiseks palmipuudepühaks oli majas veel kasutamata oksi, siis ei tohi neid mingil juhul ära visata. Need tuleb põletada ja ojja või jõkke visata ning vesi ei tohiks olla seisma. Uute okste valimisel eelistasid nad jõgede lähedal kasvavaid noori puid. Keelatud oli võtta oksi kalmistu läheduses kasvavatelt puudelt või millel olid pesad ja lohud.

Paljud inimesed, usklikud ja mitte, kaunistavad ka täna, palmipuudepüha eel oma kodu pajuokstega, sest see taim annab rõõmu ja äratab südames kevade.

Palmipuudepüha märgid

Koputage oma keha pajuoksaga- oled terve aasta. Võib-olla on see ainus märk, millest inimesed tänapäeval teavad. Kõigepealt õnnistatakse sel päeval kirikus pajuoks ja pärast seda koputatakse oksake ihule ja öeldakse lause: “Ole tugev kui paju, terve kui ta juured ja rikas kui maa. ” Seda eelistatakse pajule, sest see on võib-olla kõige vastupidavam puu, mis looduses eksisteerib. Arvatakse, et isegi kui pajuvits on tagurpidi maasse torgatud, juurdub see ikkagi ja kasvab. Just sel põhjusel võib paju inimesele tervist anda, sest ta ise on väga tugev.

Söö pajupunga- otsustatakse oluline asi. Pühitsetud pajuoksi oli tavaks hoida ikooni lähedal terve aasta. Kui pead minema tähtsatele läbirääkimistele või oled alustamas enda jaoks väga tähtsat äri ning sa pole tulemuses kindel, siis paju aitab sind ka siin. Aga aitab ainult see paju, mis palmipuudepühal kirikus pühitseti. Olulise ülesande täitmisel tuleb oksa küljest lahti rebida kolm punga ja need ära süüa, püha veega maha pestes, mõeldes samal ajal oma ärile. Tõsi, seda oksa omadust saab kasutada vaid viimase abinõuna. Pidevalt ärge tehke, parem on paju mitte häirida, see võib minna külili.

Palmipuudepühal mõelge oma kallimale., ta tuleb. Ebausk? Pigem. Kuid varem ootas noor tüdruk, kui talle mõni kutt meeldis ja ta ei pööranud talle tähelepanu, just seda päeva. Alates hommikust hakkas ta mõtlema, kes on talle südamelähedane. Tema mõtted kandusid kuidagi arusaamatult sellele tüübile edasi. Ja õhtul tuli ta tema juurde, et kutsuda teda jalutama. Põhimõtteliselt on ammu tõestatud, et inimmõte on materiaalne. Kõik, millele mõtleme, juhtub varem või hiljem paratamatult päriselus. Võib-olla on palmipuudepühal selline energia, mis lubab meil mõtted ellu äratada palju kiiremini kui ühelgi teisel päeval.

Istuta palmipuudepühaks toataim- sa saad rikkaks. Varem usuti, et kui istutad sel päeval toalille, tõmbab see sinu ellu raha. Linnades peeti muidugi toataimi, aga külades polnud selleks aega. Kuid need, kes sellest märgist teadsid ja toataimi istutasid, said kiiresti jalule. Kuid sellel märgil on mitmeid funktsioone, millest vähesed teavad. Esiteks, kui lill närbub kuu jooksul, siis peate kogu oma elu elama vaesuses. Ja teiseks peate istutama ainult suurte ja lihavate lehtedega taimi. Muide, ühte neist taimedest nimetatakse nüüd rahapuuks. Selleks, et see ei närtsiks ja hästi kasvaks, peate teadma selle istutamise ja hooldamise erireegleid. Muide, on märgatud, et majas, kus rahapuu hästi kasvab, on alati jõukus ja rahapuudust pole.

Kodulinde õue ei lubata- nõid rikub selle ära. Võib-olla olid nad varem selles märgis kindlad, kuid mitte praegu. Usuti, et nädal enne lihavõtteid hakkasid nõiad märatsema. Lõppude lõpuks, alates ülestõusmispühadest ja kõigist pühadest, nende jõud ajutiselt vähenes. Nii üritati tuleviku jaoks nii-öelda pahandust tekitada. Usuti, et nõiad maksid kätte just kodulindudele. Kuid pole teada, kas seda märki uskuda või mitte. Kuid külades püüavad lindu hoidjad tänini teda palmipuudepühal tänavale mitte lasta.

On tähtpäevi, millest oleme kuulnud ja millest me teame, kuid me ei tea selle päevaga seotud märke. Me ei muretse liiga palju, sest me ei tea, milliseid kombeid järgida. Aga kui meie elus juhtub probleeme, tekivad probleemid, siis hakkame mõtlema, kust see kõik tuleb ja miks see kõik meie peas on.

Uskumused palmipuudepühal

Palmipuudepühal räägitakse peavaludest.
Selleks eemaldage pärast juuste kammimist karvad kammi küljest ja pange need vette.
Valage see vesi palmipuudepühal pajupuule ja öelge:
"Vesi, mine koos oma peavaluga maapinnale."

Palmipuudepühal loitsivad nad pajupuule armastusloitsu.
Selleks murdke oks ja öelge:
"Kuni paju on ikooni taga,
Kuni selle ajani ei lakka mu mees mind armastamast, ta ei unusta mind. Aamen".
Asetage paju ikooni taha.
Lihtsalt ära viska nõiutud oksa mingil juhul minema!

Pidage meeles, et palmipuudepüha oksi tuleb säilitada.
Need aitavad paljude haiguste ravis!

Arvatakse, et palmipuudepühal on kombeks tervist soovijale selga lüüa pajuga.
Kuid tea, et see, kes sulle selja taha lõi, soovib sulle halba.
Kuna sel suurel pühal pajuga löönud, võivad nad teile halba soovida ja see saab teoks.

Nad pühitsevad paju. Ja siis hoiavad nad seda aastaringselt majas vaasis või ikoonide taga.
Aasta aega seisnud vana pajuga pühivad nad kõik nurgad, aknad, läved,
nad tänavad teda teenimise eest ja põletavad ta ära.
Uue püha pajuga on vaja kõik koduloomad ja loomad selga lüüa,
Öeldes valjusti: "Piits paju, pekske mind pisarateni," lisab see tervist.

Pungad, kohevad lehed pühalt pajult
abi naiste viljatuse ja enureesi korral.

Täna saab leiva sisse küpsetada pühapajukohvikuid
ja andke haigetele lemmikloomadele - nad saavad terveks.

Kõigile, kes aitavad oma lähedasi castingutel
või muu meetod kahjustuste eemaldamiseks või raviks,
see pealtkuulamise vastane amulett tuleb kasuks: täna peate sööma tühja kõhuga
3 paju pungad ja peske püha veega maha.
Seejärel öelge:
“Püha Paulus vehkis pajuga ja ajas minult minema teiste inimeste haigused.
Nii nagu on tõsi, et tähistatakse palmipuudepüha, on tõsi ka see
et teiste inimeste haigused mind ei häiri. Aamen".
Kui olete õigeusklik, peate enne seda võtma armulaua.

Rituaalid. Paju ja selle tugevus

Paju on venelaste õigeusu rahvakultuuris endiselt oluline taim. See andis nime "palmipuudepüha" kiriku kaheteistkümnendale Issanda Jeruusalemma sisenemise pühale, mida tähistatakse viimasel pühapäeval enne ülestõusmispühi. Evangeeliumi järgi läks Jeesus Kristus koos oma jüngritega Betaaniast, kus ta Laatsaruse üles kasvatas, Jeruusalemma, et seal lihavõtteid tähistada. Teel linna nägi Kristus puu külge seotud eeslit, millel ta linna sõitis. Jeruusalemma elanikud, saades teada Laatsaruse ülestõusmise imest, tervitasid Päästjat entusiastlikult palmiokste nimega “vaii” ja ülistuslauluga. Teel, mida mööda Jeesus liikus, viskasid inimesed palmioksi ja laotasid riideid. Selle sündmuse mälestuseks on kristlikes kirikutes pühapäeval kombeks pühitseda kaunistatud puuoksi. Venelaste seas võttis palmioksa koha paju ja pühale eelnevat nädalat hakati kutsuma “Verbna”, “Verbnitsa”.

Ideed paju ebatavalistest omadustest pärinevad aga kristluse-eelsest paganlikust ajast. Seda taime, nagu ka kaske, seostati rahvakultuuris kiire kasvu, tervise, elujõu ja viljakuse ideega. Need ideed põhinevad asjaolul, et paju õitseb oma pungad varem kui teised taimed. Õitsenud puu sümboliseeris saabuvat kevadet ja võis mütoloogilise teadvuse kohaselt anda inimestele ja koduloomadele tervist, jõudu ja ilu.

Paju kasutati üsna laialdaselt vene talupoegade kalendrirituaalides. Hoolimata asjaolust, et palmipuudepüha oli kirikupüha, viidi sellel päeval läbi arvukalt arhailistel uskumustel põhinevaid rituaale pajuga. Laatsaruse laupäeval, palmipuudepüha eel oli kombeks minna metsa paju korjama enne päikesetõusu. Toodud oksad kaunistati sageli kohe paberist lillede ja lintidega, kuid mõnikord tehti seda alles pärast nende pühitsemist või ülestõusmispühade eel. Nad läksid kirikusse paju õnnistama samal päeval õhtuseks jumalateenistuseks või pühapäeva hommikul. Pühitsetud oksad asetati pühamu esinurka või asetati ikoonide taha, kus neid hoiti kuni püha Jegorjevi päevani või aasta läbi. Siberis tehti pajupuule õlgedest “teremok”, mis kaunistati kaltsude, lintidega ja riputati ikooni ette.

Pärast paju pühitsemist koju jõudes ja mõnikord otse kiriku kõrval tabati sellega iga leibkonna liige ja enamasti lapsed, nagu arvati, "tervise pärast". Samal ajal öeldi: "Paju on punane, löö, kuni nutte, ole terve!" või: "Mina ei löö - paju lööb, paju lööb, kuni sa nutad." Paljudes piirkondades vitsutati veistele samal eesmärgil pajuga või anti süüa taime oks või pungad.

Kesk-Venemaa tsoonis toideti lammaste “söötmiseks” spetsiaalset pätsi või leiba, milles küpsetati pajupungad. Kohati said neerukuju rituaalsed küpsised, mis Laatsaruse laupäeval koos pajuküpsistega kirikusse õnnistamiseks toodi. Kostroma provintsis nimetati seda "lambalihaks", Moskvas - "lambaliha", "vanaema" või "akatushki", Rjazanis - "pähklid", "kytka". Küpsiseid küpsetati vastavalt kariloomade ja kodulindude arvule ning mõne kohaliku traditsiooni kohaselt kõigile leibkonnaliikmetele. Rjazani piirkonnas arvati palmipuudepühal lambaid küpsistega toites, et nad toovad igaüks paari tallesid ja seda püha nimetati "lambapühaks".

Venelased panid ja panevad kõikjale õnnistatud oksi punasesse nurka ikoonide kõrvale. Varem hoiti paju kuni püha Jegorjevi päevani või terve aasta. Selle äraviskamist pärast veiste piitsutamist peeti patuks. Tavaliselt torgati need oksad katusealusesse lauta, “et kariloomad hulkuma ei läheks” või visati jõkke, “las vedelevad vee peal”; mõnikord põletasid nad seda ahjus. Valgevenelased hoidsid paju terve aasta ikoonide taga kuni uue suure esmaspäevani. Samal päeval nad põletasid selle ja asetasid piltide lähedusse uue pühitsetud paju. Uude majja kolides jäi osa pajuoksi vanasse majja, pooled viidi üle uude.

Jegorjevi päeval löödi paljudes paikades igale veisele esimese karjamaa rituaali ajal paju ja pärast karjamaa söödeti, uskudes, et need tegevused tagavad hea järglase ja kaitsevad neid metsloomade eest kogu karjatamise ajal. hooajal. Sama tegid nad ka Nikolai Suure päeval: sel päeval ja eriti hobuste öösel välja ajamisel, hooaja esimesel, löödi neid pajuokstega.
Volõnis ja Podoolias asuval Ivan Kupalal kasutati pajupuud või oksa piduliku atribuudina: tüdrukud kaunistasid taime lilledega ja tantsisid selle ümber ning mõne aja pärast tungisid poisid tüdrukute ringi, haarasid paju ja rebisid selle. peale. See rituaal on tähenduselt lähedane arvukatele idaslaavi traditsiooni põllumajandusrituaalidele, kus kasutatakse taimsest materjalist topisteid, ning selle eesmärk on mõjutada loodusjõude nii, et saagikoristus õnnestuks.

Nagu toodud näidetest aru võib saada, omistati rahvateadvuses pajule maagilisi funktsioone. Palmipuudepühal õnnistatud pajuoksad said erilise väe. Taime produktiivsed omadused ilmnevad maagiliselt tähendusrikastest lausetest, mida hääldati laste pajuga piitsutamisel: “Kasva nagu paju!”, “Kui paju kasvab, nii kasvad ka sina!” Mõnes piirkonnas sõid viljatud naised õnnistatud paju pungi lootuses, et see aitab neil last ilmale tuua. Mesinikud torkasid mesila ümber pajuoksi, et mesilased hästi sülemleksid, sünniks rohkem mesilasperesid ning nad tooksid peremehele ohtralt mett ja vaha.

Penza provintsis toimus noorte naiste hüüdmise rituaal, milles on ilmne, et pajule omistati positiivne tähendus. Palmipuudepüha eelõhtul südaööl käisid noored ümber majade, kus noorpaar elas, ja hüüdsid värava lähedal:
"Ava see, ava, noor, löö kaameliga, anna talle rohkem tervist kui varem." Noor naine avas värava ja rahvas astus sisse lauldes: "Kui vaid oleks viljasaak, paljunevad kariloomad." Kõiki onnis magajaid löödi kergelt pajuga, öeldes: "Löösime, et olla terve," ja ka: "Tõuse vara üles, löö jäärale." Viimasena piitsutati nooruk, kes kummardus, saates laulunoored väravast välja.

Paju tootlikku jõudu kasutati otseselt ka põlluharimisrituaalides. Nii võiks pärast esimest karjakarja oksi murda ja üle põllu laiali ajada ning pungad külvamiseks mõeldud teradeks purustada. Smolenski oblastis torgati osa karjakarjamaa järel toodud pajust viljapõllul maa sisse - “et maa kiiremini ellu ärkaks”, “et rukis kasvaks hästi ja kasvaks kohevaks nagu paju ”; teine ​​osa peideti ikooni taha - "et veised koju naaseksid." Siin viskas perenaine ridva, millega ta karja välja ajas, lauta sõnnikusse; samal ajal hüppas ta nii kõrgele kui võimalik, "et lina sünniks". Kohati olid põllu nelja nurka viljade kaitseks kinni pajuoksad. Tambovi kubermangus istutati selleks otstarbeks paju üldiselt põllule. Valgevenes käidi pühitsetud pajuga kevadpõllul esimest korda kündmas ja neitsimaad üles kündmas.
Lisaks tootmisele omistati pajule raviomadusi, mida kasutati nii ennetuslikel eesmärkidel kui ka vahetult rahvameditsiinis. Jenissei provintsis söödeti pühitsetud paju lehmadele ja lammastele suurel neljapäeval - suure nädala neljapäeval ning nad ütlesid: "Mitte mina ei anna, vaid talnik. Nii nagu talnik ei kuiva, nii ei kuivata ka sina, mu jumalast antud veised. Paju, isegi pühitsemata, kasutati laialdaselt ka inimeste raviks.

Kubanis kasutati paju lastehaiguste ravis. Selleks läksid nad varahommikul enne päikesetõusu jõe äärde ja lõigati seal paju kolm korda, igaüks üheksa oksa. Samal ajal lugesid nad üheksast üheni kolm korda. Koju jõudes kastsid nad ühe üheksast oksast koosneva hunniku kuuma vette ja vannitasid last akna lähedal, kust oli näha päikesetõusu. Keskpäeval panid nad teise hunniku paju kuuma vette ja vannitasid lapse akna lähedal, mille vastas seisis sel hetkel päike. Õhtul, kui päike loojus, tehti samad toimingud läände vaatava akna ees oleva viimase oksahunnikuga. Lõpus viidi kõik veega pajuoksad jõkke ja valati palvega välja, et need vee peal hõljuksid. Usuti, et haigus taandub. Vitebski oblastis fumigeeriti haigeid veiseid pajuga, jahvatati see pulbriks ja kaeti sellega haavad, valmistati sellest keedust ja joodi erinevate haiguste puhul, samuti kasutati kreemina kasvajate ja verevalumite puhul.

Rahvakultuuris omistati pajule kaitseomadusi. Kõik idaslaavlased uskusid laialdaselt, et pühitsetud haru võib kaitsta äikesetormide, tormide, muude loodusõnnetuste, kurjade vaimude ja haiguste eest. Tambovi provintsi venelased uskusid, et vastutuult visatud paju võib tormi minema ajada ja tulle visatud võib seda rahustada. Kõikjal uskusid inimesed, et punasesse nurka hoiustatud paju kaitseb maja ja kogu majapidamist äikese ja välgu eest. Rahe ajal asetasid valgevenelased aknalauale hunniku pühitsetud paju, et rahustada ilmastikuolusid ja vältida rahet viljapõldudel.

Lisaks sellele, et paju kasutatakse laialdaselt rituaalides ja see on ühe suurima kristliku püha atribuut, kuulub see rahvapärases arusaamas Jumala neetud puude hulka. Legendi järgi valmistasid Kristuse piinajad sellest tihvtid, mis hoidsid risti koos. Selleks pööravad paju levinud arvamuse kohaselt ussid ja kuradid istuvad kuivas pajus. Sellega seoses on soovituslik kuulus Ukraina vanasõna: "Armusin kuiva pajusse nagu kurat." Valgevene uskumuste kohaselt istub kurat kolmekuningapäevast palmipuudepühani pajul, eriti vanal - kuival ja õõnes. Kevadel soojendavad kuradid end pajupuu peal ja pärast seda, kui see pühapäeval on õnnistatud, kukuvad nad vette ning seetõttu ei saa palmipuudepühadest kuni lihavõteteni juua paju alla tõmmatud vett.

Miks õigeusklikud sel päeval kohevate pajukobaratega kirikusse tormavad, ütleb arhimandriit Spiridon (Khodanich).

– Isa, milline on Issanda Jeruusalemma sisenemise püha ajalugu?

– Issanda Jeruusalemma sisenemise suurt kaheteistkümnendat püha kogetakse meie hinges erilisel viisil, täites selle suure aukartuse ja aukartusega. Sellest on võimatu rääkida ilma täieliku sisemise südamliku kogemuseta, sest see on erilise kurbuse, erilise rõõmu, lootuse ja lohutuse püha! Ta on suurepärane õppetund Suurelt Õpetajalt.

Puhkuse mainimist leiab Milano Ambroseusest (umbes 340) ja Küprose Epiphaniusest (3. sajandi lõpp – 4. sajandi algus) ning selle kujutisi leidub 4. sajandi sarkofaagidel.

Nagu pühapäeva evangeelium ütleb: „Kuus päeva enne ülestõusmispühi tuli Jeesus Betaaniasse, kus oli surnud Laatsarus, kelle ta surnuist üles äratas. Seal valmistasid nad Talle õhtusöögi ja Marta teenis ning Laatsarus oli üks neist, kes istus koos Temaga... Paljud juudid teadsid, et Ta on seal, ja ei tulnud mitte ainult Jeesuse pärast, vaid ka vaatama Laatsarust, kelle Ta üles äratas. surnuist. Ülempreestrid otsustasid tappa ka Laatsaruse, sest tema pärast tulid kohale paljud juudid ja uskusid Jeesusesse. Järgmisel päeval võtsid paljud festivalile tulnud inimesed, kes kuulsid, et Jeesus läheb Jeruusalemma, palmioksi, tulid Talle vastu ja hüüdsid: Hoosianna! Õnnistatud olgu see, kes tuleb Issanda, Iisraeli kuninga nimel!...” (Johannese 12:1-18). Need piiblisalmid on sümboolsed. Iga kord, kui osalete salapäraselt sellel suurel pühal, mitte ainult meenutades sündmusi, mis toimusid kaks tuhat aastat tagasi, ikka ja jälle, oma hinge sügavuti, olete läbi imbunud armastusest meie, patuste vastu, mis ajendab Issandat vabanema. kirg. Kui Päästja lähenes Jeruusalemmale ja kogu linna panoraam avanes Tema pilgu ees, peatas Ta rongkäigu ja hüüdis: „Oh, kui sa vaid sel päeval teaksid, mis teenib sinu rahu! Kuid see on nüüd teie silme eest varjatud, sest teie peale tulevad päevad, mil teie vaenlased ümbritsevad teid kaevikutega ja ümbritsevad teid ning suruvad teid kõikjalt sisse ja rikuvad teid ja peksavad teie sees lapsi ega lahku sinus kivi teise peale, sest sa ei teadnud oma külastuse aega” (Luuka 19:42–44). Milline kurbus nendes sõnades! Kristuse ümber on inimeste, isegi väikelaste, rõõmu ja rõõmu, aga mis on Tema hinges? Kõikteadja Päästja süda kannatab, sest nad ei mõistnud Tema missiooni, ei võtnud vastu Tema Kuningriiki, ei vastanud Tema armastusele. Juudi rahva võlts rõõm kohtumisest Päästja kui maise Kuninga ja Rooma ikkest vabastajaga muutub peagi hoopis teistsuguseks “rõõmutsemiseks”: “Löö ta risti!” Maiste standardite järgi on hetk, mil Issand Jeruusalemma siseneb, Päästja edu tipp. Üsna varsti hakkab see tipp kiiresti langema, jõudes suurele nädalale, Kolgatale. Kuidas Päästja sellel tipul käitub? Näib, et peate linna sisenema, nagu kuningale kohane: valgel hobusel. Aga Issand siseneb alandlikult ja alandlikult eesli seljas (idas on eesli seljas linna sisenemine rahu sümbol, hobuse seljas sõitmine sõja sümbol), andes meile kõigile õppetunni: kuidas käituda meie karjääri kasvu tipp, sest nendest iidsetest aegadest on meid saatmas kaks pidevalt naabruses olevat mõistet, kes hüüavad: "Hoosianna Jumalale kõrges! " ja "Löö ta risti!" On väga oluline, et meie süda ei eksiks...

– Kuidas tähistada palmipuudepüha ja miks õnnistada pajuoksi?

– Nagu kõik pühad ja eriti suured kaksteist, tähistame ja veedame koos Issandaga Tema majas – templis. Saate kogeda maksimaalset armu, rõõmu ja osalust, saades osa Kristuse pühadest saladustest ja ühinedes Kristusega kõige intiimsemal viisil.

Issanda sisenemise ajal Jeruusalemma tervitasid inimesed Päästjat palmiokstega ja laotasid oma riided tee äärde. Kuna meil pole palmipuud, nagu idas, siis kasutame lehtlehte ehk paju. Paju on esimene, kes ärkab talveunest, justkui jutlustaks jumaliku kirjasõna järgi surnute ülestõusmisest, et ees on elukevad ja kõik, mis on pakase poolt seotud, ärkab ellu ja olema kaetud lehtedega ja kaunistatud lilledega.

Kiriku põhikirja kohaselt toimub puu õnnistamine viiruki ja palve lugemise kaudu. Kuid meil on pikka aega olnud komme piserdada oksi püha veega (vt: Vaimuliku käsiraamat. M., 1983. T. 4. lk. 550).

– Kas pühitsetud paju tuleks hoida aasta läbi?

– On selline vaga komme hoida pühitsetud oksakest aasta aega (järgmise pühitsemiseni) kodus pühas nurgas, et meenutada Issanda Jeruusalemma sisenemise sündmusi. Peame meeles pidama, et paju on pühitsetud ja seda ei saa kuhugi visata. Põletada tuleks kuivanud oks ja tuhk matta kohta, mis pole jalge alla tallatud, või visata voolavasse jõkke. Kui tahame paju säilitada, siis pärast templist toomist paneme selle veega vaasi ja siis istutame.

– Kas on vaja küpsetada spetsiaalset pühitsetud pajupungadega leiba?

– Selline tegevus pärineb rahvapärimuse vallast ja on paganlike juurtega ebausk. Näiteks Venemaal oli palmipuudepühal komme küpsetada pereliikmete arvu järgi spetsiaalset leiba, millest ühte pandi münt. Kes selle leiva sai, peaks legendi järgi olema õnnelik ja õnnelik terve aasta. Arvan, et uskliku jaoks on kommentaarid ebavajalikud. Kahjuks on selliseid ebausku palju, inimesed söövad paju, löövad sellega üksteist jne, kuid ei tea puhkuse enda olemust. Väga sageli lähevad nad kirikusse mitte Kristuse, vaid pajupuu pärast. Kõik need on jumalakartmatu mineviku säilmed.

Tuletame teile veel kord meelde: pajul ei ole vaimseid raviomadusi ja ta ei ole talisman! See on ülestõusmise sümbol ja puhkuse meeldetuletus!

– Mida on sellel päeval lubatud söögikordade ajal süüa?

– Kirikuharta ütleb meile: “Söögi ajal on lohutus, me sööme kala ja joome veini, tänades Jumalat” (Typikon, ptk 49, “Laupäeva õhtuti”).

– Kas peate sel pühal oma kodu eriliselt kaunistama?

– Selles küsimuses puuduvad kiriku määrused ega juhised.

Arhimandriit Spiridon (Khodanich)
Intervjueeris Natalja Goroškova
Õigeusu elu

Vaadatud (494) korda

Sel päeval on kombeks pühitseda pajuoksi.

Mida saab ja mida ei tohi palmipuudepühal teha, ütles Ukraina selgeltnägijate lahingus osaleja, projekti "Uurimist viivad läbi selgeltnägijad" ekspert, selgeltnägija Larisa Gutanu.

Paju on tavaks pühitsemiseks ette valmistada, annab selgeltnägija nõu. Kui kevad on külm või lihavõtted varajane, kui pajul pole aega õitseda, tuleks oksad mitu päeva varem maha lõigata ja siseruumides vette panna.

„Koguduseliikmed käivad palmipuudepüha hommikul kirikus, käivad jumalateenistusel ja süütavad küünla, mis sümboliseerib Kristuse surma ja ülestõusmist. Pärast jumalateenistust õnnistatakse paju. Õnnistatud oksad kantakse koju,” räägib Larisa Gutanu.

KUIDAS KASUTADA LUGUSTATUD PAJU?

“Kodus patsutatakse õnnistatud pajuga majapidamist, eriti lapsi. Samal ajal kordavad nad: "Pajupiits, löö, kuni nutte." Mina ei löö, paju lööb! Ole terve nagu vesi, tugev nagu paju, rikas nagu maa – ütles selgeltnägija. – Kui tahad oma kodu ebaõnne eest kaitsta, istuta kaasavõetud paju sissepääsu lähedale. Ikoonide taga hoitakse hunnikut pühitsetud paju.

Iidsetest aegadest on inimesed omistanud püha paju pungadele ja okstele maagilisi ja ravivaid omadusi. Väikeste või haigete laste ujutamiseks visati vette pajuoksi. Oksi pandi ka haigetele kohtadele. Enne tähtsa ülesandega alustamist peeti kasulikuks süüa üks neer ja juua see koos püha veega. Äikese, üleujutuse või tugeva orkaani ajal visati palmipuudepühal õnnistatud paju oks tänavale, nii et maja jäi puutumata.

«Kui eelmisest aastast on pajuoksi alles, siis need põletatakse või visatakse voolavasse vette. Aga vanaema õpetas mind aastaid selliseid oksi koguma ja kui keegi lähedane sureb, tükeldatakse need ära ja õmmeldakse lahkunu kirstu padja sisse,” rääkis Gutanu.

MIDA PEAKSID PALMIPÜHAPÄEVAL TEGEMA?

Kui hakkate palmipuudepühal toataimi ümber istutama, kasvavad need hästi ja meelitavad majja jõukust.

Kui pühapäeva hommikul pajuvits seina lüüa, vabastab see inimese hirmudest ja annab otsustavust.

Arvatakse, et kui mäletate oma kallimat palmipuudepühal, ilmuvad nad sel päeval.

Kuid see päev, lihavõttepühade kuulutaja, peaks olema helge ja rõõmus. See päev tuleks veeta perega, et terve aasta oleks rahulik ja viljakas.

PALMIPÜHAPÄEV: MIDA MITTE TEHA

Kirik ja rahvatraditsioonid ei soovita palmipuudepühal tööd teha, eriti rasket ja musta tööd. Samuti on keelatud pesemine, õmblemine ja kudumine. Tõsi, enamik preestreid väidab, et töökeeldu ei saa võtta sõna-sõnalt, lihtsalt suurematel kirikupühadel peate rohkem mõtlema Jumalale, mitte igapäevastele asjadele.

Kuna palmipuudepüha langeb paastuajale, siis ei tohiks liiga palju lõbutseda, süüa loomset päritolu toitu (liha, muna, piim ja piimatooted) ning juua kanget alkoholi.

Palmipuudepühal on veel üks konkreetne keeld – sooje roogasid valmistada ei tohi. Seetõttu teevad koduperenaised elementaarsed ettevalmistused päev varem, laupäeva õhtul. Eriti usinalt peavad sellest reeglist kinni need usklikud, kes käivad kirikus ööteenistusel.

Samuti on levinud arvamus, et palmipuudepühal ei saa oma juustega midagi ette võtta – neid lõigata, värvida ega isegi kammida.

Kirikus pühitsetud pajuoksi ei tohiks prügikasti visata, sest nagu paljud usuvad, on neil eriline jõud - peletada kurja jõude, olla kodu talisman ja isegi kaitsta kurja silma eest.

Hoolitse enda ja oma lähedaste eest!