Miks ei peaks püüdma kõigile meeldida. Ilma ohverduseta on võimatu olla Jumalale meelepärane

Praegu loeme palju poolvaimset kirjandust. Me kulutame nii palju aega kunstipäraste õigeusu raamatute või kaasaegsete kirjutatud raamatute lugemisele, et loobume täielikult Pühakirja lugemisest. Isad, kuid tuleb meeles pidada, et ainult tõelise traditsiooni kaudu saab tunnustada ja säilitada õigeusu puhtust, ilma milleta on võimatu Jumalale meeldida. Pühad isad õpetavad, et väikseimgi kõrvalekaldumine kiriku dogmadest viib inimese hukatusse, kuid kahjuks ei tea paljud meist isegi, kuidas need kõlavad. Hirmutav on mitte teada oma usku. Teadmatus on andestatav väikesele lapsele, kuid mitte andestatav täiskasvanule, kellel on võimalus oma usku õppida.

Ignatiy Brianchaninov kirjutab nii:

Kui tahad Jumalale läheneda ja pideva palve kaudu Temaga assimileeruda, siis vaata ringi! Uurige hoolikalt oma mõtteviisi: kas olete nakatunud mõne valeõpetusega? Kas järgite täpselt ja eranditult idakiriku, ainsa tõelise, püha, apostelliku kiriku õpetusi? Kui keegi ei kuuletu Kirikule, ütles Issand oma jüngrile, saagu nagu pagan ja tölner (Matteuse 18:17), Jumalale võõraks, Jumala vaenlaseks. Mis tähendus võib olla selle inimese palvel, kes on Jumala vastu vaenulikus, Jumalast võõrandunud olekus?

Askeetlikud kogemused. II köide (Palve kohta. Artikkel II)

Püha Ignatiuse sõnu kuulates tasub mõelda - võib-olla ei võeta minu palvet kuulda just seetõttu, et ma ei usu Jumalasse, oma ettekujutuses Temast ei suhtle ma mitte Piibli, vaid oma ettekujutusega see?

Mida sel juhul teha? Vastus on ilmne – uuri oma usku.

Samuti palvetavad paljud valimatult palvetega, mille on koostanud protestantlikud ketserid või baptisti ketserid. Viimasel ajal on mulle saadetud palju pilte ja tekste selliste palvetega. Selle juurde tahaksin tsiteerida ka piiskop Ignatiust -

Ketserite koostatud palved on väga sarnased paganate palvetega: need sisaldavad palju tegusõnu; need sisaldavad sõnade maist ilu; neis kuumeneb veri; neil puudub meeleparandus; neis on iha Jumala Poja abiellumiseks otse kirgede hooruse tõttu; need sisaldavad enesepettust. Nad on Püha Vaimu jaoks võõrad: neist lähtub pimeda vaimu, kurja vaimu, valede ja hävingu vaimu surmav nakkus.

Askeetlikud elamused II kd

Oleme sageli üllatunud ja ütleme: "Õigeusul on nii palju teada, nii palju jälgida!" «Aga kui kõike vaadata väljastpoolt, siis selline segadus tuleneb armastuse puudumisest Jumala vastu. Kui naine saab emaks, ei tunne ta piinlikkust, kui ta mõistab, et lapse eest hoolitsemiseks ja kasvatamiseks peab ta teadma palju asju, tal pole piinlikkust sellepärast, et ta armastab oma last.

Seega vastakem armastusega Jumala armastusele, hoidkem õigeusk puhtana ja puutumatuna, kuid enne selle hoidmist näidakem üles soovi seda ära tunda ja oma elus realiseerida.

Anatoli Badanov
misjonäri administraator
projekt "Ma hingan õigeusku"

1. Mu vennad ja õed, kõigepealt tahaksin öelda meie Jumalale suur tänu. Ta lõi meid, pani meisse oma olemuse, oma kuju ja sarnasuse. Ta andis meile maa haldamiseks, ta investeeris meile kingitusi ja andeid maa haldamiseks.

Ümbritses meid erinevate maa õnnistustega. Päike paistab, elu meis käib, maa peal kasvab kõik meile kasulik. Meile antakse iga päev hingamiseks hapnikku. Miljardid rakud ja molekulid töötavad meis ja meie jaoks iga sekund ja seda kõike selleks, et seda teha me elasime ja ülistasime oma Loojat.

Pealegi, me pole seda väärt, oleme patused, oleme Temast ära pöördunud

"4 Aga Ta võttis enda peale meie nõrkused ja kandis meie haigused; ja me arvasime, et Jumal on teda löönud, karistanud ja alandanud. 5 Teda aga haavati meie pattude pärast ja piinati meie süütegude pärast, meie maailma karistuseks. oli] temas ja Tema haavade läbi saime terveks. 6 Me kõik oleme eksinud nagu lambad, oleme igaüks pöördunud oma teele ja Issand pani tema peale meie kõigi süüteo. (Jes.53:4-6)

1. Ja seetõttu ei jää meil, inimestel, muud valikut kui Teda ülistada ja elage elu, mis Talle meeldib. Iga päev mõeldes, kuidas Talle meeldida.

Aga kuidas me saame Talle meeldida?

Paljud, püüdes Jumalale meeldida, teevad mingisuguseid religioosseid tegusid, püüdes sellega Talle meeldida, kuid kas see meeldib Talle?

Kas Ta ootab meilt pelgalt religioosseid tegusid?

Jah, kui meie teod, mida me teeme Jumala heaks on meie usu vili, siis meie. Seega rõõmustame teda. Aga kui me teeme neid kuidagi teisiti, siis ei.

1. Vaadake Aabelit ja Kaini, mõlemad tegid Jumala heaks tegusid, kuid Jumal võttis vastu ainult Aabeli teod. Miks? Sest Ta nägi neis usku. Sellel teemal on palju tõlgendusi, kuid üks on selge: Aabeli ohver tuli tema usust ja usaldusest Jumala vastu.

"4 Ja Aabel tõi ka oma karja esikpoegadest ja nende rasvast. Ja Issand vaatas Aabelit ja tema anni, 5 aga ei vaadanud Kaini ja tema kingitust. Kain oli väga kurb ja ta nägu langes." (1Ms 4:4,5)

Vaata jumal Esiteks vaatas Abelile otsa ja seejärel annetage see. Jumal tunneb südant. Ja ta vaatab ennekõike südant, mitte väliseid tegusid. Ja Jumala silmis paistis Aabel õiglane, see tähendab, et Jumal nägi tema usku, see tähendab usaldust Temasse.

Me ei saa täpselt öelda, kuidas Aabel usku näitas, kuid ta näitas seda Jumalale ohverdades.

Parim ohver... - kõige suurepärasem, kõige väärt. Ta tegi, ütleb Krisostomus, õiglase teo, nägemata kelleski eeskuju. Tegelikult, keda ta vaatas ja austas Jumalat nii palju? Isa ja ema kohta? Kuid nad solvasid Jumalat Tema hüvede pärast. Sinu venna peal? Kuid ka tema ei austanud Teda.

Võib-olla oli tal kahtlusi, raskusi suhetes Jumalaga. Nimi Abel - Vanity .

Ja see on arusaadav, tal polnud kedagi eeskujuks võtta, sest tema vanemad komistasid, reetsid Jumalat, aeti paradiisist välja ja tema ümber algas edevus. Kuid vaatamata sellele suutis ta kuidagi usku näidata. Tal õnnestus usuga raskustest üle saada ja selle viljana tõi ta Jumalale õige kingituse ja Jumal märkis seda.

1. Jumal Eenokit oli veelgi raskem usaldada, kuna esiteks elas ta rikutud põlvkonna keskel, kuna patt hakkas juba paljunema, ja teiseks:

Kuigi ta elas pärast Abelit, võis Aabeliga juhtunu ta vooruslikkusest eemale pöörata... Aabel kummardas Jumalat ja Jumal ei päästnud teda.

Enochil oli ilmselt palju küsimusi - “miks”. Miks, jumal, sa seda tegid, miks surevad head inimesed nii vara ja kurikaelad elavad kaua? Miks on maailmas nii palju kurjust, aga sa ei tee midagi? - ta oskas arutleda.

1. Põhimõtteliselt küsime täna Jumalalt samu küsimusi ja meil on neid tuhandeid "Miks" talle. Mõnele küsimusele vastab Jumal hiljem, kuid mõnele saab vastuse alles taevas. Ja me peame, hoolimata sellest, jätkama oma elu Temale usaldamist, täpselt nagu Eenok seda tegi.

Ja Eenok elas kõigele vaatamata, kellestki hoolimata ikkagi iga päev usus Jumalasse, usus Tema headusesse, usaldades kõiges täielikult Teda. Ja sellepärast on temast kirjutatud:

"22 I kõndis Eenok Jumala ees, pärast Metuusala sündi oli ta kolmsada aastat vana ja temale sündis poegi ja tütreid. 23 Ja kõik Eenoki elupäevad olid kolmsada kuuskümmend viis aastat. Ja kõndis Eenok Jumala ees; ja teda ei olnud enam, sest Jumal võttis ta.” (1Ms 5:22-24)

Kolmsada aastat elas Eenok igal oma eluhetkel Jumalat usaldades. Vaatamata raskustele, pettumustele ja probleemidele suutis ta oma usku säilitada

Eenok kõndis koos Jumalaga rikutuse ja patu ajastul. Just sellepärast, et ta kõndis koos Jumalaga, samal ajal kui teised inimesed Temast eemaldusid ,

Eenok lähenes Talle iga päevaga ja imetlus oli samm, mis tõi ta selle Jumala vahetusse lähedusse, kelle ees ta oli kogu aeg käinud..

Ja ta, surma nägemata, tuli Jumala juurde, see on tema tasu!

" Usu läbi viidi Eenok ümber nii, et ta ei näinud surma; ja teda ei olnud enam, sest Jumal oli ta tõlkinud. Sest enne rändamist sai ta tunnistuse, mis Jumalale meeldis" (Hb 11:5)

Uskliku jaoks on Jumalale meeldimine suurim õnn. Kuid me saame Jumalale meeldida ainult usu kaudu , mis Aabelil oli, Eenok ja teised usukangelased, kellest selles sõnumis on kirjutatud.

Ja nii ütleb järgmine salm:

"Ja ilma usuta on võimatu olla Jumalale meelepärane, sest see, kes tuleb Jumala juurde, peab uskuma, et Ta on olemas ja annab tasu neile, kes Teda otsivad." (Hb 11:6)

Lõppude lõpuks ei tähenda usk Jumala olemasolusse mitte ainult teadmist, et Ta on olemas, vaid pühendumist Talle kogu elu, oodates Temalt armu iga minut.

Paljud inimesed, isegi need, kes ütlevad, et nad on usklikud, elavad nii, nagu poleks Jumalat nende elus. Kuigi nendega on kõik korras, ütlevad nad: "Jumal on olemas, jumal tänatud."

Kuid hetkest, kui nende ellu tulevad väikesed raskused, hakkavad nad nurisema, muretsema, askeldama, selle asemel, et Teda usaldada.

Tõeline usk Jumalasse avaldub ju ja kasvab just siis, kui meie ellu tulevad raskused. . Ja just nende kaudu saame Jumalale meele järele olla, näidates oma usaldust Tema vastu.

Tegelikult, mida rohkem raskusi meie elus, mida rohkem kannatusi ja pettumusi, seda rohkem meil on võimalus olla Jumalale meelepärane usu kaudu, usaldades Temale oma elu ja uskudes Tema tasu.

Sellest kogu see peatükk räägibki, kirjeldades inimesi, kes sattusid väga rasketesse oludesse, kuid kes jätkasid neis oludes Jumala usaldamist.

1. Vaata Noad ta ehitas laeva täpselt ajal, mil üleujutusest ei räägitud midagi. Paljud pidasid teda hulluks, aga ta ehitas.

Paljud tegelesid sel ajal ettevõtlusega, ehitasid oma maja, elasid oma rõõmuks, ja ta ehitas laeva päeval ja öösel.

Kas tal oli kahtlusi ja raskusi? Kas ta tahtis sellest kõigest loobuda? Kas tema perekond kahtles kogu ehitusprotsessis?

Ma arvan, et nad olid. Ma arvan, et tema pojad tulid tema juurde mitu korda ja ütlesid: isa, meie sõbrad naeravad meie üle, kas me saame elada nagu kõik normaalsed inimesed.

Võib-olla ütles tema naine talle mitu korda: "Noa, kõik puhkavad, käivad ilusalongides, kuurortides, kuid sina ja mina ehitame midagi ebaselget ja pole selge, miks." Kuid Noa jätkas ehitamist ja sai seetõttu lõpuks Jumalalt tasu.

Tänu tema sõnakuulelikkusele päästeti kogu maja ja ülejäänud hukkusid. Tema naabrid arvasid, et see, mida ta teeb, on rumal, aga tema Ta tõestas, et kogu maailm eksib oma usuga.

1. Ja siis me räägime kellestki, kes jumala nimel pidi lahkuma oma tavapärasest kultuurist, ärist ja kodust. Ja milleks?

Ta isegi ei teadnud, kuhu ta läheb. Ja Ta sai Jumalalt veidi kummalise tõotuse: et ta on teistele õnnistuseks.

Kujutage ette, Jumal ütleb teile: "Mine, ma viin sind kuhugi, jäta su elu ja äri ja kultuur ning vastutasuks selle eest õnnistan ma sinu kaudu teisi, see tähendab, et tänu sinule elavad kõik teised hästi ja rikkalikult ja sina Sa ei pruugi seda isegi oma elus näha."

Seda käsku on raske täita

Seetõttu on Aabraham juudi traditsioonis teenitult kõige auväärsem koht, as rahva isa, kuid sellel on sama auväärne koht ka Uue Testamendi õpetuses, nagu kõigi usklike isa.

Kuid vaatamata sellele jäi ta ustavaks, usaldas selles küsimuses jätkuvalt Jumalat ja seetõttu meeldis ta Talle ja sai tasu - kauaoodatud poja.

Kuid katsumus nende perekonnas ei lõppenud sellega, nad kogesid koos Aabrahamiga tohutut stressi, kui kuulsid Jumala käsku ohverdada Temale oma poeg: kallis, kallis, ainult.

Kuidas see saab olla? Jumal, miks sa mu elus seda tegid? Kuidas me saame ilma temata edasi elada? Ma arvan, et neil oli neil minutitel sadu küsimusi, mis tekitasid Tema vastu nördimust. Kuid olles kõigest võitu saanud, usaldasid nad ka selles küsimuses Jumalat.

Ja seda ütleb Piibel nende inimeste kohta

" 13 Kõik need surid usus, saamata tõotusi, vaid nägid neid kaugelt ja rõõmustasid ning ütlesid enda kohta, et nad on võõrad ja võõrad maa peal, 14 neile, kes seda ütlevad. et nad otsivad isamaad. 16 aga nad püüdlesid parima poole, ehk taevasse; Seepärast ei häbene Jumal neid, nimetades end nende Jumalaks, sest ta on valmistanud neile linna.” (Hb 11:13-16)

Mu vennad ja õed, aga meie, selle ajastu kristlased, oleme oma elus näinud Jumala suurimat lubadust meile, see on Jeesus Kristus, kes suri meie eest ja andis meile tuleviku.

Ja seetõttu on meil selles elus palju rohkem põhjust usu kaudu Jumalale meele järele olla:

Usu läbi, vaatamata kõigele maisele.

Usu kaudu, hoolimata teie tunnetest, oludest ja probleemidest.

Usk tulevikku vaatamata olevikule.

Küsimused

1. Miks peaksime meie, kristlased, elama Jumalale meelepärast elu?
2. Kuidas Aabel Jumalale meeldis?
3. Miks Eenok Jumalale meeldis?
4. Ilma milleta on võimatu olla Jumalale meelepärane ja miks?
5. Kuidas näitas Noa oma usku, olles Jumalale meelepärane?
6. Miks oli Aabrahami ja tema pere elu Jumalale meelepärane?
7. Kuidas peaksime elama, et Jumalale meeldida?

Kui olete oma olemuselt inimestele meeldiv, seate tõenäoliselt teiste huvid enda omadest kõrgemale. Võib-olla proovite pidevalt teiste heakskiitu võita. Tõenäoliselt õpetasid teie vanemad teid alati oma huve teiste huvides ohverdama. Muidugi võtab selles osas kohanemine veidi aega. Vähemalt hakake õppima oma "jah" vajadusel "ei"-ga asendama. Seadke mõistlikud piirid. Andke endast parim, et teised teie arvamust austaksid. Esiteks hoolitsege enda eest ja seejärel hoolitsege teiste eest.

Sammud

1. osa

Pidage meeles, et teil on valik. Kui keegi palub teil midagi teha, saate valida ühe kolmest vastusest: "jah", "ei" või "võib-olla". Sulle ei ole kohustatudütle jah, kui arvad teisiti. Kui keegi teilt midagi küsib, mõelge sellele ja pidage meeles, et teil on valik.

• Näiteks kui keegi palub teil projekti lõpetamiseks hiljaks jääda, öelge endale: "Mul on valida, kas öelda jah ja jääda või öelda ei ja minna koju."

1. Õppige õigesti "ei" ütlema. Kui teil on kombeks öelda alati jah, isegi kui te seda ei taha või kui olete stressis, hakake ütlema ei. Selle õppimine võtab muidugi aega. Kuid teised peavad mõistma, et teil on oma arvamus ja teil on õigus otsustada, kas öelda "ei" või "jah". Pole vaja välja vabandada ega püüda oma keeldumise põhjust selgitada. Piisab lihtsalt "ei" või "ei, aitäh" ütlemisest. See on kõik, mida pead tegema.

   • Alusta väikselt. Vastake väiksemale päringule kindla "ei"-ga. Näiteks kui teie partner palub teil koeraga jalutada, kuid olete väga väsinud, öelge: „Ei. Ma ei saa. Ma tahaksin, et sa täna koeraga jalutaksid."
   • Samuti saate oma sõbraga rollimänge mängida, et õppida ära ütlema. Paluge oma sõbral teile taotlus esitada. Vastake "ei" ühelegi tema taotlusele. Pöörake tähelepanu sellele, kuidas te end sisemiselt tunnete, kui ütlete ei.

2. Ole püsiv ja empaatiline. Kui seostate sõna "ei" liigse tõsidusega, keelduge, olge püsiv, kuid ärge unustage tundlikkust. Näidake inimesele, et mõistate tema vajadusi, kuid jääge oma otsuses kindlaks.

   • Näiteks öelge: "Ma saan aru, et sa tõesti tahad, et ma kooki teeksin. Tahaksin teid selles tõesti aidata, kuid kahjuks ei saa ma seda teha.

   2. osa

   Seadke mõistlikud piirid

   1. Võtke aega selle üle järelemõtlemiseks. Teie seatud piirid on teie väärtused. Need aitavad teil kindlaks teha, mis teile meeldib ja mis mitte. Te ei tohiks inimesele kohe vastata, kui ta teile päringu esitab. Ütle: "Ma pean mõtlema. Tuleme oma vestluse juurde hiljem tagasi." Tänu sellele saate mõelda, hinnata oma seisundit selles olukorras ja mõelda võimalikele tagajärgedele, näiteks konfliktidele.

      Määrake oma prioriteedid. Kui seate oma elu prioriteediks, on teil lihtsam otsustada, kus öelda "jah" ja kus "ei". Kui teil on otsuse tegemisel raskusi, valige see, mis on teie jaoks kõige olulisem. Kui te pole kindel, koostage loend võimalikest valikutest ja reastage need tähtsuse järjekorda.

      • Näiteks on haige koera eest hoolitsemine teie jaoks tõenäoliselt olulisem kui peol osalemine.

   2. Rääkige oma vajadustest. Oma mõtte väljaütlemises pole midagi halba. Tuletage inimestele meelde, et olete ainulaadne ja teil on oma eelistused. See aitab teil astuda suure sammu edasi. Kui teile meeldib inimestele, proovige oma eelistuste avaldamise asemel ennast muuta ja teha asju teisiti.

      • Näiteks kui teie sõbrad tahavad proovida Itaalia restorani ja teie soovite süüa Korea toitu, öelge, et soovite järgmine kord proovida mõnda Korea restorani.
      • Isegi kui olete millegagi nõus, saate ikkagi oma eelistused välja öelda. Näiteks võite öelda: "Mulle meeldib mõni teine ​​film, aga ma tahaksin seda vaadata."
      • Ärge asuge kaitsesse. Väljendage oma eelistusi, ärge vihastage ega süüdistage teisi. Andke endast parim, et jääda enesekindlaks, rahulikuks, kindlaks ja viisakaks.

   3. Määra ajalised piirid. Kui olete nõus kedagi aitama, tehke ajakava selgeks. Kui soovite varakult lahkuda, ei pea te vabandusi otsima. Öelge lihtsalt, et peate lahkuma, ilma lahkumise põhjust selgitamata.

      • Näiteks kui keegi palub teil kolimisel abi, öelge: "Ma saan teid aidata kella 12-15."

   4. ole valmis kompromiss otsuste tegemisel. Tänu sellele kuulevad teised teid ja teil on võimalik jõuda ühise nimetajani. Kuulake teise inimese seisukohta ja seejärel väljendage oma seisukohta. Tehke otsus, mis sobib teile mõlemale.

      • Näiteks kui su sõber soovib poodi minna ja sina matkama, täitke üks ülesanne ja liikuge siis järgmise juurde.

   3. osa

   Hoolitse enda eest

   1. Millegi kallal töötama suurenenud enesehinnang . Sinu enesehinnang ei tohiks sõltuda teiste inimeste arvamustest või heakskiidust. Ainult sina saad mõjutada oma enesehinnangut. Ümbritse end positiivsete inimestega ja pööra tähelepanu olukordadele, kus tunned end ebakindlalt. Pane tähele, kuidas sa endasse suhtud (näiteks nimetad end luuseriks või ebaatraktiivseks). Lõpetage end oma vigade pärast üles löömast.

      • Õppige oma vigadest ja kohtle ennast nii, nagu kohtlete oma parimat sõpra. Olge enda vastu lahke, kaastundlik ja andestav.
      • Pöörake tähelepanu oma kalduvusele teistele meeldida. See on sageli märk madalast enesehinnangust.

   2. Harjutage tervislikke harjumusi. Kui jätate oma vajadused tähelepanuta, siis tõenäoliselt ei armasta te ennast piisavalt. Enda ja oma keha eest hoolitsemine ei ole isekuse tunnus. Kui kipute enda eest hoolitsemist unarusse jätma, kuna peate teiste eest hoolitsema, proovige oma tervise parandamiseks iga päev aega eraldada. Sööge tervislikult, treenige regulaarselt ja tehke asju, mis on teie kehale kasulikud. Kõigepealt veenduge, et magate piisavalt, et tunneksite end hommikul ärgates puhanuna.

   3. Hoolitse enda eest. See on vajalik selleks, et end hästi tunda ja stressiga tõhusalt toime tulla. Veeda aega sõprade ja perega. Hellitage end aeg-ajalt: tehke massaaži, külastage spaad või valige mõni muu lõõgastav tegevus.

      • Tehke seda, mis teile meeldib. Kuulake muusikat, päevikut, tehke vabatahtlikku tööd või võtke aega igapäevaseks jalutuskäiguks.

   4. Pidage meeles, et kõigile on võimatu meeldida. Ainus heakskiit, mis peaks olema teie jaoks oluline, on teie enda heakskiit. Ükskõik kui palju sa ka ei püüaks, võivad inimesed siiski millegi üle rahulolematud olla. Sa ei saa muuta nende mõtlemist ja suhtumist sinusse. Neil on õigus mõelda nii, nagu neile meeldib, ja teha otsuseid, mida nad õigeks peavad.

      • Kui proovite saada oma sõprade heakskiitu või soovite, et teie vanaema peaks teid heaks inimeseks, olge valmis selleks, et te ei pruugi oma eesmärki saavutada.

   5. Hankige professionaalset abi. Mõnel juhul ei saa ilma spetsialisti abita hakkama, kuna inimestele meeldimine on tõsine probleem. Kui olete püüdnud olukorda muuta, kuid te ei ole saavutanud soovitud tulemust, külastage psühhoterapeudi. Psühhoterapeut aitab selle probleemiga toime tulla ja õpetab, kuidas inimeste palvetele õigesti reageerida.

      • Leidke spetsialist, kes saab teid aidata. Küsige selle kohta oma arstilt, sõbralt või sugulaselt.

Näidake üles austust kellegi vastu, kes väärib austust, sest ta väärib seda. Näita austust nende vastu, kes austust ihkavad, sest see pole üldse raske. Näidake üles austust nende vastu, kes pole austust väärt, sest igaühes on midagi, mis väärib austust.

Show-Dao

Seoses teiste inimestega, eriti nendega, kellega meid ei seo perekondlikud ega sõbralikud sidemed, ilmneb meie vaimne olemus. Küpsuse eriliseks näitajaks on meie käitumine olukorras, kui keegi meid solvas või meile midagi halba tegi. Sel juhul avaldub reeglina koheselt meie rahulolematus ja soov kurjategijale vastata. Siiski võime võtta teistsuguse, targema seisukoha. See põhineb arusaamal, et kellelgi pole võimu meid solvata ja häirida, kui me ise seda ei taha. "Hirmutav pole see, et teid peteti või rööviti, - Konfutsius ütles, - See on hirmutav, kui seda pidevalt mäletate."

Olla igas olukorras tolerantne teiste suhtes, säilitada sisemine rahu, olla harmoonias enda ja meid ümbritseva maailmaga – see on alus, põhireegel, mille elukogemus meile ütleb. Nii kirjutas W. Shakespeare: "Ärge kütke ahju oma vaenlaste jaoks liiga kuumaks, muidu põlete selles ise ära." Ja üks praktiline soovitus väljendab ka seda mõtet: "Kui isekad inimesed tahavad teid ära kasutada, lõigake nad oma elust välja, kuid ärge püüdke nendega tasa saada. soovides kellelegi kätte maksta, kahjustate kõigepealt iseennast, mitte oma vaenlast."

Huvitatud teadlase positsioon aitab mitte “käivitada” negatiivseid hoiakuid teise inimese suhtes. Tänu sellele võime jõuda järeldusele, et „mitte kedagi ei tohi kiita ega hukka mõista tema tehtud tegude eest, sest meid kõiki mõjutavad ühel või teisel viisil tingimused, olud, keskkond, haridus, õpitud harjumused ja harjumused. pärilikud tunnused. Just need tegurid kujundavad inimest ja teevad temast selle, kes ta on...” (Lincoln.) Selline lähenemine võimaldab olla mõistev, mitte hinnanguline.

SEEMNE JA PUUVILJAD

Põllumees istutab kaks seemet samasse mulda. Üks seeme on suhkruroo seeme, teine ​​​​neemi seeme, troopiline puu, millel on puit ja lehed väga kibeda maitsega. Kaks seemet samas mullas saavad sama vett, sama päikesevalgust, sama õhku; loodus annab neile sama toitu. Tekivad kaks pisikest võrset ja hakkavad kasvama. Lõppkokkuvõttes arenes neemi seemnest taim, mille igas soones on kibedus, samas kui suhkruroo iga soon osutub magusaks.

Mis on põhjus, selline on tulemus. Nii nagu on seeme, on ka vili. Ükskõik mis tegevus on, selline on ka tulemus.

Ei saa öelda, et loodus oleks ühe taime suhtes lahke ja teise suhtes karm. See aitab ainult avaldada erinevatele seemnetele omaseid omadusi. Suhkruroo seemnel on magususe kvaliteet, nii et taimel pole midagi muud peale magususe. Neemi seemnel on kibedus ja taimel ei ole muid omadusi. Nii nagu on seeme, on ka vili.

Sageli on meie eluraskused selles, et jääme tähelepanematuks ja istutame viha või pahatahtlikkusega neemiseemneid. Ja kui saabub aeg puuviljade kogumiseks, mõistame ühtäkki, et tahame magusaid mangosid. Kahjuks ei aita ükski pisar ega palve. Kui tahad headust vastu võtta, külva headust.

Tähendamissõna S. Shepelilt

Ühel päeval solvas karjane ühte meest ja too tundis tema peale viha ja otsustas talle kätte maksta. Ta teadis, et karjatab loomi kõrvalises kohas, kus peaaegu keegi ei kõndinud, ja otsustas seda ära kasutada ja kaevata sügava augu, kuhu ta kukkuda. Hilisõhtul hakkas ta kaevama. Kaevamise ajal kujutas ta ette, kuidas tema kurjategija sinna sisse kukub ja võib-olla midagi enda jaoks lõhkub või sellesse sureb, saamata sealt välja. Või vähemalt kukub auku tema lehm, lammas või halvimal juhul kits. Ta kaevas kaua ja visalt, unistades kättemaksust, et ei märganud, kuidas auk aina sügavamaks läks. Siis aga koitis ja ta ärkas oma mõtetest üles. Ja mis oli tema üllatus, kui ta nägi, et oli selle ajaga nii sügava augu kaevanud, et ise ei jaksa enam sealt välja pugeda.

Seetõttu pidage meeles, enne kui hakkate isegi vaimselt kellelegi teisele auku kaevama: selleks, et seda kaevata, peate ise selles leidma, sest see, kes selle kaevab, on sellesse esimene. Ja enne kui kedagi määrida, pead kõigepealt oma käed ära määrima.

PUIDUSÖÖTJA

Kristlik tähendamissõna

Elas kord üks väga vana mees. Ta silmad olid pimedad, kuulmine tuhm, põlved värisesid. Vaevalt suutis ta lusikat käes hoida ja süües kallas sageli suppi laudlinale ning vahel pudenes osa toitu suust välja. Poeg ja ta naine vaatasid vanameest tülgastusega ja hakkasid söömise ajal teda pliidi taha nurka istuma ja vanas alustassis toitu pakkuma. Sealt vaatas ta nukralt lauda ja ta silmad läksid märjaks. Ühel päeval värisesid ta käed nii palju, et ta ei suutnud taldrikut toiduga käes hoida. See kukkus põrandale ja purunes. Noor armuke hakkas vanameest norima, kuid too ei öelnud sõnagi, vaid ainult ohkas raskelt. Siis ostsid nad talle puukausi. Nüüd pidi ta sellest sööma.

Ühel päeval, kui vanemad laua taga istusid, astus tuppa nende nelja-aastane poeg, puutükk käes.

Mida sa teha tahad? - küsis isa.

"Puidust söötja," vastas laps. - Ema ja isa söövad sellest, kui ma suureks saan.

LATERN FOR PIME

Zeni tähendamissõna

Iidsetel aegadel kasutati Jaapanis bambusest ja paberist laternaid, mille sees oli küünal. Kord pakuti sõbrale külla sõitnud pimedale laternat, et ta võiks koju kaasa võtta.

"Ma ei vaja laternat," ütles pime, "valgus ja pimedus on minu jaoks võrdsed."

"Ma tean, et tee nägemiseks pole taskulampi vaja," vastas sõber. - Aga kui lähete ilma taskulambita, võib keegi teine ​​teile otsa sõita. Nii et võtke see. Teiste eest hoolitsedes hoolitsete ka enda eest.

KÜÜNEST

Ida tähendamissõna

Elas kord üks väga tuline ja ohjeldamatu noormees. Ja siis ühel päeval andis isa talle koti naelu ja käskis tal lüüa üks nael aiaposti iga kord, kui ta ei suutnud oma viha talitseda.

Esimesel päeval oli sambas mitukümmend naela. Järgmisel nädalal õppis ta oma viha ohjeldama ja iga päevaga hakkas sammasse löödud naelte arv vähenema. Noormees mõistis, et kergem on oma temperamenti kontrollida kui naelu lüüa.

Lõpuks jõudis kätte päev, mil ta ei kaotanud enam kannatust. Ta rääkis sellest oma isale ja ta ütles, et seekord iga päev, kui pojal õnnestub end tagasi hoida, saab ta ühe naela sambast välja tõmmata.

Aeg läks ja saabus päev, mil ta võis isale öelda, et sambasse pole jäänud ainsatki naela. Siis võttis isa pojal käest kinni ja viis ta aia äärde:

Sul läks hästi, aga kas sa näed, kui palju auke samba sees on? Ta ei ole enam kunagi endine. Kui ütled inimesele midagi kurja, jääb tal samasugune arm nagu nendel aukudel. Ja ükskõik kui mitu korda te pärast seda vabandate, jääb arm alles.

TÕELINE PARADIIS

Tähendamissõna P. Coelholt

Kord kõndisid mööda teed mees, hobune ja koer. Kui nad möödusid hiiglaslikust puust, lõi sellesse välk ja põletas kõik kolm. Mees ei saanud aga kohe aru, et on siit ilmast juba lahkunud, ning jätkas hobuse ja koeraga oma teed.

Tee oli pikk ja ülesmäge, päike põles halastamatult ning kõik kolm olid palavusest ja janust kurnatud. Ja siis, ümber käänaku, avanes neile majesteetlik marmorportaal ja selle taga puhta kullaga sillutatud väljak. Keskel oli külma ja selge vee purskkaev. Rändur suundus sissepääsu valvava valvuri poole.

Tere.

Tere.

Mis on selle imelise koha nimi?

See on paradiis.

Kui tore on, et oleme taevasse jõudnud, meil on suur janu.

Võite tulla sisse ja juua nii palju kui soovite.

Aga ka minu hobune ja koer kannatavad janu käes.

"Mul on väga kahju," vastas valvur. - Aga loomi siia ei lubata. Reisija oli ärritunud, sest janu piinas teda talumatult,

aga ta ei joonud üksi, vaid tänas valvurit ja läks edasi. Nad kõndisid pikka aega mööda nõlva üles, kuid lõpuks nägid nad lagunenud puitaiaga ümbritsetud asulat. Varjus seisis mees.

„Tere," tervitas rändur. „Mina, mu hobune ja koer sureme janu. Nende kivide taga on allikas."

Rändur, hobune ja koer läksid allika juurde ja kustutasid janu. Siis naasis rändur tänama.

Tulge, meil on teid alati hea meel näha," vastas ta.

Kas oskate öelda, kuidas seda kohta nimetatakse?

Paradiis? Ja marmorportaali valvur ütles meile, et taevas on seal.

Ei, see pole taevas. Seal on põrgu.

Miks sa ei keela neid kellegi teise nimega kutsuda? - oli reisija üllatusest segaduses. - See valeinfo võib tekitada kohutavat segadust!

Midagi ei juhtunud. Nad hoiavad alles kõiki neid, kes on võimelised oma parimaid sõpru reetma.

VARGAS SAI JÜNG

Jaapani tähendamissõna

Ühel õhtul, kui Shichiro Kojun suutraid luges, astus sisse terava mõõga varas ja nõudis kas raha või elu.

Ärge tülitage mind, võite sellest kastist raha võtta," ütles Shichiro ja jätkas lugemist. Mõne aja pärast ta peatus ja ütles:

Ära võta kõike. Mul on homme maksude maksmiseks raha vaja.

Kutsumata külaline võttis suurema osa rahast ja valmistus lahkuma.

Kui keegi teeb sulle kingituse, pead sa tänama,” lisas Shichiro. Mees tänas teda ja lahkus. Siiski tabati ta paar päeva hiljem ja tunnistas teiste seas Shichiro vastu suunatud kuriteo üles. Kui Shichiro kutsuti tunnistajaks, ütles ta:

See mees ei ole varas, vähemalt minu jaoks. Andsin talle raha ja ta tänas mind selle eest.

Pärast vanglaaja lõppu tuli mees Shichirosse ja temast sai tema õpilane.

Tähendamissõna P. Coelholt

Üks Siete kloostri munkadest tegi ränga vea ja vennad kutsusid targema eraku tema üle kohut mõistma.

Tark erak ei tahtnud tulla, aga vennad olid nii visad, et ta nõustus. Aga siiski võttis ta enne teele asumist ämbri ja tegi selle põhja mitu auku. Siis täitis ta ämbri liiva ja läks kloostrisse.

Ülemusisa küsis ämbrile tähelepanu pöörates, miks see tehti.

"Ma olen tulnud teise üle kohut mõistma," ütles erak. - Mu patud järgivad mind, nagu see liiv ämbris. Aga kuna ma ei vaata tagasi ega näe oma patte, siis ma ei saa ka teiste üle kohut mõista.

Mungad otsustasid kohtuprotsessi kohe ära jätta.

ARMASTUS JA KAASTU

Ühel päeval tuli Buddha juurde mees ja sülitas talle näkku. Buddha pühkis oma nägu ja küsis:

Kas see on kõik või soovite midagi muud:

Ananda nägi kõike ja muutus loomulikult vihaseks. Ta kargas püsti ja kihas vihast ja hüüdis:

Õpetaja, lase mul ja ma näitan talle! Teda tuleb karistada!

Ananda, sinust on saanud sannyasin, kuid sa unustad selle pidevalt, vastas Buddha. "See vaene mees on juba liiga palju kannatanud." Vaadake lihtsalt tema nägu, ta verd täis silmi! Kindlasti ei maganud ta terve öö ja piinles, enne kui ta sellise teo otsustas. Minu peale sülitamine on selle hulluse ja tema elu tagajärg. Kuid see võib olla ka vabastav. Ole tema vastu kaastundlik. Sa võid ta tappa ja saada sama hulluks kui ta on!

Mees kuulas seda dialoogi. Ta oli segaduses ja hämmeldunud. Ta tahtis Buddhat solvata ja alandada, kuid millegipärast tundis ta end alandatuna. Buddha armastus ja kaastunne oli talle täielik üllatus.

Mine koju ja puhka, ütles Buddha. - Sa näed halb välja. Sa oled ennast juba piisavalt karistanud. Unustage see juhtum ja ärge muretsege, see ei kahjustanud mind. See keha on tehtud tolmust ja varem või hiljem muutub see uuesti tolmuks ja inimesed kõnnivad sellel.

Mees tõusis väsinult püsti ja lahkus pisaraid varjates. Õhtul tuli ta tagasi ja langes Buddha jalge ette ning ütles:

Mul on kahju!

Pole küsimustki, et ma sulle andestaksin, sest ma ei olnud vihane,” vastas Buddha. - Ma ei mõistnud sind hukka. Kuid mul on hea meel näha, et olete mõistusele tulnud ja et põrgu, milles viibisite, on teie jaoks peatunud. Minge rahus ja ärge kunagi enam sellisesse olekusse sukelduge!

On arvamus, et ühiskonnas elada ja ühiskonnast sõltumatult on võimatu. Tõepoolest, me elame rahus teiste inimeste seas ja seetõttu sõltume üksteisest. Seetõttu peame arvestama nende moraalinormidega, mis aitavad inimestel edukalt koos eksisteerida. Kuid selles küsimuses on oluline mitte minna äärmustesse. Paljud meist, ajendatuna hirmust üksi jääda, kaotada lähedaste heakskiitu ja armastust, püüavad iga hinna eest neile vastata. Esmapilgul on see üllas püüdlus, kuid inimene maksab selle eest sageli kõrget hinda. Keskendudes teistele inimestele, püüdes pälvida nende heakskiitu, harjub inimene olema umbusklik oma aistingute, soovide ja tunnete suhtes, “reetma oma keha tarkust” (K. Rogers). Mida kaugemale, seda enam eemaldub inimene omaenda “minast”, oma tõelisest eesmärgist. Tulemusena - rahulolematus eluga, depressioon, apaatia jne. Emal näib olevat optimaalne positsioon, kui inimene kuulab oma tegudes ennekõike oma südant, mõistab oma väärtusi, kuid arvestab teiste inimeste huvidega, tekitamata neile midagi. kahju.

EESEL

Ida tähendamissõna

Ühel päeval sõitis isa koos poja ja eesliga keskpäevases kuumuses mööda linna tolmuseid tänavaid. Isa istus eesli seljas ja poeg juhtis teda valjad.

"Vaene poiss," ütles üks mööduja, "tema väikesed jalad suudavad vaevu eesliga sammu pidada." Kuidas saab laisalt eesli seljas istuda, kui näed, et poiss on täiesti kurnatud?

Isa võttis ta sõnad südamesse. Kui nad ümber nurga pöörasid, astus ta eeslilt maha ja käskis pojal sellele istuda.

Üsna pea kohtusid nad teise inimesega. Kõva häälega ütles ta:

Milline häbi! Väike istub eesli seljas nagu sultan ja tema vaene vanaisa jookseb tema järel.

Poiss oli nendest sõnadest väga ärritunud ja palus isal enda taha eeslile istuda.

Head inimesed, kas olete midagi sellist kuskil näinud? - naine loori all hakkas nutma. - Piinage looma niimoodi! Vaese eesli selg ripub juba rippu ja sellel istuvad vanad ja noored jõudemehed nagu diivanil, oh õnnetu elukas!

Isa ja poeg tõusid sõnagi lausumata eesli seljast maha, nad olid vaevalt paar sammu astunud, kui mees, keda nad kohtasid, hakkas neid mõnitama:

Miks su eesel midagi ei tee ega too midagi?

kasu ja isegi mitte kellelegi teist õnne?

Isa andis eeslile peotäie õlgi ja pani käe poja õlale.

Mida iganes me teeme, ütles ta, kindlasti tehakse

Keegi, kes meiega ei nõustu. Arvan, et me peaksime ise otsustama, kuidas reisime.

HUNT JA LAMMAS

Kreeka tähendamissõna

Hundi eest põgenenud lambad jooksid vastu templi tara.

Kui sa välja ei tule," ütles hunt, "haarab preester su kinni ja tapab su ohvriks."

"Mind ei huvita," ütles lammas, "kas preester tapab mu või sööte mu ära."

“Mu sõber,” vastas hunt, “mul on kurb kuulda, kuidas sa nii kitsalt isiklikust vaatenurgast nii tähtsat teemat käsitled. Ma hoolin!

Meie, nagu ka riigid,

Inimestega kohtumine.

Muud tavad ja seadused

Muud arusaamad ja kaanonid,

Erinevad ideed armastusest.

Meie, nagu ka riigid,

Inimestega kohtumine

Nendesse riikidesse hämmastusega sisenedes,

Põlvkond põlvkonnaga segunemine

Me ühineme üheks – meie ja nemad...

A. Bogoslovski

Inimloomust uurides ühendavad mõtlejad inimesed sageli teatud omaduste alusel rühmadesse. Nii tekkisid temperamenditeooriad, iseloomu rõhutamised jne. Mingil määral on see õigustatud ja arusaadav: grupiga samastamine võimaldab mõista mõningaid oma sisemaailma tunnuseid. Aga mees - ühtaegu osake kõikehõlmavast maailmast ja samas on ta ise omaette maailm. Seetõttu on õigus neil, kes usuvad, et teatud teooriatega kursis on - väga kasulik tegevus, kuid olles kohtunud konkreetse inimesega, tuleb ta unustada ja suhelda temaga kui ainulaadse ja jäljendamatu inimesega. Kõik katsed viia inimene mingite parameetrite, normide, standardite juurde ahendavad meie teadvust, muudavad meid piiratuks ega võimalda mõista, näha TEISE sisemaailma rikkust ja mitmekülgsust.

VÕRDLUSPROBLEEM

Ühel päeval küsis õpilane Le Tzult:

Miks on ühed inimesed ilusad ja teised koledad, osad targad ja teised rumalad? Miks on selline vastuolu? Ja ärge rääkige mulle karmast, samsarast ja sellest, et see kõik on tingitud eelmistest eludest. Kuidas ilmnes erinevus algusest peale, kui minevikku veel polnud?

Peremees viis ta aeda ja ütles:

See puu on suur ja see on väike. Ma istusin sageli nende puude all ja mõtlesin, miks see nii on? Aga kui mõtlesin ära, kadus küsimus ise. Nüüd ma lihtsalt tean, et see puu on suur ja see on väike. Pole probleemi!

VÕRDLUS

Üks samurai, väga uhke sõdalane, tuli kord Zen-meistri juurde. Ta oli väga kuulus samurai, kuid meistrile otsa vaadates, tema ilu nähes, hetke graatsilisust tundes tundis ta end ühtäkki tähtsusetuna.

Miks ma tunnen end tähtsusetuna? - küsis samurai Meistrilt. "Just hetk tagasi oli kõik hästi." Aga niipea kui ma teie õue sisenesin, tundsin, et pole midagi. Seda pole kunagi varem juhtunud. Olen mitu korda silmitsi surmaga silmitsi seisnud ega tundnud kordagi hirmu. Miks ma nüüd mures olen?

Oota," ütles Meister. - Kui kõik lahkuvad, siis ma vastan. Terve päeva tulid inimesed pidevalt Meistri ja samuraide juurde

Olin ootamisest väsinud. Õhtuks oli tuba tühi ja samurai küsis: "Kas saate mulle nüüd vastata?

Peremees soovitas õue minna. Oli kuuvalge öö, kuu oli just tõusnud. Ja ta ütles:

Vaadake neid puid: see üks, mis tõuseb kõrgele taevasse, ja see väike, selle kõrval. Need on mul juba mitu aastat akna all kasvanud ja kordagi pole probleeme olnud. Väike puu ei öelnud kordagi suurele: "Miks ma tunnen end sinu kõrval tähtsusetuna?"

See puu on väike ja see puu on suur, miks ma pole sellest kunagi kuulnud ühtegi häält? - küsis meister.

Sest nad ei tea, kuidas võrrelda,” vastas samurai.

"Sel juhul pole teil vaja minu käest küsida," ütles meister. - Sa tead vastust.

AHV JA KALA

Tähendamissõna D. Adamsist

Ühel päeval oli suur üleujutus, mis möödus ahvist ja kaladest.

Ahv, väle ja kogenud olend, suutis puu otsa ronida ja põgenes mäslevatest vetest. Oma turvalisest kohast alla vaadates nägi ta meeleheitlikult õnnetuid kalu tormava oja vastu võitlemas.

Parimate kavatsustega kummardus ahv pikali ja võttis kala veest välja. Tulemus oli kurb.

PAREM KUI SEE MEELDIB

Avaari tähendamissõna

Kaua aega tagasi vallutas kohutav tohutu draakon-azhdaha Avaria ainsa allika. Inimesed jäid ilma veeta. Naised nutsid, lapsed oigasid janust. Julgemad ja tugevamad ratsanikud ründasid koletist, saalid käes, kuid ta pühkis kõik oma pika saba löökidega minema. Azhdakha ehitas allikale tohutu kauni palee. Ta ümbritses selle palisaadiga ja istutas sellele surnute pead.

Inimesed olid meeleheitel. Kes võidab kohutava draakoni?

Sel ajal sündis vaesele lesknaisele poeg. Ta läks öösel allikast vett jooma. Ja ta sai enneolematu jõu, julguse ja osavuse. Ta nägi, kui ennekuulmatu ta oli azhdakhi allika juures, ja vihkas teda. Ja ta vandus kogu rahva ees, et vabastab riigi koletisest.

Ema, sugulased, naabrid ja sõbrad püüdsid teda pikka aega veenda:

Sa oled just suureks kasvanud. Ikka veel noor. Sa sured oma parimas eas. Hale enda peale!

Noormees aga istus hobuse selga ja läks koletisega võitlema. Azhdakha tajus seda juba kaugelt ja möirgas kohutava häälega:

Kes julges allikale läheneda?!

Ma tahan sinuga võidelda, sa neetud koletis! - vastas noormees uhkelt.

Azhdakha naeratas:

Hull! Kas sa ei tea, et ma ei võitle relvadega? Peate teadma, et maailmas pole kedagi, kes oleks minuga tugevuselt võrdne. Esitan kõigile oma vastastele ainult ühe küsimuse. Kui ta ei oska sellele õigesti vastata, tapan ta ühe suure sabalöögiga! Ja kui vastate õigesti, siis suren ma ise sealsamas ära!

Hästi! Ma nõustun! - vastab noormees. - Küsi küsimus!

Azhdha urises valjult ja tema palee aknale ilmusid kaks naist. Üks on uskumatult silmipimestav kaunitar, teine ​​on tavaline lihtne naine.

Kumb on ilusam? - küsis azhdaha. Noormees vaatas naisi ja vastas:

See, mis sulle kõige rohkem meeldib, on ilusam!

Sul on õigus! - Azhdaha krooksus ja loobus kummitusest. Nii vabanes Avaria koletisest.

MITU TARVIKAT – NII PALJU ARVAMUSID

Kuus pimedat India tarka püüdsid kindlaks teha, mis on elevant. Igaüks neist tundis esmalt elevanti. Üks katsus oma külge ja otsustas, et elevant on midagi tohutu seina taolist. Teine sai kihva, mille peale ta järeldas, et elevant on midagi oda sarnast. Kolmas pime vanamees, hoides käes elevandi tüve, ütles, et elevant näeb välja nagu madu. Neljas oma jalga katsudes pakkus, et elevant on väga sarnane puuga. Viies tark, kes kõrva sai, väitis, et elevant näeb välja nagu lehvik. Kuues, katsudes saba, uskus, et elevant on midagi köie sarnast.

KOOL 3VEREY

Tähendamissõna nagu Osho rääkis

Ühel päeval kogunesid loomad metsas kokku ja otsustasid kooli avada. Nende hulgas olid jänes, lind, orav, kala ja angerjas ning nad moodustasid juhatuse. Jänes nõudis, et jooksmine tuleks treeningprogrammi lisada. Lind nõudis, et lendamine tuleks õppekavasse lisada. Kala nõudis, et ujumine tuleks programmi ja orav ütles, et vertikaalne puuronimine on hädavajalik. Nad panid kõik need asjad kokku ja koostasid tunniplaani. Seejärel otsustasid nad, et kõik loomad peaksid õppima neid aineid, mille nad õppekavasse lisasid.

Kuigi jänes sai jooksmises sirge A, oli tal raskusi vertikaalselt puude otsas ronimisega. Ta kukkus pidevalt selili. Üsna pea sai ta tõsiselt viga ega saanud enam joosta. Selgus, et jooksus saab ta A asemel C ja püstitõusus muidugi alati 1.

Lind lendas küll väga hästi, aga kui ta pidi maasse auke kaevama, ei saanud ta sellega hästi hakkama. Ta murdis pidevalt noka ja tiibu. Üsna pea hakkas ta saama C-d lendamises, A-d kaevamises ja tal oli põrgulikke raskusi vertikaalsel ronimisel.

Lõppkokkuvõttes oli klassi parim loom vaimselt alaarenenud angerjas, kes tegi kõik poole peal. Kuid asutajad olid õnnelikud, sest kõik õppisid kõiki aineid ja seda nimetati "laiaks üldhariduseks".

Tõeline õnn on võimatu, kui isoleerite end isikliku heaolu kitsasse maailma.

B.I. D Odons

Miks inimene üldse midagi teeb ja elab? Sellele küsimusele peab igaüks meist ise vastuse leidma, lähtudes oma väärtusjuhistest. Kuid paljude inimeste kogemus näitab veenvalt, et täisväärtuslik elu ja eneseteostus on võimatu ilma oma "ego" piiridest väljumata, ilma teisi inimesi looma ja teenindamata. Psühholoog S. L. Rubinstein kirjutas oma teoses “Inimene ja maailm”: “Inimese elu mõte - olla valguse ja soojuse allikas teistele inimestele. Olla Universumi teadvus ja inimkonna südametunnistus. Olla elementaarjõudude teadvusjõududeks muutmise keskus. Olla elu transformeerija, välja juurida sellest kogu saast ja elu pidevalt parandada.

PUU, KIRSS JA VARES

Tähendamissõna E. Vinogradovilt

Tee ääres oli puu. Igal aastal, kui aeg kätte jõudis, muutus see roheliseks, riietus seejärel valgesse ja lõhnavaks ning kandis lõpuks vilja. Rasked oksad rippusid üle aia peaaegu maani ja mööda jalutavad inimesed nautisid tema kirsse söömist. Selle üle rõõmustasid eriti lapsed. Vanameister polnud selle vastu sugugi – tema, nagu Puugi, oli ammu aru saanud, et elus on kõige tähtsam õppida andma ja andma rõõmuga. Ja inimesed korjasid möödaminnes kirsse, isegi mitte päris küpseid, mõni tänulikult ja imetlevalt ning mõni mõtlematult ja ükskõikselt, kuid kirsid olid suremas, et neid vajati, ja rõõmustasid nende mahlase maitse üle.

Ülaosas, paksude okste ja lehtede vahel kasvas kirss. Ta oli esimene, kes kohtus tõusva päikese kiirtega, ja viimane, kes nägi neid välja. Tõenäoliselt oli ta seetõttu palju suurem ja atraktiivsem kui tema madalamad kolleegid. Mõnikord meeldis talle unistada ja ta mõtles: "Kui allolevad inimesed on nii õnnelikud, siis kuidas saan teha õnnelikuks selle, kes mind märkab ja valib!" Nii ta ootas ja mõtiskles oma kõrge saatuse üle.

Kuid aeg läks ja kõik jäi samaks. Alumistest pole ammu kedagi järele jäänud ja lehed on juba langema hakanud. Kirsipuud oli nüüd hästi näha, kuid inimesed lakkasid vaatamast ülespoole, otsides küpseid kirsse, sest viljakandmise aeg oli ammu möödas. Isegi mööda lendavad linnud ei viitsinud. Ja nad teadsid seda viljade aeg on möödas. Cherry kunagine õrn ja õhuke nahk muutus kortsuliseks ja lõdvaks, viljaliha kuivas ja Cherry ise kahanes, muutus mustaks ega unistanud millestki muust.

Aga siis ühel pakaselisel talvehommikul istus Must Vares oksale, kus oli kirss. Ta oli pikka aega maailmas elanud ja tundis hästi nii Puud kui ka Peremeest ja seda, et kui oled näljane ja külm, võid aia puudelt leida vanu kirsse, mis on kuivanud nende kõrgest üksindusest. Cherryt märgates ja nokaga sihtides hüüdis Dimensional Crow rahulolevalt: "Kar-r!" Kuid Cherry ei tundnud enam midagi.

KAKS KÜÜNLAT

N. Spirina tähendamissõna

"Mul on sinust kahju," ütles süütamata küünal oma süüdatud sõbrale. - Sinu elu on lühike. Sa põled kogu aeg ja varsti oled sa kadunud. Ma olen palju õnnelikum kui sina. Ma ei põle ja seetõttu ma ei sula; Laman vaikselt külili ja elan väga kaua. Teie päevad on loetud."

Põlev küünal vastas: "Ma ei kahetse seda üldse. Minu elu on ilus ja täis tähendust. Ma põlen ja mu vaha sulab, kuid minu tulest süttivad paljud teised küünlad ja mu tuli ei vähene selle tõttu. Ja kui vaha ja taht läbi põlevad, ühineb minu tuli - küünla hing - kosmose tulega, mille osake see oli, ja ma voolan taas oma suurepärasesse ja säravasse tulisesse koju. Ja siin hajutan ma oma valgusega ööpimeduse; Ma rõõmustan lapse silmi pühadepuul; Parandan õhku patsiendi voodi ääres, sest patogeenid ei talu elavat tuld; Ma tõusen palveliku püüdluse sümbolina pühade kujude ette. Kas pole mitte imeline mu lühike elu?! Ja mul on sinust kahju, mu süütu õde. Teie saatus on kahetsusväärne. Sa ei ole oma eesmärki täitnud; ja kus on su hing – tuli? Jah, sa lebad turvaliselt mitu aastat, aga kellele sind niimoodi vaja on ning millist rõõmu ja kasu sa tood?

Tõepoolest, "parem on põletada kui puhata", sest põlemises on elu ja talveunes surm. Ja teil on minust kahju, et ma peagi läbi põlen ja lõpetan elamise, kuid teie oma säilinud tegevusetuses ei hakanud eksisteerima ja surete ilma alguseta. Ja elu läheb mööda."

Nii rääkisid kaks küünalt.

ET MEIE LAPALAPSED SAAKSID VILJA LÕIKADA

India tähendamissõna

Kuningas Anovširvan, keda rahvas kutsus ka Õiglaseks, käis kord üle riigi palverännakul. Päikesepaistelisel mäeküljel nägi ta auväärset vanameest oma töö kohal küürus. Kuningas astus oma õukondlaste saatel tema juurde ja nägi, et vanamees istutas väikseid, mitte rohkem kui aasta vanuseid istikuid. "Mida sa teed?" - küsis kuningas. "Ma istutan pähklipuid," vastas vanamees. Kuningas oli üllatunud: "Sa oled juba nii vana. Milleks on vaja istikuid, mille lehestikku sa ei näe, mille varjus sa ei puhka ega maitse nende vilju?" Vanamees vaatas talle otsa ja vastas: "Kes enne meid tulid, istutasid ja meie lõikasime vilju. Nüüd istutame, et need, kes tulevad pärast meid, saaksid ka vilju lõigata."

TAHTE

Ida tähendamissõna

Üks vanamees oli suremas. Ta helistas oma pojale ja ütles talle:

Nüüd pean ma teile avaldama oma saladuse, sest mu surm on juba lähedal. Pidage alati meeles kahte asja – tänu neile saavutasin edu. Esiteks, alati, kui midagi lubad, pea oma sõna. Mis iganes see ka ei lähe, olge aus ja pidage kinni oma lubadusest. See oli minu põhimõte, sellest lähtusin ma kõiges, mida tegin, ja sellepärast olin ma edukas. Ja teiseks, ärge kunagi lubage kellelegi midagi.

TALVE TÄHENDUS

Kunagi elasid kaks naabrit. Talv on saabunud ja lumi maha sadanud. Esimene naaber tuli varahommikul labidaga maja ette lund lükkama. Sel ajal, kui ma teed puhastasin, vaatasin, kuidas naabril läheb. Ja naabril on korralikult tallatud rada.

Järgmisel hommikul sadas taas lund. Esimene naaber tõusis pool tundi varem, asus tööle, vaatas - ja naabritee oli juba ette nähtud.

Kolmandal päeval sadas lumi – põlvini. Esimene naaber tõusis veel varem ja läks korda taastama... Ja naabritee oli juba tasane ja sirge - lihtsalt vaade valutavatele silmadele!

Samal päeval kohtusid nad tänaval ja rääkisid O pere, siis esimene naaber küsib juhuslikult:

Kuule, naaber, millal sul on aega oma maja ees lund koristada?

Teine naaber oli alguses üllatunud ja siis naeris:

Jah, ma ei korista seda kunagi, mu sõbrad tulevad mind vaatama!

KANDA MINU ARMASTUST

Buddha jünger oli minemas õpetusi levitama väga rahutus kohas, kus keegi polnud kunagi varem käinud. Saanud sellest teada, küsis Buddha temalt:

Enne lõpliku otsuse tegemist vasta mulle kolmele küsimusele. Teate, et selle piirkonna inimesed on väga julmad ja kergesti vihastuvad. Sellepärast ei käinud ükski mu õpilastest seal. Esimene küsimus on: kui sind solvatakse ja nad seda teevad, siis mis juhtub sinu südames ja kuidas sa reageerid?

Õpilane vastas:

Sa tead väga selgelt, mis mu südames juhtub, sest sa tunned mu südant! Aga ma vastan: kui nad mind solvavad, siis sügaval südames tunnen ma neile endiselt tänulikkust selle eest, et nad mind ainult solvasid ja võisid isegi peksa.

Buddha ütles:

Hästi. Nüüd teine ​​küsimus. Kui nad sind peksavad, kuidas sa nendesse suhtud?

Teate üsna selgelt, et olen neile tänulik, sest nad peksid mind ainult ja oleksid võinud mu tappa.

Nüüd kolmas küsimus, ütles Buddha. - Ja kui nad otsustavad sind tappa, mis siis saab?

Sa tead täiesti selgelt. Aga kuna sa küsid, siis ma vastan sulle. Isegi kui nad otsustavad mind tappa, olen ma neile tänulik, sest võib-olla vabastavad nad mu ja võib-olla muudab see ka neid.

Nüüd võite minna, ütles Buddha. - Ma olen sinu jaoks rahulik. Kuhu iganes sa lähed, olen sinuga. Sa kiirgad minu energiat, tood inimesteni minu armastuse ja kaastunde.

TUUL JA LILL

Tuul kohtus kauni lillega ja armus sellesse. Samal ajal kui ta lille õrnalt paitas, vastas see talle veelgi suurema armastusega, mis väljendus värvis ja aroomis.

Kuid Tuulele tundus, et sellest ei piisa, ja ta otsustas: "Kui ma annan lillele kogu oma jõu ja jõu, siis annab ta mulle midagi veelgi suuremat." Ja ta hingas lillele oma armastuse võimsa hingamise. Kuid Lill ei suutnud tormist kirge taluda ja murdus.

Tuul püüdis teda üles tõsta ja elustada, kuid ei suutnud. Siis ta rahunes ja hingas õrna armastuse hingeõhku Lillele, kuid see kuivas meie silme all. Siis hüüdis Tuul:

Ma andsin sulle kogu oma armastuse jõu ja sa murdusid! Ilmselt ei olnud sul minu vastu armastuse jõudu, mis tähendab, et sa ei armastanud!

Kuid Lill ei vastanud. Ta suri.

Igaüks, kes armastab, peab meeles pidama, et armastust ei mõõdeta jõu ja kirega, vaid helluse ja aupakliku suhtumisega. Parem kümme korda tagasi hoida kui üks kord murda.

HELE PUU

Tähendamissõna S. Silversteinilt

Metsas elas metsik õunapuu. Ja õunapuu armastas väikest poissi. Ja iga päev jooksis poiss õunapuu juurde, korjas sealt maha kukkunud lehti, punus neist pärja, pani selle nagu krooni selga ja mängis metsakuningat. Ta ronis õunapuu tüvele ja kiikus selle okstel. Ja siis mängiti peitust ja kui poiss väsis, jäi ta selle okste varju magama. Ja õunapuu oli õnnelik.

Kuid aeg läks ja poiss kasvas suureks ning üha sagedamini veetis õunapuu oma päevi üksi.

Ühel päeval tuli õunapuu juurde poiss. Ja õunapuu ütles:

Tule siia, poiss, kiigu mu okstel, söö mu õunu, mängi minuga ja meil on tore!

"Ma olen liiga vana, et puude otsas ronida," vastas poiss. - Tahaks muud meelelahutust. Kuid selleks on vaja raha ja kas saate selle mulle anda?

"Mul oleks hea meel," ohkas õunapuu, "aga mul pole raha, ainult lehed ja õunad." Võtke mu õunad ja müüge need linnas maha, siis on teil raha. Ja sa saad õnnelikuks!

Ja poiss ronis õunapuu otsa ja korjas kõik õunad ning võttis kaasa. Ja õunapuu oli õnnelik. Pärast seda ei tulnud poiss tükk aega ja õunapuu muutus taas kurvaks. Ja kui ühel päeval poiss tuli, värises õunapuu rõõmust.

Tule ruttu siia, kallis! - hüüdis ta. - Pöörake mu okstel ja meil läheb hästi!

- U"Mul on liiga palju muresid, et puude otsa ronida," vastas poiss. - Tahaksin luua perekonda, saada lapsi. Kuid selleks on teil vaja maja ja mul pole maja. Kas sa saad mulle kodu anda?

"Mul oleks hea meel," ohkas õunapuu, "aga mul pole kodu." Minu kodu on minu mets. Aga mul on filiaale. Lõika need maha ja ehita endale maja. Ja sa saad õnnelikuks.

Ja poiss lõikas maha selle oksad ja võttis need kaasa ning ehitas endale maja. Ja õunapuu oli õnnelik. Pärast seda poiss ei tulnud kaua-kaua. Ja kui ta ilmus, läks õunapuu rõõmust peaaegu tuimaks.

Tule siia, poiss," sosistas ta, "mängige minuga."

"L on juba liiga vana, ma olen kurb ja mul pole aega mängudeks," vastas poiss. - Tahaksin ehitada paadi ja sõita sellega kaugel, kaugel. Aga kas sa saaksid mulle paadi anda?

"Lõigake mu tüvi maha ja tehke endale paat," ütles õunapuu, "ja saate sellega kaugele-kaugele purjetada." Ja sa saad õnnelikuks.

Ja siis raius poiss tüve maha ja tegi sellest paadi. Ja ta purjetas kaugele, kaugele. Ja õunapuu oli õnnelik. ...Kuigi seda pole lihtne uskuda. Palju aega on möödas. Ja poiss tuli jälle õunapuu juurde.

Vabandust, poiss," ohkas õunapuu, "aga ma ei saa sulle midagi muud anda." Mul pole õunu.

Milleks ma õunu vajan? - vastas poiss. - Mul pole peaaegu ühtegi hammast alles.

"Mul pole oksi järel," ütles õunapuu. - Sa ei saa neile istuda.

"Ma olen liiga vana, et okstel kiikuda," vastas poiss.

"Mul pole tüve alles," ütles õunapuu. - Ja sul pole muud, mida üles ronida.

"Ma olen liiga väsinud, et üles ronida," vastas poiss.

Vabandust,” ohkas õunapuu, „ma tõesti tahaksin sulle vähemalt midagi kinkida, aga mul pole enam midagi.” Ma olen nüüd lihtsalt vana känd. Vabandust.

"Ja nüüd pole mul palju vaja," vastas poiss. - Nüüd tahan ma lihtsalt vaikset ja rahulikku kohta, kus istuda ja lõõgastuda. Ma olen väga väsinud.

"Noh," ütles õunapuu, "vana känd on selleks just õige." Tule siia, poiss, istu maha ja lõõgastu. Nii poiss tegigi. Ja õunapuu oli õnnelik.

Uhke

Mööda teed kõndis tüdruk, ilus nagu haldjas. Ta märkas, et mees jälitas teda. Ta pöördus ümber ja küsis: "Ütle mulle, miks sa mind jälgid?" Mees vastas:

Oo mu südame armuke, su võlud on nii vastupandamatud, et käsivad mul sulle järgneda. Minu kohta öeldakse, et mängin ilusti lautto, et olen initsieeritud luulekunsti saladustesse ja tean, kuidas äratada naiste südames armupiinad. Ma tahan teile kuulutada oma armastust, sest olete mu südame vallutanud!

Kaunitar vaatas teda mõnda aega vaikselt ja ütles siis:

Kuidas sa võisid minusse armuda? Mu noorem õde on minust palju ilusam ja atraktiivsem. Ta tuleb mulle järele, vaata teda.

Mees peatus, pöördus siis ümber, kuid nägi vaid lapitud keebis inetut vanamutti. Siis kiirendas ta samme, et tüdrukule järele jõuda. Silmi langetades küsis ta alandlikkust väljendava häälega:

Ütle mulle, kuidas võib vale su suust välja tulla? Ta naeratas ja vastas:

Ka sina, mu sõber, ei rääkinud mulle tõtt, kui vandusid oma armastust. Sa tead suurepäraselt kõiki armastuse reegleid ja teeskled, et su süda põleb armastusest minu vastu. Kuidas saaksite end ümber pöörata, et teisele naisele otsa vaadata?

Noormees seisis öösel kauni neiu akende all ja laulis kitarriga serenaade.

Miks sa ei palu teda oma naiseks? - küsis sõber noormehelt.

Ma juba mõtlesin sellele, aga kui ta on nõus, mida ma siis öösel teen?! - vastas noormees.

Preester Johannes Pavlov

94. Ilma ohverduseta on võimatu olla Jumalale meelepärane

“Kui nisutera ei kuku maasse ja sureb, jääb see üksi; ja kui ta sureb, kannab ta palju vilja,” ütleb Kristus evangeeliumis. Need sõnad tähendavad, et Issand tuli meie maailma, et ohverdada end inimeste päästmise nimel. Ilma ohvriteta oleks see päästmine olnud võimatu. Maasse visatud tera laguneb ja sureb, kuid sellest sünnib uus elu, palju uusi teri. Ja kui vili ei sure ja säilib, siis ta ei anna uut elu ja sellest ei tule vilja.

Kristus kõndis selles maailmas mööda ohverdamise teed ja kutsub meid kõiki Teda järgima – läbi enesesalgamise ja ohverduse. "Kes mind teenib, järgnegu mulle," ütleb ta. Ja veel: „Kes oma elu armastab, see hävitab selle; Aga kes vihkab oma elu siin maailmas, hoiab seda igaveseks eluks. Kogu Jumala teenimine ja Temale meeldimine põhineb ohverdamisel ja ilma ohverduseta on see võimatu. Kui me vaatame mõnda kristlikku voorust, mis tahes kristlikku tegu, siis näeme, et see kõik pole midagi muud kui ohver. Paastumine, palve, kuulekus, kloostrielu, kirikus käimine, almus ja heategevus – kõik see on meie ohver Jumalale.

Näiteks kui me paastu ajal piirame end toiduga, keeldume toidust, millest saaks meie keha, ja ohverdame sellega mingi osa endast. Sama juhtub siis, kui teeme armutegusid, näiteks anname abivajajale raha – võtame ju samal ajal osa hüvedest ära ehk toome ohvri. Ja sel juhul pole olulisem isegi mitte see, kui palju inimene raha ära andis, vaid see, kui palju tal endal pärast seda alles jäi ehk oluline on see, millise osa, mis protsendi, millise osa ta endast ära rebis. teise inimese pärast. Miks osutusid vaese lese kaks lesta Issandale meeldivamaks kui rikaste suured ohvrid - lesk annetas ju, nagu evangeeliumis öeldakse, kõik, mis tal oli, rikkad aga ainult väga väike osa nende rikkusest.

Palvetades või kirikus käies toome ka ohverduse – oma aja ja energia, mille saaksime kulutada iseendale. Kui kasutame kuulekuse voorust, ohverdame oma tahte, mis on alati kalduv enesearmastusele ja eneserahuldamisele.

Seega nõuab kristlik elu meilt pidevat ohverdust ja enesesalgamist. Üks kuulus askeet ütles koguni, et kristlasena maa peal elada ei saa, vaid kristlasena surra, täies kooskõlas Kristuse sõnadega: kui maasse kukkuv nisutera ei sure, siis ainult üks asi. jääb... Mõtteid selle kohta teatakse ka Püha Gregorius Teoloog. "Elu parim kasutamine," ütleb ta, "on surra iga päev."

Enese ohverdamine Jumala nimel on suur asi ja suur mõistatus; sellisel ohvril on suur jõud. Kui keegi ohverdab end Jumalale või pühendab oma elu Jumalale, siis nagu maasse visatud tera omandab ta mõõtmatult suuremaid hüvesid ja vilju. Kiriku ajaloost võib tuua palju näiteid, mis seda tõde kinnitavad. Seega teame, et märtrid ohverdasid end Jumalale, surid Kristuse nimel ja sellest ohvrist sündis ülemaailmne Kristuse Kirik, mis levis üle kogu maa. Lõppude lõpuks oli just märtriveri alus, millele rajati meie planeedi kristlik ajastu, mis pööras selle täielikult tagurpidi ja muutis.

Või veel üks näide: paljude askeetide elu, mis oli täielikult Jumalale pühendatud, oli seeme, millest kasvasid välja kuulsad kristlikud kloostrid, need vaimsed tugipunktid, mis paistsid maailmale sajandeid, paljastasid terveid pühakute ja õigete inimeste hulki ning said põhjuseks lugematute inimhingede päästmine. Püha Savva Pühitsetu klooster, Kiievi-Petšerski lavra, Solovetski klooster, Valaam, Trinity-Sergius Lavra ja kõik teised suured kloostrid tekkisid ja rajati vaid nende pühade asutajate vägiteo ja ohverduse tulemusel. sai evangeeliumi vilja surnud ja külluslikuks viljaks. Petšerski munk Anthony mattis Kiievi koobastesse maa alla ja see ohver sai põhjuseks suure Lavra sünnile, milles särasid terved pühakute väehulgad ja mille ümber päästeti tuhandeks aastaks lugematu arv inimesi. Munk Sergius suri maailma eest, töötades Radoneži metsades, kuid tema ohverduse viljast tulid sellised viljad, mida pole võimalik kuidagi hinnata ega mõõta.

Ohver, mille askeedid oma eluga Jumalale tõid, omas nii suurt jõudu, et võis muuta isegi maailma ajaloo kulgu. Nii ütles näiteks munk Barsanuphius Suur, et tema ajal hoidis maailma katastroofi eest vaid kolme inimese palve ja püha elu. Ja prohvet Moosese Jumalale meelepärane elu oli juutide Egiptusest vabastamise põhjus - sündmus, mis mõjutas kõige radikaalsemalt mitte ainult püha, vaid ka globaalse ajaloo kulgu.

Ohverdamisseadus kehtib ka tavainimese elus, näiteks sõjas. Kangelased valavad verd, ohverdavad oma elu ja surevad, kuid selle ohvri hinnaga saavutatakse mõõtmatult suurem kasu: pikk, vaba ja jõukas elu tervele rahvale. Ja mõnikord meeldib Jumalale selline ohver, kangelaslik surm. Muuhulgas toob selline surm suurt kasu ka kangelasele endale, kes end ohverdas. Athose vanem Paisios ütles, et sõjas ohverdamine võib Jumalat suuresti rahustada, et kangelased ei sure, et nad kardavad surma ennast. Ja silmatorkav Paraskeva Diveevskaja kordas Esimese maailmasõja alguses sageli: "Jumal, Jumal on nii armuline! - röövlid lähevad niisama taevariiki! See tähendab, et isegi inimesed, kes ei olnud eriti vagad ja olid kristlased mitte niivõrd elus, kui ka nime poolest - isegi need "röövlid", kes surid kangelaslikult, ohverdades end sõjas, mõisteti Jumala kohtuotsusega õigeks ja omandasid endale igavese elu.

Ilma ohverduseta on võimatu olla Jumalale meelepärane ja päästetud ning võib-olla just sel põhjusel lubab Jumal maa peal sõdu, haigusi ja muid katsumusi. Sõjas pannakse ju inimesed sellistesse tingimustesse, et sageli on nad sunnitud end teiste nimel ohverdama, samas kui rahuajal ei teeks nad kunagi midagi sellist.

Samuti on haigus ja kurbus meiepoolne tahtmatu ohver, kuna me ei too vabatahtlikult ohverdust. Ja see on eriti oluline meie ajastu kristlaste jaoks, sest pühade isade sõnul on kurbus ja haigus meie aja osa, millele ei anta ei märtrisurma ega tõelise mungalikkuse vägitükki. Pühakud ohverdasid end Jumalale ja inimestele vabatahtlikult – kas märtrisurma või ränga askeesi kaudu: paastu, lakkamatu töö, öised palved. Ja kuna me sellist ohvrit ei too, siis on kurbused ja haigused meile lubatud, et me vähemalt tahes-tahtmata selle teeme.

Siiski tuleb tõdeda, et mured ja haigused võivad muutuda ka vabatahtlikuks ohvriks – kui neid kristlikult taluda: usaldades Jumalat, julgelt ja nurisemata. Püha Ignatius Brianchaninov ütleb kirjas ühele oma rasket haigust põdenud vaimsest lapsest järgmised sõnad: muutke teid tahtmatult tabanud haigus tänu Jumalale vabatahtlikuks ohvriks, et Jumal võtaks selle vastu nagu kõige lõhnavama viirukiga täidetud viiruk...

Ohverdamine tekitab inimese hinges taevast rõõmu, sest ennast ohverdades saab ta Jumalalt halastust ja armu. See juhtub seetõttu, et iseennast ohverdades jäljendab inimene Kristust ja vallutab koos Temaga maailma, väljub iseolemise maisest gravitatsioonist, tõuseb kõrgemale egoismi mülkast ja tõuseb endast kõrgemale. Seega, ohverdades maist, saab inimene taevase, loobudes inimlikust, võtab vastu jumaliku ja ei ela enam loomulikku, vaid üleloomulikku elu. Vanem Paisios jutustas juhtumist, mis juhtus temaga noorpõlves, kui ta oli sõjas. Ühe lahingu ajal lamas ta kaevikus, mille ta selle territooriumi tugevate mürskude tõttu endale kaevas. Järsku ilmus lähedale surmavalt hirmunud sõdur, kellel polnud kuhugi peita, ja hakkas paluma isa Paisiust (kelle nimi oli enne mungaks saamist Arseny), et ta oma kaevikusse lubaks. Kuna kaevikus polnud ruumi kahele, andis Arseny selle kõhklemata sõdurile ja ta ise, sattudes surmaohtu, läks lagedale. Nad hakkasid teda tulistama, kuid Jumal hoidis teda, kuulid sadas mööda ja üks "kammis" ta pead, raseerides maha suure tüki juukseid, kuid kahjustamata. Isa Paisiy ütles, et ta arutles siis: parem, kui nad tapavad mu üks kord, kui et mu südametunnistus tapab mind kogu mu elu. Ja loomulikult koges ta ennast ohverdades taevast rõõmu, Kristuse enda jäljendajana, kes ohverdas end inimeste päästmise nimel.

Kui inimene ohverdab end teiste nimel, läheneb ta Jumalale ja temast saab Tema täiuslikkuse, Tema armastuse jäljendaja. Olge täiuslikud, nagu teie taevane Isa on täiuslik, käsib meid evangeelium... Niisiis, õed ja vennad, õppigem end ohverdama, end võitma, võitlegem meis sügavalt juurdunud isekuse, enesehaletsuse ja isekusega . Sest ainult ennast ohverdades saab inimene saada jumalasarnaseks, saada selleks evangeeliumi viljaks, mis kannab igavese elu vilja. Aamen.